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一.中国特色社会主义道路探索和发展的历史是一部不断解放思想的历史。
三十年不断地思想解放,推动着我国的改革开放。胡锦涛同志讲:“解放思想,是党的思想路线的本质要求,是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一_____宝。”我们每前进一步,都离不开解放思想的推动;思想解放到什么程度,中国特色社会主义事业就发展到什么程度。在这一解放思想的过程中,最为突出的莫过于市场经济与社会主义是否相容的争论。正是由于邓小平1992年的南巡讲话,才为我们指明了方向,从而使中国特色社会主义道路的探索进入了新境界。
二.新一轮解放思想的背景是针对我国发展新的阶段性特征而提出的。
在十七大报告中,从经济发展、社会主义经济体制、人民生活水平、协调发展、社会主义_____政治、社会主义文化、社会活力和对外开放等八个方面,列举了两相对应的成就和问题。我们必须始终保持清醒的头脑,立足社会主义初级阶段这个最大的实际,科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战,全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务,深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾,更加自觉地走科学发展的道路,奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。中国特色社会主义道路探索和发展的历史表明,我们在前进中所取得的每一次进步、所获得的每一个成就,都离不开解放思想;同样,要应对新世纪新阶段所面临的新问题,更需要解放思想。
三.新一轮解放思想所要解决的主要问题是发展问题,准确说是科学发展问题。
与三十年前相比,今天的解放思想具有更大的难度和新的特点。首先,从现实上看,在“文化大革命”遭受严重挫折后提出解放思想,突破禁区,顺理成章;而在中国特色社会主义政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就时提出解放思想,甚至重提拿出“杀出一条血路”的勇气,不仅有很大难度,乍一听还有些耸人听闻。三十年前的解放思想是在我国政治处于混乱状态、经济面临崩溃的边缘时提出的,满足人们的温饱和求生本能,是最为迫切的需要。以经济建设为中心取代以阶级斗争为纲,唤起了人们的广泛认同和共鸣。而在我国经济总量跃居世界第四、进出口总额位居世界第三,人民生活从温饱发展到总体小康的时候提出解放思想,所要解决的是经济、政治、文化和社会的协调运行和可持续发展,即科学发展问题,其难度与三十年前不可同日而语。其次,从人的观念和思维方式层面看,新一轮解放思想的难度更不可低估。三十年前的解放思想,上有邓小平的全面整顿在前,下有“四五”群众运动于后,已然形成上下合一的解放思想的氛围,因此,重申实践是检验真理的唯一标准也就呼之欲出了。
而在我们取得前无古人的骄人成绩的今天,对成功的路径依赖会形成一种惯性甚至惰性力量,直至固化为人们的习惯性的思维定势,因此突破这种定势,进一步解放思想成为必须。对社会主义市场经济条件下政府的主要职能进行了重新定位,即经济调节、市场监管、社会管理和公共服务。一些地方却基于固有的思维方式,仍然片面抓gdp的增长,而对于涉及民生的社会管理和公共服务则缺乏热心,甚至不予顾及,把以经济建设为中心演变为用中心代替全部。要改变这种习惯性的思维定势,不是单纯的观念转变和理论教育问题,涉及到一系列体制和机制的配套改革。最为重要的,是解放思想如何突破既得利益的重围。马克思所说,思想一旦离开利益,就一定会使自己出丑。三十年前的收入分配政策基本是平均主义大锅饭,在共同贫穷下享受着所谓的平等。打破平均主义大锅饭就成为人民共同的呼声。而改革开放的三十年,经济快速发展,人民得到最大实惠,利益结构重新调整,而利益结构也呈现不均衡甚至严重不均衡。城乡差距、阶层差距、区域差距和收入分配差距的扩大,需要通过深化改革来解决,而改革开放的过程同时也是利益格局的大调整。进一步的改革开放势必会大大压缩既得利益的空间。某些改革的先行者,后来成了既得利益者;也有一些是因为制度缺陷和借助垄断地位的既得利益者,这些既得利益者都有可能成为解放思想的阻力。突破既得利益的重围意味着打破刚刚形成的利益格局,意味着要建立新的分配机制,这也是新一轮解放思想的难点和关键之一。
四.新一轮思想解放是面向未来发展型的。
新一轮思想解放与科学发展观在本质上是一致的,在过程中是相辅相成的,是彼此倚重,相互支撑的。深入贯彻落实科学发展观的过程,就是不断解放思想的过程。
(1)科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。我们把发展作为党执政兴国的第一要务,把牢牢扭住经济建设这个中心作为一切工作的基础。但是发展不等同于单纯的经济增长,以经济建设为中心也不等同于唯经济建设中心。必须是经济、政治、文化和社会的协调发展。从国外发展经验看,自上世纪70年代以来,已经对单纯追求经济增长的发展观进行反思,并在实践中开始加以修正。因此,贯彻科学发展观首先要对发展有一个全面科学的理解。科学发展不是否定已经发展的成果,如按市场经济规律要求,企业减员增效,优化结构,建立现代企业制度,提高经济效益,无疑是正确的。进一步发展需要我们解放思想的地方是在于,如何在加快转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展,如何关注和改善民生,建立新的社会保障机制,科学地进行二次分配,维护好社会的公平。确保人人过得去,争取人人过得好,在新的发展水平上使效率和公平有机地统一起来,等等。
(2)深入贯彻落实科学发展观,必须坚持以人为本,这是科学发展观的核心,也是判断解放思想以及解放的程度的根本标准。当我们反思以往的发展的时候,随之而来的一个问题是,反思的基点和标准是什么?比如什么样的发展是不科学的?而怎样的发展才是科学的?标准是什么?用科学发展观来衡量:以人为本并符合当时当地的实际。从这一标准出发,我们就会懂得,增大gdp是要使人民生活富裕;城市建设是要让市民更舒适便捷;文化建设是要满足人民精神生活的需求。一言以蔽之,我们不仅要追求生产力的提高,更要注重生产关系和上层建筑的改革,使人民真正享受到改革开放的成果。这就是我们这次解放思想的价值所在。用这一标准来衡量科学发展观的基本要求,全面协调可持续,我们就会从人出发来谋划发展。全面协调可持续,实际是代内关系和代际关系的处置问题。经济建设、政治建设、文化建设要与社会建设相协调,是代内关系问题,而建设资源节约型、环境友好型社会,实现经济社会永续发展,不仅是代内关系,还涉及代际关系问题。但无论是代内关系还是代际关系,其处理的标准和核心都是人,有了这样一个人的标准,我们就会找到了解放思想的依据,就能把科学发展观中的以人为本真正贯彻落实到各项工作中去。
(3)科学发展观的根本方法是统筹兼顾,特别是统筹国内国际两个大局的根本方法,为我们树立世界眼光,加强战略思维,善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战,营造良好国际环境提供了重要的思维方法。今日的中国发生了重大的变化,今日的世界也不同于三十年前的世界,从生存到发展、从温饱到求强的发展目标的根本转换,折射出中国自身的发展和在世界格局中的地位。那么,如何适应这一变化,彻底改变经济和技术对外依附性过强的局面,努力增强自主创新能力,变发达国家在经济科技上占优势的压力为发展完善自身的动力;如何融入世界经济的秩序,同时又能保护好我们的经济和政治利益;如何在国际事务中既要扩大影响,又避免给人威胁之虞,等等,这些都需要树立新观念、制定新战略。同样,对国内发展的布局,产业结构的调整,区域经济的协调,社会各阶层的和谐等一系列问题都需要我们用新的思维才能解决,简单沿用过去哪怕是成功的经验来应对今日的新情况新问题,是难以解决问题的。因为这些现存的问题是我们前期发展的成果,现在我们要进一步发展,在保持已有成果的基础上,克服其局限性的一面,使其更加完善,优化发展成果,所以,我们必须站在新的历史起点上,以新的思维运用新的方法和战略,解决现存的问题,再上一个新的台阶。可见,新一轮思想解放的核心是落实科学发展观,其难点和价值就在于这一次是我们对以往发展成果的超越,是发展型的思想解放,是确立新目标,制定新战略的过程。
总之,新一轮解放思想是面向未来的,目的是追求更高水平的发展,解决我国新世纪新阶段所面临的一系列新问题。
十七大以来,又值两会,特别在汪洋任中共广东省委书记之后,目前广东开始了解放思想的大讨论,以《南方都市报》为先进。
汪洋。因为在重庆参加的新兵训练,看过重庆新闻联播,时任市委书记。省委大院的高官嘛,平民百姓哪会知道他什么,只感觉人长的很潇洒,又有胡总团系的背景,年龄还算可以,履新后更表明其五年内有一定能力跻身中共中央政治局常委。
那么以目前广泛争论的广东不乐观的现状,汪洋所推思想解放到底要做什么?
想幻想与78年被冠名为“关于真理标准的大讨论”等同,实不可能。因为十七大的基调已定,环境也不似78年,经89年的那一幕,我们的党,你现在提解放思想到底要解放那里,解放到什么程度,有言曰:防民之口,甚于防川。不然被扣上资产阶级自由化和违反四项基本原则的帽子,实在吃不消。怕怕!
海峡两岸实质上都在维持现状,十七大的报告在那摆着,马英九民意支持占上风。78年的思想解放有邓总设计师,胡总(胡耀邦)的支持,更有92年邓公的南方谈话以及内地的经济腾飞作盾,后人论史当然会对其赞不绝口。
那么,汪洋,有胡总、温总的支持吗?能幻想江总像邓公那样再来一次南方谈话,成为江公吗?扑朔迷离中,江并没有邓那样大的地位权威。
在这次思想解放中究竟能不能留下与78年那次那样光辉的历史地位,实不乐观。虽然当时78年的讨论事实上是必然违反当时党章、党的报告、党的宪法的,但在人治的国度,有了首长的认同,什么规章制度一边去。现在呢?
你能轻易的越过那些吗?不怕留下一时恶名或历史美名的就来吧。
蔡定剑,涌现出来了,在南都上讨论了本次思想解放,真知灼见,是一位开眼看世界,明白历史潮流,清醒的好知识分子。 感到很光荣,我发明了两个新词------计划政治和市场政治。78年的思想解放就是从计划经济转向市场经济,那么现在最迫切的就是从计划政治转向市场政治。
自人类诞生以来,政治生活中经历了两件大事,一是建立了国家,二是建立了民主国家。这其中艰难困苦历经数千年,终于在数百年前实现了,整个人类都要感谢三权分立的首创者------孟德斯鸠。 西方启蒙思想迸发出了多位大师,他们在西方、全世界、整个人类史留下了不朽的思想,被后人推崇备至。可以说他们是思想的王者。应该说他们解决了一个大问题------------什么是人?怎样建设人?
为什么这样说呢?因为之前西方受基督思想(当然这并不是真正的基督思想)所毒害,奉行禁欲主义,束缚人的发展。我党前几年提出的“以人为本”也是那个思想。人要发展,就不能禁欲,欲望就是矛盾。矛盾就是一切事发展的动力--------------这是马克思哲学的真理。人受压迫,要享有人权,不能只是吃饱喝足老婆孩子。天赋人权,天命所在,经历数千年的蒙昧,终于揭开面纱迎接光明,岂是几个独裁者、几个小丑所能逆转?
要权。英国、法国爆发革命。所谓风能进,雨能进,国王不能进,所谓《人权宣言》。美国采用三权分立,整个人类掀开新的一页。
我们国家生产力还很落后,思想启蒙需要一定的经济基础,但是这个基础现在历经30年革新开放,已经初步具备,有些地区基本具备,不然下场很可悲的-------你的思想是没有人能理解。蔡定剑所讲贴近实际,其实很多东西在西方都是常识,但在中国为什么会感觉十分可贵?追根溯源还是马克思。经列宁的新理论,斯大林的高度集权后就成灾了。
我们需要像蔡定剑这样的启蒙家更多更好更善于更聪明的涌现。
好像现在在网络谈政治不合时宜,很多人对民主、科学很陌生,并且部分人思想还固守在马克思主义的教条里,那么我们来说说计划和市场。
市场和计划,就是自由和反自由,竞争和反竞争。自由是万事万物的本性,竞争是万物通行的准则,想消灭竞争就像想要制造出“永动机”一样可笑。可是世界史上涌现出消灭竞争的言论也有,就是社会主义及其高级形式共产主义,真是愚蠢,必遭天谴!这是一个把人当机器的制度,一切处于计划中,经济的生产、销售,政治的提拔、立项一切均被囊裹,真是雄心豹子胆,净干些吃力不讨好的事,就像我们的党,我们的领导人,他们真的很累,身心俱疲。可是到底有没有想过放开这两只手?
有!邓公已经放开了抓经济这只手。让市场做出主宰,让人力、财富、土地、技术等自由流动,不用你管,他们自然会调配,只要有宏观调控就不会出现大的问题。同样,让政治因素也自由流动。
邓公解决了一个问题,那就是-------------什么是社会主义?怎样建设社会主义?
现在就是要重新认识政党的时候了-------什么是党?怎样建设党?
认识了社会主义要用市场经济,抛弃了计划经济,为什么还死抱着计划政治不放?还是没有认清党的真正嘴脸。党,这个字,在古史上并不是个什么好字,指的是为了一帮人为自身利益而聚在一起,和另一帮人龙争虎斗。在人君时期,不利于集权,当然会受到官修史的摒弃,现在其实也是一样的,美国两党就被互称为“驴党”“象党”,他们的政治现在已经进化到了娱乐政治的地步,真是叹为观止。我国的政治还很沉重,一不小心要犯政治错误,这是个很严重的话,搞不好要丢官收监。
不要君主了要民主了,不要集权了要分权了,当然我们需要党了,党就是要限制集权,两党制或多党制使政党不自觉的成为了保障人权的工具。党只是一个工具,可问题是在中国实质上现在只有一个党啊,那么它就不再是人民掌权的工具,而必然异化为当权者掌控人民的工具。因为在政治上只有计划,而没有竞争,与封建统治集团无异。一旦成为执政集团就永为执政者,一劳永逸的美事谁不想干呢?那么就等着吧,和历朝历代的结局一样,被暴力灭亡。
儒家讲“中庸”,道家讲“阴阳”,马克思也讲事物是一分为二的,西方讲“平衡”,一样的道理,就是不能垄断,一分为二的阴阳若相济就是中庸,中庸就是平衡,遵循不平衡----竞争-----平衡------竞争------不平衡,如此轮回,世界向前发展。一个党不能在一个国家处于实质的垄断地位,失衡的政治对各方面都极为不利,不利国家,也根本不利于该党,苏共的前车之鉴还不够吗?
现在开两会,由中共中央向人大提交国家主席、副主席、总理等国家各部局领导人选建议名单,这就是没有摆正党的位置,不清楚什么是党。因为是固有的执政地位的现状,有点民主意识也该是这样:由党内会议,像这样重要的事,至少要中央全会通过国家领导人选,由全国人民代表表决通过,再由总理宣布内阁各部局委首长人选,提交审议,这个应该在全国人大常委会上审议就可以了。一个党怎么能比一个国家的地位还要大呢?一个党首怎么能比一个国家的总理还要大呢?因为是计划政治,一切尽在计划中。难怪被称为秘密政治体系,不透明,照不到阳光的地方必然腐败。把国民党以党治国的理念弃若糟粕却实际奉行,殊不知,中国内地也必将走台湾之路,国民党终究还是走在前面。
放开手,拥有全中国民心,抓的越紧,丢的越多,必由之路,由不得你。不然暴力革命会损害国本,为美日台所快。国家需要反对党来平衡政局,人民需要来平衡执政党,执政党需要反对党来挑骨头,难道这不比动乱来的好?哪个人、哪个党有市场,那么通过竞争你上台,实现不了承诺就不投选票。民心向善,当然会睁大眼睛要把候选人看个明白,不比组织部那些人来的更广泛,别忘了还有平衡党即反对党的监督,防止滥用权力,太低估公民是太高估自己,以时代的拯救者自居,30年的成就比起日韩台新港,根本就拿不出手。
为万世开太平,请放手,解放了自己也就二次解放了全中国,迎来了党的浴火重生!
按照省委、市委和县委的统一安排和部署,决定在全县开展解放思想大讨论活动,5月9日_____县委召开了全县动员大会,会上县委阿吴书记对_____县开展这项活动进行了具体指导。解放思想大讨论活动,具有极其重要的意义。党的十七大把解放思想、实事求是、与时俱进确立为党的思想路线,是对党的思想路线的丰富和发展,表明我们党在理论上的自觉性达到了一个
新高度。通过这段时间的解放思想大讨论学习,我从中找到了自己在思想上、行动中的不足与差距,结合自己工作特点,有如下体会:
首先,开展解放思想大讨论活动,是深入学习党的十七大精神和“三个代表”重要思想的具体行动。党的十七大提出新世纪我国全面建设小康社会的奋斗目标,对经济、政治、文化等方面的任务做出重大部署,而且在理论和实践上都有许多新的突破。要理解好、贯彻好十七大精神,最重要的一点,就是要按照“三个代表”重要思想的要求,适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合适宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。在_____县加速发展、奋力崛起的关键时刻,开展解放思想大讨论活动,进行思想洗礼和观念更新,实现统一思想、凝聚人心、攻坚克难、创新发展的目标,意义重大而深远。
(一)进一步解放思想是贯彻落实党的十七大精神和科学发展观的迫切需要。我们贯彻落实党的十七大精神,必须牢牢把握和始终贯穿解放思想这条主线,立足_____县情,紧贴发展实际,坚持“上级规定本地化”,创造性地贯彻执行上级文件精神。在工作中要敢于摒弃一切妨碍发展的思想观念,敢于改革一切束缚发展的制度规定,敢于破除一切限制发展的体制弊端,切实把思想统一到县委、县政府的重大决策部署上来,把力量凝聚到追赶跨越、奋力崛起的具体实践中来,着力用新的思想、新的观念、新的办法,化解矛盾,推动工作,促进发展。
(二)进一步解放思想是实现追赶跨越、奋力崛起的迫切需要。观念影响思路,思路决定出路。纵观改革开放以来的_____发展历程,实际上就是对_____县情不断深化认识的历程,就是发展思路不断完善的过程,也是一个思想不断解放的过程、观念不断创新的过程。近年来,我们提出“围绕农民增收、财政增长两大重点,打牢农业、交通、科教三大基础,实施农业稳县、工业强县、生物富县、口岸活县四大战略,巩固提升水电、林业、畜牧、橡胶、茶叶、蔗糖六大支柱产业,推进农业产业化、新型工业化、城镇化进程,努力把_____建设成为云南省对东南亚开放的重要通道、滇西南重要的绿色生态旅游区、普洱市最具特色的绿色生物资源开发基地,促进经济社会跨越式发展”的发展思路,完全符合县情实际、符合发展要求、符合经济规律,也极大地推动了全县经济社会的加速发展。五年来,_____县主要经济指标均实现了增长,gdp、财政收入、农民人均纯收入不断增加,基础设施显著改善,群众生活水平大幅提高。这些成绩的取得,无不得益于思想解放,无不取决于思路创新。实践没有止境,解放思想也没有止境。无数的经验告诉我们,思想解放的程度有多深,发展的空间就有多大;什么时候思想有了大的解放,什么时候就会带来大的发展;哪个地方的干部群众思想解放,哪个地方的经济社会就会有大的发展。在我国发展改革的前沿阵地广东省,尚且正在广泛深入地开展解放思想大讨论活动,_____这样的欠发达地区,如不强力解放思想,不适时完善思路,不持续加快发展,就会始终被贫困所累,就会永远与落后相随,追赶跨越、奋力崛起就会成为一句空话。
(三)进一步解放思想是扫除改革发展障碍的迫切需要。党的十七大之后,中央更加重视革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区的扶贫开发工作,我们面临着省委、省政府实施新一轮“兴边富民工程”的难得机遇。形势喜人,形势催人,但在改革发展进程中也仍然存在一些问题和障碍,特别是发展环境正在日益受到各方面的担心、忧虑和质疑。基层说我们领导怕动真格,大家说我们部门不顾大局,群众说我们机关作风不实。这些问题和障碍的存在,固然有机制、体制的原因,但主要的还是我们自身思想观念和工作上的问题,具体表现为观念不如人家新、办法不如人家多、机制不如人家活、服务不如人家好,遇到矛盾能躲就躲,遇到难题能推则推,怕担责任、怕出问题,有利的事抢着干,无利的事绕开走。许多政策在决策层上往往斩钉截铁,但一到执行层就推三阻
四、步履艰难。这些问题已经严重影响了_____形象,制约了_____发展。
其次,开展解放思想大讨论是新形势新任务的要求。从国际形势来看,当前国际局势复杂多变,世界经济一体化进程进一步加快,国与国之间在科技和综合国力方面的竞争越来越激烈。我国加入世界贸易组织以后,我们不得不直接参与国际竞争,正在面临着旧的体制和工作方式与国际如何接轨的挑战,客观上要求我们必须通过解放思想再讨论,对当前 的国际形势有清醒的了解和认识,审时度势,把握大局,制定对策,力求在激烈的国际竞争中取胜。从国内形势来看,党的十七大吹响了全面建设小康社会的号角,党中央、国务院先后出台了一系列促进经济发展的方针政策,全国各地都在抢抓机遇,加快发展。因此,我们必须坚持从审视自我做起,从解决问题入手,从推动发展着眼。
(一)解放思想必须落实
两个摆进去。解放思想能不能取得成效,关键是我们每个同志认识是否到位,是否将自已置身于这场大讨论活动之中,敢于自揭己短、自亮家丑,并站在全县发展的大局,采取断然措施,真心诚意地破除和解决影响_____发展的各类突出问题。一是敢于把自己摆进去。我们都应立足自身,梳理思想,扪心自问,真正把自己摆进去,看看自己在思想解放上做得怎么样,在推动发展方面有没有差距,在服务发展方面有没有需要改进的地方。大家必须从自身做起,真正破除“看”的思想、“守”的观念、“怕”的心理,带头打破束缚发展的思想观念和条条框框,带头摒弃制约科学发展的消极状态,在全县各个层次掀起思想大解放的强劲浪潮。二是敢于把问题和矛盾摆进去。思想解放不能空喊口号,不能只停留在会议上、讲话中、理论学习上,必须与解决影响发展的具体矛盾、具体问题结合起来。发展不足是当前最突出的问题,思想不解放是当前最严重的问题,环境不优是当前最紧迫的问题,敢于把这些问题和矛盾摆进去,就是要自揭己短、自亮家丑、自触其痛,哪里有问题就在哪里解放思想,哪里打不开局面就在哪里解放思想。思想解放不解放最终要体现在破解难题上,落实到推动发展的实际成效上。要用思想解放这把钥匙来破解我们发展的矛盾和问题,用思想解放大讨论这个武器扫除发展中的障碍和阻力,在全县上下集聚开拓创新、敢闯敢干的精神动力,更好地推动全县追赶跨越、奋力崛起。
(二)解放思想必须解决存在突出问题。一要解决公仆意识淡化、服务意识淡薄问题。我们干部确确实实需要树立强烈的公仆意识和服务意识,不断改进服务和管理,真正为各类市场主体和广大群众提供主动、快捷、人性化的服务,把为群众服务提升为一种行为准则,培养成一种日常习惯;二要着力解决思想因循守旧、发展小进即满问题。近年来,我们紧紧抓住发展不动摇,实现了全县经济社会的快速发展,群众普遍得到较多的实惠,城乡面貌发生了根本性变化。在成绩面前,部分干部群众自觉不自觉地滋生了自满情绪,一叶障目、不见森林,缺少压力感,缺乏干大事、创大业的气魄和胆识。在新一轮大发展中实现科学发展、和谐发展、跨越发展,就必须消除小富即安、小进即满的小农心理,面对千帆竞发的态势,纵比增信心,横比找差距,打破惯性思维,以争先进位的精神,破解发展难题,实现新的跨越;三要着力解决工作僵化教条、不思改革创新问题。我们一些同志只知道生搬硬套红头文件,思维不活、办法不多,解决实际问题能力弱;有的部门不从基层实际出发,不从群众利益出发,总是把没有文件规定作为挡箭牌,不思创新,不担担子解决实际问题。我们是执政为民的,是服务发展的,因此做任何决策、办任何事情,都要从_____实际出发,从有利于发展的大局出发,要大胆地试、大胆地闯、大胆地探索;四要着力解决工作作风飘浮、工作效能低下问题。事业成败,关键在人,关键在干部,关键在我们的精神状态和工作作风。从整体上讲,我们干部队伍总体是好的,绝大多数同志都保持了干事创业、真抓实干的良好作风,但也存在一些不容忽视的突出问题。我们倡导求真务实、真抓实干的风气,就要大胆提拔重用在经济建设一线做出突出贡献的干部,激发广大党员干部不断保持蓬勃向上的朝气、开拓进取的锐气、不畏艰险的勇气;五要着力解决硬件投入不足、发展基础不牢问题。近几年我们虽然保持了较快的发展速度,但欠发达的状况仍然没有改变。_____需要发展,更需要跨越发展、科学发展、又好又快发展,这已基本形成全县共识,但发展需要的大量资金投入到底从哪里来?这就要求我们进一步解放思想,突破思维定式,创新方式方法,以诚意换资金,以资源换项目,以环境换发展,筹集发展资金,夯实发展平台,拓展发展空间。解决发展不足问题,必须紧紧抓住招商引资不放松,动员全县上下进一步强化主战略意识,始终保持一个口径、一种声音、一个步调,吸引更多的资金、更大的项目投入发展;六要着力解决对经济社会发展认识不深、支持不力问题。县委、县政府出台的一些重要举措,在少数部门、少数地方已经成为“聋子耳朵”,这是重视不够、落实不力的原因,说到底仍然是思想解放不够的问题。大家一定要通过大讨论活动,走出认识误区,克服思想障碍,摆脱体制禁锢,以支持发展为重,以服务发展为要,一切为了发展,一切服从发展。
(三)解放思想必须坚持一个检验标准。解放思想要以发展为标准,解放思想的目的是为了促进发展,发展的成效是检验思想解放程度的试金石。这次解放思想大讨论活动的成效,关键要看我们发展中的矛盾和问题解决了没有,看我们全年的经济社会指标实现了没有,看_____县与先进县区的差距缩短了没有,看我们群众的经济收入提高了没有。对我们领导而言,就是要看发展的思路是不是更加清晰、更切合实际,发展的劲头是不是更足了,改革的胆魄是不是更大了,团结的氛围是不是更浓了,作风是不是更实了,风气是不是更正了。
第三,开展解放思想大讨论,要始终保持昂扬向上的精神状态,用创新精神解决前进中的困难和问题。当前,运用马克思主义于中国实践,最根本、最紧要的任务就是运用创新的理论即“三个代表”重要思想回答和解决在创新实践中的重大问题,从而达到解放思想、实事求是、统一思想、团结奋进的目的。历史一再证明,有碍于思想解放、思想统一的问题首要的是理论问题。一些人之所以有这样那样思想上的迷惘、认识上的迷雾,其深层根源在于理论上的不清醒,即不能用创新精神对待创新理论,不能以创新理论回答和阐释影响和制约解放思想、统一思想的重大理论问题。
创新的理论掌握群众,并不是一个简单的事情,需要做大量艰苦细致的工作,需要增强寓事于理、以事明理的说服力,需要提高激浊扬清、祛邪扶正的战斗力,需要解放思想、实事求是,不断地直面和解决前所未有的新问题。同时,也要尊重群众的首创精神,以不断丰富创新的理论。把“三个代表”要求贯穿于党的思想、政治、组织和作风建设的各个方面,落实到各项具体工作中去,从而在实践中解决解放思想、统一思想的问题,解决实践的理论指导问题,解决理论的创新发展问题。在发展的实践中发展创新的理论,以发展的创新理论指导实践的发展,这就是马克思主义理论与实践统一论的真谛,也是在解放思想中统一思想必须遵循的基本规律和根本原则。
解放思想、深化改革、扩大开发、科学发展是一项十分紧迫而艰巨的任务,事关_____县改革、发展、稳定的大局。我们一定会认真贯彻落实省委、市委的部署,坚持在解放思想中真抓实干、破解难题,坚持在改革开放中开拓创新、激发活力,以解放思想大讨论活动的成效推动全县经济社会又好又快发展。
我们对于这样的历史应该耳熟能详——从某个年代开始,思想问题便是政治问题,“思想犯”便是“政治犯”。那些拥有不同思想的人们,一律被看作政治上的异己者或敌人,他们被视为十分危险乃至最为危险的。给“思想犯”判处死刑便是例证,哪怕他实际上只是在日记中写下自己的真实想法。
显然因为存在这样的联系和逻辑,才导致了人们普遍思想上的束缚。人们不仅需要在行为上小心翼翼,而且在脑海中也不要信马由缰。不要随便写日记,成了耳口相传的“宝贵”政治经验。假如一个人不幸将他的想法在会议上说了出来,那么他的灾难就来临了。有些人甚至什么想法也没有,只是被他人无端诬陷,而一旦与思想问题挂钩便永世不得翻身。
当更多的人们看到这样的现实,便将他们的脑袋缩到大衣领子里面去了,也将他们的真实面貌藏到一张表情冷漠的面具中去了。他们整天说东道西,就是不说出自己到底是怎么想的。这种情况如果延续得够长久,人们长时间不能表达自己的真实想法,那么他们就会不知道到底自己的真实想法是什么,就会模糊自己的想法和别人想法的界限,模糊事实与加强的观念之间的界限,因而弄得不辨真假善恶,这种情况叫做思想混乱。
而只要这样的历史没有结束,只要思想问题仍然被看作是政治问题,思想者被看作是潜在的政治犯,发表思想看法的人被视为政治权力的冒犯者、挑衅者,那么,思想解放首先意味着解放思想者,即取消对于思想者种种“污名”的做法,不将他们归为另册,给予他们相同的公民待遇,尤其是在人身自由方面不加任何限制。
1978年的思想解放,是伴随着出台一系列具体措施的,是有让人们看得见的实际行为。
在种种“解放了”的人们当中,有一批是因为“思想问题”遭到残酷驱逐的人们。最著名的比如张志新,为了禁止她表达思想,临刑前这位美丽女性被割断了喉咙。这个名单上有长长一串令人肃然起敬的名字:遇罗克、林昭、王申酉、李九莲……。他们因为坚持人类思想的尊严、真理的尊严,年纪轻轻便惨遭杀害。
为这样的人们去掉污名,还他们以清白的政治身份,其意义不仅在于他们本人,同时也是在为“思想”正名:肯定思想的权利和尊严,肯定追求真理的美德,肯定说真话这个人类成员的基本底线。这些思想烈士虽然人数不多,但他们可贵的品质光芒四射,为他们恢复名誉在整个社会中造成了极好的影响,如同树立了新的民族英雄的榜样。有这样的榜样在前,何愁思想不解放?
但是接下来事情的发展,并不如1978年的人们感受得那样乐观。一批最早吃螃蟹的人,他们或许仍然带着思想奴役的痕迹,在为我们民族挣脱思想牢笼的过程中,开拓了富有生长性的空间,但是后来一个一个地,他们在公共视野中慢慢消失了。其中包括王若水、李洪林这样的共产党员,他们身处某个高级领导岗位上,为了思想的真理他们宁愿丢掉乌纱帽。在今天纪念社会转型三十周年之际,人们或许可以问一声:那些站在前排的思想解放者今安在?他们可好?
王若水当年那些“以人为本”的表述,即使白天和夜晚都打着灯笼,也找不出其中一丝不符合马克思主义之处,而在当今的社会中甚至不时见到它们的身影,令人感受到它们的回声,但是他本人却因此遭到驱逐。仿佛有人盗用了他的想法,却将他本人列入万劫不复之境地。这真是应了马克思说过的“扮演革命的遗嘱执行人”,是另外一些根本不同的人们。
因此,“思想解放”,首先需要的是“解放思想者”,给那批在三十年前最初的思想解放中,作出卓越贡献的人们恢复政治名誉,还他们平等的公民身份,还他们阳光和蓝天,不再将他们当作政治难民,将他们驱逐出公众视野。通过解放这些“被囚禁的思想者”,从而还思想的尊严和权利,树立其思想的权威而不是权力的权威,就和当年所作的一模一样!
而当今天的年轻人,若是知道在他们前面,有这样一些人们,曾经为了真理、为了民族的前途,如此贡献出了自己的一切,不怕牺牲个人的利益,他们就会获得另外一些参照,打开另外一些人生视野,开启另外一个世界图景,就像我本人在1978年所经历的那样。给好人恢复名誉,社会的正气才有可能抬头,民族的美德才有可能得到提升。
只有这样做,也才可能给新一轮思想解放,提供确凿无疑的有力保证。当然,比起1978年来,今天需要的不仅是一些举措,而是建立起必要的机制,一劳永逸地保证今后的思想解放者们,永远不会落到被污名、被驱逐的处境。不同的观点可以展开讨论,但是不要上黑名单,不要无端打搅他们和干扰他们正当的工作和生活。这样我们民族的所思所想,才可能拥有更多一些良性的方向;我们民族的想象力积极性,才有可能被调动和发挥出来。
打击一个思想者,等于取消了一千个人的独立思想,这个比例甚至还要大得多。
作者:崔卫平
从1978年算起,我国改革开放与现代化建设事业已走过三十年的历程。经历过这段历史的人们都还记得,三十年来,我国曾有过三次思想大解放,这三次大解放都起到拨乱反正的作用,都成为我国改革开放中具有里程碑意义的事件。在今天,回望这三次思想大解放,对我们纪念这段历史,对我们眼下正在进行的新一轮改革定有裨益。
一、1978年,署名文章打破“两个凡是”神话,第一次思想大解放拉开序幕
1977年7月,在党内元老叶建英、李先念等同志的多次提议下,73岁的邓小平同志第三次复出,担任中共中央副主席、中央军委副主席,国务院副总理等职务。当时,我国结束十年动乱不到一年,由于思想领域人们受极“左”思潮影响时间太长,所以尽管粉碎了“四人帮”,但阴霾仍未散净。这年2月,人民日报、解放军报、红旗杂志还联合发表社论《学好文件抓住纲》,继续以教条主义的态度向社会宣扬个人迷信和极“左”思想。社论向全国明确发出号召:“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决拥护;凡是毛主席的指示,我们都始终不逾地遵循。”随后,全国所有报纸都以通栏大字标题的规格隆重转载。在当时,两报一刊具有与中央文件相同甚至更大的政治影响力。这样,“两个凡是”不胫而走,立刻就成为全社会判断政治是非、行为对错的基本标准。
显然,邓小平同志复出时,正是举国上下积重难返、百废待兴的时候,如何冲破“两个凡是”的思想束缚,尽快摆脱极“左”影响,解决“文革”遗留问题,把全党中心转移到正确的轨道上来,这是邓小平同志面临的一个棘手问题。作为杰出的政治家,邓小平的过人之处就是能够以他的非凡胆略,一方面积极联合一批政治元老巧妙周旋,解决了一批冤假错案,使一些老同志重回领导岗位,另一方面,在时任中组部长、中央党校主持日常工作的副校长胡耀邦的辅佐下,积极在思想领域谋划怎样拨乱反正。1977年8月,中央党校内部理论刊物《理论动态》发表《理论工作必须恢复和发扬实事求是的作风》一文,批评了有些人“对待是非不以客观实际为准”,而是以“权威意见为准,以报纸刊物上的提法为准”。1978年1月,人民日报《文风和认识路线》一文提出:“检验工作好坏、水平高低的标准是看实践,还是去看别的东西?”同年3月,人民日报在《标准只有一个》的文章中进一步提出:“真理的标准只有一个,没有第二个,除了社会实践,不可能再有其他检验真理的标准。”
客观地讲,上述文章并没在当时引起太大社会反响,但它却如一场思想“热身赛”,给封闭多年的我国社会在精神上注入了活力,为日后更大范围、更大规模的理论讨论奠定了舆论基础,也促使理论工作者对实践标准问题去做更深层次的理性思考。1978年5月10日,有多名理论工作者参与写作修改,由胡耀邦同志亲自审定的文章《实践是检验真理的唯一标准》,在《理论动态》第60期全文发表;第二天,光明日报全文转发;第三天,人民日报、解放军报全文转载,新华社向全国发通稿,几天之内,该文迅速传遍神州。
《实践是检验真理的唯一标准》七千多字,全文分四个部分:检验真理的标准只能是社会实践;理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则;革命导师是坚持用实践检验真理的榜样;任何理论都要不断接受实践的检验。从学术角度来说,该文阐述的不过是最基本的哲学道理,并无理论新意,但是,由于它恰好点到我国在真理问题上的教条主义“死穴”,触及到人们对待“两个凡是”的不同态度,因而具有强烈的现实针对性。文章一出,举国震惊,一场围绕真理标准问题的讨论由此在党内外公开展开。这场讨论与其说是理论争论,不如说是思想斗争,因为真理标准直指“两个凡是”,而人们在“两个凡是”上的不同思想立场,自然就构成两种不同的政治态度。过程无需赘言,这场讨论与斗争最后以极“左”派失败、十一届三中全会胜利召开而结束,尤其是三中全会,抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针,批判了“两个凡是”,高度评价了真理标准问题大讨论,号召全党解放思想、实事求是,“把马列主义、毛泽东思想的普遍原理同社会主义现代化建设的具体实践结合起来,并在新的历史条件下加以发展。”十一届三中全会后,我国社会空前活跃,改革开放稳步推进。在经济领域,“小岗村改革”轰动全国,人民公社悄然解体,乡镇企业异军突起。在文化领域,小说诗歌佳作不断,美术戏剧新潮迭起,各类思想碰撞不已。一场思想大解放,给社会政治、经济、文化带来全方位的大解放和大发展。 1989年下半年以后,受海内外政治形势的影响,国内再次出现思想纷争,以为改革开放要收、阶级斗争要抓的疑问不仅在社会,在党内也大有存在,这时候,蛰伏多年的“ 就这样,在姓“社”姓“资”的争论上,“左”倾势力一度甚嚣尘上。思想上的混乱必然带来生产上的停滞和经济上的下滑,在当时,我国国民经济发展速度一直在5%上下徘徊,出现较大的滑坡势头。不过,舆论界也有顶着逆流而上的情况。1991年春节第一天,上海解放日报就发表了震惊全国的《做改革开放的“带头羊”》的评论文章(当年是农历羊年)。这篇评论以犀利的语言冲破压抑,以极大的激情去歌唱改革、鼓动改革,“何以解忧,唯有改革”,就是本文贯彻始终的中心思想。随后,该报一鼓作气又接连发表《改革开放要有新思路》、《扩大开放的意识要更强些》、《改革开放需要大批德才兼备的干部》文章,形成掀动新一轮改革开放的系列评论。自然,黄埔江畔的声音很快遭到来自党内外各种持否定态度者的反对和批判,一些大报大刊纷纷发表文章,谴责之声不绝于耳,谴责的焦点,从《改革开放可以不问姓“社”姓“资”吗?》、《庸俗生产力观点是十分有害的》等文章标题上就可看出。其中最为突出的是,1991年12月,集各种“左”倾思想之大成的文章《关于树立社会主义改革观的七个问题》在北京一家刊物出现,该文从改革的目的、标准、任务、方向等方面进行全面反击,把这场“左”、“右”之争推向了高潮。
毫无疑问,肇始于三十年前的改革开放,从根本上改变了中国的命运,使几近崩溃的中国绝处逢生,奇迹般地崛起;而发轫于二十世纪七十年代末的思想解放运动,则是这场伟大变革的先导,奏响了中国改革开放的新篇章。改革开放是“力”,解放思想是“源”,中国社会举世瞩目的成就与辉煌,正是这一“力”与“源”的交响。
回顾改革开放三十年,我国经历了三次思想上的大解放,尽管每一次取向有别,但目标一致。开始于1978年的以真理标准讨论为标志的思想大解放,以拨乱反正和改革开放为取向,重点解决的是工作重心转移和经济发展问题;开始于1992年的以邓小平南方谈话为标志的思想大解放,以制度创新为取向,重点解决的是社会主义与市场经济结合的问题;刚刚开始的新一轮思想大解放,以发展、和谐为取向,重点解决的是科学发展与和谐社会建设的问题。上述三次思想大解放,既有阶段性特征又一脉相承,既合逻辑又合目的,完整、生动地演绎了中国波澜壮阔的改革开放历程,思想汇报专题体现了我们党对执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的科学把握,并最终形成了中国特色社会主义的理论体系和正确道路,在世人面前高高树起了中国特色社会主义这面新的伟大旗帜,这无疑是马克思主义在中国的又一伟大胜利。
站在新的历史起点上,审视新一轮思想大解放,可以看出我们面临的形势还十分严峻。经济国际化的潮流加剧了各国间的竞争,科技自主创新越发显示出强国的实力,综合国力更看出我们的差距,而且我们面临的外部环境并不宽松,国外势力时常给我们制造压力,我们不进则退,不进则被动,不进就会挨打。同时我们也看到,我们面对的国内改革发展任务也相当艰巨,既有经济体制的纵深改革,又有政治的、文化的、社会的横向诸方面的改革,而且各项改革相互交织,纵横交错,需要整体推进。就经济体制改革来看,改革已经进入深水区,不仅体制内部的难题需要破解,如粗放经营、分配不公、就业、国有大型垄断企业改革、资源占有不合理问题等等,而且许多矛盾已经深刻地触及到政治体制改革,部分地涉及到文化体制改革和社会管理体制改革。由此说,严峻的国际形势、复杂的外部环境和艰巨而紧迫的国内改革发展任务,赋予新一轮思想解放以重任,只能继续,不可停滞,更不能倒退。为此,******总书记反复强调要坚定不移地继续解放思想,坚持改革开放,推进科学发展,促进社会和谐。党的十七大前后,各地积极响应总书记的号召,迅速掀起了新一轮思想解放的热潮。可以这样说,任务虽艰巨,道路虽艰难,但只要上下同心,全党聚力,就没有什么力量可以羁绊中国前行的脚步,我们的宏伟目标一定能够实现。
新一轮思想解放,核心是发展。要按照科学发展观的要求,解放思想,更新观念,着力解决发展中的一些突出矛盾和问题。首先,要破除固步自封思想。受“改革成功论”的影响,一些地方在官员中甚至在主要领导干部中滋长起骄傲自满情绪,只看到成就,看不到自身的差距和问题,以为可以停下脚,歇口气,这实质上是一种惰性思维在作怪。马克思主义告诉我们,实践无止境,创新无止境,思想解放亦无止境。解放思想应是一种常态,不能此一时彼一时。应对挑战需要解放思想,抓住机遇也需要解放思想;改革受阻时需要解放思想,改革顺利时也需要解放思想。其次,要破除粗放经营观念。粗放经营追求的是“广种博收”。事实证明,经济发展方式不能盲目地追求量的增长,更要注重增长质量,要靠优化结构、集约经营、提高效益实现真正的增长,同时把“物质化”的发展转变到“人本化”的发展,第一心得范文网更加注重人民群众生活质量的提升。再次,要破除“拿来主义”观念。我们需要借鉴人类一切文明成果,但借鉴不是简单地“拿来”,不是简单的“引进”,而是要理性选择,研究吸收,同时更要自主创新,拥有属于我们自己的核心技术。自主创新是赢得发展主动权,实现又好又快发展的必然选择。
新一轮思想解放,目标是和谐。改革说到底,是各种利益关系的再调整、再分配。新一轮思想解放,就是要着力于打破和矫正既有的不合理的利益关系格局,构建公正和谐的利益关系。首先,要大力推进行政管理体制改革,从根本上转变政府职能。长期以来,由于政府机构庞杂,也由于职能的偏颇,使得政府支配资源的权力太大,以至在某种程度上形成凭借特权受益的既得利益者,导致****现象愈演愈烈,同时也使能够接近权力的商业资本由此获得暴利,这于国家、于社会、于公众都是最大的不公,而且这些既得利益者往往又成为进一步改革的阻力。打破这一格局,必须按照精简、统一、效能的原则继续推进政府改革,范文top100合并、压缩不必要的部门和层级,减少审批项目和程序,加强权力监管。同时将由社会管理的权力交给社会,使政府在保留必要的管理职能之外,主要履行好服务职能。其次,矫正现有的社会利益分配机制。目前我们面临着诸多的社会利益分配不公问题。矫正这些利益关系,应抓紧建立和完善有利于公平正义的公共财政分配政策和机制,加大共享性的公共基础建设投入,完善各种社会保障制度,扶助弱势群体。再次,形成有效的民意沟通协调机制。切实解决好民意反响最大的问题,解除民生之忧,同时顺应公民素质提升的需求,创造出的发展平台,使其能力得以展现,价值得以实现。这就是“以人为本”社会的基本取向。
胡温新政厚积薄发适时地启动了新一轮思想解放“运动”,汪洋在广东率先提出了“杀开一条血路”的思想,迎来了社会各界的一片叫好声,随后,仇和更是出语惊人“法律无明令禁止都可以想、可以干”,解放思想似乎已成为当今中国的时代主题,中国人仿佛又回到了1978年的那个春天,又有了新气象,又有了新希望。久旱甘露啊!相信中华大地的仁人志士们早已期盼多时。
然而,欣慰之余又不免有丝丝的忧虑,忧虑思想不是一个说解放就可以解放的问题。因为思想是人类思维的产物,通俗一点讲是人对某一事物的看法或者说在脑海里所形成的概念,解放思想就是要改变自己对事物的旧有看法,旧有观念;从字面上来理解,就是创新思想。谈何容易啊!30年中国改革开放的历程,从某种意义上说就是一个思想解放的过程,然而,我们的思想,却始终走在了僵化——解放——再僵化——再解放的道路上。
原因何在?政界、学术界思考过吗?不能说没有,但只能说跑到了洗脚城将自己的香港脚进行了一次浸泡,而没有找出产生香港脚的原因,更没有找到把病菌斩草除根的治疗方法。不然,为什么台上台下,报告里报告外,在经过30年的洗礼之后,仍然是八股满天飞,四处摆放着马王堆里的汉代僵尸呢?那么多中国人几十年为什么就不能拿下代表现代人类文明的哪怕一个的诺贝尔奖呢?为什么一个小小的cnn竞敢于羞辱占全世界四分之一人口的14亿中国人呢?就此断言中国人是没有进化完全的印第安人,那的确是对中国人的羞辱,但是,我们是否又思考过中国人是否真正完成了给西方人带来现代文明的思想启蒙呢?中国人的思想离现代文明还有多远呢?
1978年,“真理标准”的讨论,给了中国人第一次思想大解放,给中国改革开放的历史进程增添了无穷活力,其深远的影响也必将随中华之崛起而载入历史史册。应该看到毛泽东思想是真理,邓小平理论是真理,三个代表是真理,中国30年来改革开放的点滴进步源于坚持真理。同时也应该看到,时代在发展,社会在进步,人的思想跟不上社会发展的步伐,就必将阻碍历史发展的车轮。中国人的思想为什么就解放不了呢?是几千年的历史教条还在幽灵般地行走在这片古老的土地上,把活生生的人变成了一个个只会手举红旗,嘴呼口号的模具,面对腐败、眼见贫富悬殊喜欢念念有词,手僵脚硬,动而不灵,甚至是束手无策。是什么?是人的脑袋对客观事物的发展规律出现了认识偏差,是真理从中国人的身边擦肩而过远离了我们,是我们的认识思想离真理越来越远。
一.中国特色社会主义道路探索和发展的历史是一部不断解放思想的历史。
三十年不断地思想解放,推动着我国的改革开放。******同志讲:“解放思想,是党的思想路线的本质要求,是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一**宝。”我们每前进一步,都离不开解放思想的推动;思想解放到什么程度,中国特色社会主义事业就发展到什么程度。在这一解放思想的过程中,最为突出的莫过于市场经济与社会主义是否相容的争论。正是由于邓小平1992年的南巡讲话,才为我们指明了方向,从而使中国特色社会主义道路的探索进入了新境界。
二.新一轮解放思想的背景是针对我国发展新的阶段性特征而提出的。
在十七大报告中,从经济发展、社会主义经济体制、人民生活水平、协调发展、社会主义**政治、社会主义文化、社会活力和对外开放等八个方面,列举了两相对应的成就和问题。我们必须始终保持清醒的头脑,立足社会主义初级阶段这个最大的实际,科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战,全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、范文top100国际化深入发展的新形势新任务,深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾,更加自觉地走科学发展的道路,奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。中国特色社会主义道路探索和发展的历史表明,我们在前进中所取得的每一次进步、所获得的每一个成就,都离不开解放思想;同样,要应对新世纪新阶段所面临的新问题,更需要解放思想。
三.新一轮解放思想所要解决的主要问题是发展问题,准确说是科学发展问题。
与三十年前相比,今天的解放思想具有更大的难度和新的特点。首先,从现实上看,在“文化大革命”遭受严重挫折后提出解放思想,突破禁区,顺理成章;而在中国特色社会主义政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就时提出解放思想,甚至重提拿出“杀出一条血路”的勇气,不仅有很大难度,乍一听还有些耸人听闻。三十年前的解放思想是在我国政治处于混乱状态、经济面临崩溃的边缘时提出的,满足人们的温饱和求生本能,是最为迫切的需要。以经济建设为中心取代以阶级斗争为纲,唤起了人们的广泛认同和共鸣。而在我国经济总量跃居世界第四、进出口总额位居世界第三,人民生活从温饱发展到总体小康的时候提出解放思想,所要解决的是经济、政治、文化和社会的协调运行和可持续发展,即科学发展问题,其难度与三十年前不可同日而语。其次,从人的观念和思维方式层面看,新一轮解放思想的难度更不可低估。三十年前的解放思想,上有邓小平的全面整顿在前,下有“四五”群众运动于后,已然形成上下合一的解放思想的氛围,因此,重申实践是检验真理的唯一标准也就呼之欲出了。
而在我们取得前无古人的骄人成绩的今天,对成功的路径依赖会形成一种惯性甚至惰性力量,直至固化为人们的习惯性的思维定势,因此突破这种定势,进一步解放思想成为必须。对社会主义市场经济条件下政府的主要职能进行了重新定位,即经济调节、市场监管、社会管理和公共服务。一些地方却基于固有的思维方式,仍然片面抓gdp的增长,而对于涉及民生的社会管理和公共服务则缺乏热心,甚至不予顾及,把以经济建设为中心演变为用中心代替全部。要改变这种习惯性的思维定势,不是单纯的观念转变和理论教育问题,涉及到一系列体制和机制的配套改革。最为重要的,是解放思想如何突破既得利益的重围。马克思所说,思想一旦离开利益,就一定会使自己出丑。三十年前的收入分配政策基本是平均主义大锅饭,在共同贫穷下享受着所谓的平等。打破平均主义大锅饭就成为人民共同的呼声。而改革开放的三十年,经济快速发展,人民得到最大实惠,利益结构重新调整,思想汇报专题而利益结构也呈现不均衡甚至严重不均衡。城乡差距、阶层差距、区域差距和收入分配差距的扩大,需要通过深化改革来解决,而改革开放的过程同时也是利益格局的大调整。进一步的改革开放势必会大大压缩既得利益的空间。某些改革的先行者,后来成了既得利益者;也有一些是因为制度缺陷和借助垄断地位的既得利益者,这些既得利益者都有可能成为解放思想的阻力。突破既得利益的重围意味着打破刚刚形成的利益格局,意味着要建立新的分配机制,这也是新一轮解放思想的难点和关键之一。
四.新一轮思想解放是面向未来发展型的。
新一轮思想解放与科学发展观在本质上是一致的,在过程中是相辅相成的,是彼此倚重,相互支撑的。深入贯彻落实科学发展观的过程,就是不断解放思想的过程。
(1)科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。我们把发展作为党执政兴国的第一要务,把牢牢扭住经济建设这个中心作为一切工作的基础。范文写作但是发展不等同于单纯的经济增长,以经济建设为中心也不等同于唯经济建设中心。必须是经济、政治、文化和社会的协调发展。从国外发展经验看,自上世纪70年代以来,已经对单纯追求经济增长的发展观进行反思,并在实践中开始加以修正。因此,贯彻科学发展观首先要对发展有一个全面科学的理解。科学发展不是否定已经发展的成果,如按市场经济规律要求,企业减员增效,优化结构,建立现代企业制度,提高经济效益,无疑是正确的。进一步发展需要我们解放思想的地方是在于,如何在加快转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展,如何关注和改善民生,建立新的社会保障机制,科学地进行二次分配,维护好社会的公平。确保人人过得去,争取人人过得好,在新的发展水平上使效率和公平有机地统一起来,等等。
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今年是改革开放30周年。30年来,正是因为解放思想,才使中国冲破了“两个凡是”的禁锢,恢复了实事求是这一马克思主义思想路线。正是因为解放思想,解除了姓“资”姓“社”的困惑,中国的经济体制改革步入了建设社会主义市场经济之路。改革中理论与实践的重大突破,都是由解放思想、转变观念而实现的。胡总书记在党的十七大报告开篇就指出“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。党的十七大掀起了新一轮的解放思想学习热潮,掀起了继续解放思想大讨论。
只有解放思想,才能使思想产生变革,思想变革是一切社会变革的先导。中国特色社会主义事业就是从解放思想开始的,我们的网络事业要想进行新跨越、新崛起,就必须进行新的思想解放。
本人通过学习十七大报告,学习有关重要讲话和科学发展观的重要论述,学习党和国家领导人的相关著作,学习先进人物模范事迹,下面谈几点学习体会:
一、新的思想解放,必须坚持科学发展观
新的思想解放,必须坚持科学发展观。回顾我们对社会发展的认识历程,认识总是在不断发展完善。起初是注重经济增长,眼睛总是顶着gdp,可是gdp增长了,但百姓并没有真正富裕,其结果是没有发展的增长,有增长而无发展。人们认识到经济增长不等于社会真正意义上的发展,社会面临的许多重要问题依然无法解决。人们开始认识到社会发展既要有经济增长,又要有社会变革,社会发展应该是建立在经济增长基础上的社会诸多方面的变革,接着又提出了社会发展的后劲、可持续性、均衡性,即社会可持续发展的发展观。直到上世纪80年代,社会发展观才由物转向了人。
十七大报告指出:科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
什么叫发展?发展是事物进动中的变化,是新事物逐渐替代旧事物的过程,这里的发展指的是社会走向繁荣和谐的过程,所谓的繁荣和谐,包括社会的、经济的、人类的、自然的等等诸多方面。所谓发展观,就是对于发展的理解、观点和态度,这里的发展观,是指关于社会发展的本质、目的、内涵和发展方略的总体态度和根本观点。
坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。
全面发展,就是以经济建设为中心,全面推进经济、政治、文化建设,实现经济发展的社会全面进步。
协调发展,就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。
可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调;坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。
发展是以人为主体来担当的,是以人的全面发展为主线的社会整体进化,从简单地满足人类生存,到可持续发展思想的生成,逐渐地形成了科学发展观。科学发展观是用来指导发展的,发展是主题。
二、新的解放思想,必须坚持马克思主义实事求是活的灵魂
新的解放思想,必须坚持马克思主义实事求是活的灵魂。实事求是是我们认识新事物,适应新形势,解决新问题的根本思想武器。30年来,中国改革和发展的历程就是坚持一切从实际出发,解放思想,实事求是,不断探索创新,从而不断推进建设有中国特色社会主义事业的伟大历程。如果没有解放思想和实事求是,就不可能有改革开放和现代化建设一系列的新政策,也不可能有今天这样的大好局。
我们所从事的事业自从1978年回复以来,已经走过了30个年头。30年来,我们的事业从无到有,我们的网络从几个人到目前的队伍,从单一的信息交流到综合性的论坛,规模不断扩大,对象也发生了变化,新兴的网络,新兴的论坛不断发展壮大。
网络科学试验、科学研究、网站建设得到了长足的发展,网络为和谐社会建设作出了一定的贡献,深受广大网民群众的好评。对于网络事业今后如何新跨越、新崛起,这是一个重大的问题,值得研究。网络事业是造福人民的事业,肩负着网民的重托和期望,我们要站在以人为本及构建和谐社会的高度,抓住机遇,再接再厉, 把网络事业推向前进,为社会造福,为网民造福。
网络的重点任务就是要开展多种形式的网络服务,从网络应急性服务,聊天服务,论坛服务,改善生活环境、增加生活乐趣等多领域、多目标服务转变;加强科学研究和技术开发,建设现代化的网络业务技术体系,注重提高科技水平、现代化水平和提高网络效益;加大网络工程建设力度,实行科学化管理。要不断提高网络监测能力,加强网络装备建设,加强各级网络综合业务技术系统建设,加强不同类型的网络示范网站建设,建立研究型网络业务,发展业务型网络科研。
“十一五”期间,要全面落实《网络“十一五”发展规划》,科学实施《网络资源开发工程》建设项目。《网络建设规划纲要》中提出,要确保每年增加网民数量,对于网络来说,这是一个很好的机遇期,网络事业要为社会和网民们做出自己应有的贡献。
不失时机进行科学的网民扩充是网络得以存在与发展的基础。要牢固树立效益第一的思想,把不失时机进行科学的网民扩充放在第一位。只有不失时机进行科学的网民扩充,产生了明显的社会效益和经济效益,才能支撑网络事业持续健康地发展。只有不失时机进行科学的网民扩充,提高网络效益,网络事业才有生命力。否则,网络事业就要走弯路,甚至自我毁灭。科学的扩充网民是一切问题的基础,只有不失时机的科学扩充网民,网络事业才会有旺盛的活力,才会健康持续的发展下去,社会和网民们才会更加支持和拥护。
然而,实事求是地讲,现在网络中的某些论坛、网站,人员素质差异甚大,良莠难辨,个别论坛、网站为了铜锈,丧失国格、人格,什么邀人气、聚铜锈,就发展什么,就吹捧什么,误导网民,误导华夏文化,误导文学艺术,没有了自己的责任感、正义感、是非感。什么国家命运,人民幸福,个别网站、论坛是不管这些的,只管铜锈,象是一个铜锈枷锁套在了那个网站、论坛头儿的脖颈上,想让其解放思想是不可能的,那个脖颈眼看就要断了,命都难保了,还谈什么解放思想?
要使网络事业新跨越、新崛起,除了抓发展,抓科研,抓硬件基础建设,更要抓规范管理。一是要进一步建立健全管理机构,配备高素质专职管理人员;二是各级管理机构应依照《网络管理条例》等进一步制定完善配套的规章、制度、规范和标准;三是严格执行人员持证上岗等制度,加强管理人员的岗位培训;四是落实安全责任制,对网络安全工作紧抓不放,常抓不懈;五是建立上级管理机构对下级管理机构工作的检查、监督和指导运行机制;六是要进一步完善网络信息传递系统;七是要加强调研,抓好典型,总结好的经验,抓好目标管理,争创优秀。
要建立学习型网络,加大人员培训工作力度,加强对网络技术的学习、引进和消化,在培训的方式、方法、内容方面有所创新,开展多种形式的继续教育。要通过科研和项目建设带动,锻炼和提高网络人员队伍的开发研究能力,为网络发展提供人才储备和智力支持。采取请进来、走出去的方式,聘请国内外专家搞网络科研,培养学科带头人和业务骨干,造就一支具有较高素养的网络管理和科研队伍,要建设一支具有一定规模、人员相对稳定、训练有素、责任心强的专业化网络人员队伍。
回顾网络事业发展的历程,只有思想解放,能够摆脱一些思想束缚和禁锢,学习先进典范,借鉴国内外发展网络事业的理念,我们的网络事业就能发展。思想僵化,不求进取,我们的网络事业就有面临退步的可能。正是因为有了解放思想,才有了我们改革开放的今天,正是有改革开放,才有了今天网络事业的兴旺。为了适应新的发展要求,就必须解放思想,全面地剖析和总结网络事业自身目前存在的问题,理出新跨越、新崛起的思路,勇于创新,加快发展。
三、深入贯彻落实科学发展观,需要继续解放思想
在全面贯彻党的十七大精神,深入贯彻落实科学发展观的形式下,不失时机地开展新的思想解放大讨论活动,这就需要我们在新的起点上继续解放思想、坚持改革开放、推进科学发展、促进社会和谐,努力夺取全面建设小康社会新胜利、开创网络崛起新局面。
开展纪念改革开放30周年解放思想大讨论,与网络新解放、新跨越、新崛起是一致的。我们要做到在网络中注重学习,用知识武装自己,自觉接受深刻的网络基本理论、基本知识的再教育,进一步坚定中国特色社会主义网络信念,肩负起网民自己的义务和责任。
在新思想解放大讨论活动中,要站在全局的战略高度,立足网络本职工作,深刻认识和全面把握这次活动的重要意义,全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质,增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性,着力转变不适应不符合科学发展观的网络思想观念,增强促进网络发展的紧迫感,把科学发展观贯彻落实到网络事业发展的各个方面。
秋雨
今年是改革开放30周年,是奥运年,也是中国经受重重考验的一年。从年初的南方大雪灾,到四川汶川大地震,短短半年时间接踵发生的这些事件,以及中国政府和民众的应对,使这个重要年份具有了另一重历史意义。近日,甘阳、王绍光、潘维、强世功等学者就“2008与中国复兴”的话题与北京大学深圳研究生院的法律硕士做了深入交流。本期摘要刊发王绍光和潘维的对话,甘阳等人的发言待审定后刊出。文中言论系专家意见,不代表本报立场。
心态自立与突破“符号霸权”
《21世纪》:今年刚过去半年,但似乎已经可以说,今年将是中国的国家建设和复兴进程中具有历史性意义的一年,不仅因为今年是改革开放30年和奥运年,更因为过去半年间的种种重大挑战和中国的应对。如何理解中国的复兴进程?
王绍光(香港中文大学政治与公共行政系教授):很多人以为是最近三十年中国才开始崛起,我倒是觉得应该把三十年和六十年连起来。中国的崛起也罢、中华民族的伟大复兴也罢,大概是从1949年开始,我特别强调这一点。
中国崛起当然是在世界范围的崛起。经济上的崛起我不想讲太多,因为经济上崛起大家谈得最多,观察最直观。最近两年我观察到的一个很重要的崛起是心态上的崛起,这个在今年表现得极为突出。一个是表现在奥运火炬传递过程中间,在国内在国际上中国的年轻人的表现。因为以前有一段时间,很多人讲年轻人没有国家民族概念,崇洋媚外,现在看来完全不是这么回事情。这个心态上的崛起我认为非常重要,一个民族哪怕养得肥肥壮壮,但是精神上萎靡不振,那么你还没有真正的崛起,你还没有真正的复兴。现在看来,中国人在心态上开始立起来了,我只能说刚刚开始而已。
那么在其他领域,比如说在国际政治上,中国恐怕也开始立起来了。最近王岐山副总理在美国和保尔森谈判,跟保尔森谈判很重要的一个变化是,中国人开始跟美国人讲,你这回次贷没处理好,美国管理宏观经济管理得这么糟糕。保尔森这回也承认,中国人没有穷追猛打而已,这是他们很大的问题。你自己事没管好,引得全球的灾难性的后果,中国开始可以发表意见。以前美国人老讲你这个汇率不对,你这个什么东西不对。这个我认为也是中国开始心态上崛起一个很重要的指标。
同时我们也可以看到,在国际安全事务上中国也开始崛起。
中国的国家领导人在国际事务中间从一个国家的领导人变成一个区域型的领导人、变成一个全球型的领导人,这也是中国崛起的一个非常重要的指标。
中国需要进一步的复兴是什么?就是要进一步解放思想,从最近流行的一些思想中解放出来。中国现在伟大复兴也罢崛起也罢,你要有一条自己的道路。一个13亿人的国家要崛起,按照别人的道路走下去我看是很难走下去,你可能走进死胡同。所以中国要进一步解放思想,要明确中国应该不断探索适合自己发展的道路,不管是经济上社会制度上还是政治上,都要自己探索自己的道路。
比如说经济上,我们前些年听到太多的经济学家,包括国内的包括国外的,讲没有产权改革,经济就没有办法增长。我前几天正好在美国开一个会,美国有一个学者专门研究中国的国企改革,叫berluffe,写了很多书,他这回针对中国国有经济在过去几年非常亮丽的表现,提出了6点假设,其中最重要的一条就是所有制的改革对于经济增长可能没有什么太大作用。这样你就要从新自由主义的经济学教条中解放出来。
同时,在社会制度上我们恐怕也很难去效仿西方的福利国家,一个是没有这种可能性,因为我们的人口众多,我们的资源还相对贫乏,你怎么去搞一个从摇篮到墓地的这种福利国家的政策?恐怕是很困难的,至少在现阶段,也许永远都不行。那么在社会政策上探索出一条中国式道路,来保证人们的基本经济和社会安全,保证人们生活的基本尊严,为未来的社会和经济发展提供一个非常好的人力资本基础,这可能要探索。
在政治发展道路上也是一样。现在太多人想到的好像只有一条路,就是出现一个多元竞争体制,就什么问题都解决了。但我们在过去20年里面看到了上百个国家走了这条路,绝大多数国家什么问题都没有解决,带来了一系列的问题,只有很少国家成功了。但是跟科学研究一样,如果这条路有些人成功,大量的人不成功,你要探索这条路是不是一定是好的,你一定要探索什么条件下走这条路是合适的。作为中国一个13亿人口的大国,绝对不能在这个事情上决定就试一试。认为这条路有一个国家证明不错,所以我就这么做。
中国一定要一步步探索适合自己的道路,一条叫做人民民主的道路,我们要朝这个方向走,走向人民民主就是人民当家做主的道路。但这条路到底怎么走,用什么样的形式来实现人民民主的理念,需要通过不断的各种形式的探索。
潘维(北京大学国际关系学院教授): 几年前,社科院的黄平先生提出:中国解决了挨打和挨饿的问题,现在主要面对的是挨骂问题。
挨骂怎么就成了问题?国家能被骂垮吗?国家本应是骂不垮的。挨骂好像没关系,但骂得你本国的学者都信了,最后连决策者都信了,接着就毁掉保障了自己成功的政治体制。我像你们这么大的时候,南斯拉夫是一个强盛的国家,是第三世界的领袖。短短十几年后,这个曾经一度辉煌的国度就陷入内战,导致百万人丧生。为什么会这样?南斯拉夫信了别人骂自己的话。前苏联的失败是因为别人侵略么,是因为经济崩溃么?都不是。别人骂我们,骂多了就有人信了。从这个意义上来说,挨骂就成了和挨打、挨饿同等重要的问题。
我们处在一个符号统治的时代。当今,媒体极其发达,语言概念也极其发达。语言符号不仅在书写历史,而且也在创造历史。如今,虚拟的价格在左右实在的经济。石油的需求只增加了百分之二,价格怎么会增加百分之百?石油的价格就是有钱人放出来的几句话,不信也得信,否则你信谁啊。一个名牌手提包卖一万块,这个包居然被发现有质量问题。别人卖的就不是质量,卖的是符号。你怎么会认同这个符号呢?这就是广告为什么值一亿块钱的道理。看看你的生活方式,你向往的生活可能是电视广告虚构出来的,你向往的是你不可能得到的或者根本不需要的生活方式。但你就这样去想了。你憧憬着你永远也买不起的东西。可见,经济符号比现实经济更重要。
在这个被虚拟概念劫持的世界里,人类压迫的方式也在改变。人类间的压迫始于军事。打了胜仗把俘获的战俘变成奴隶。接着是派一批殖民者直接统治当地人民。再之后是经济压迫,以经济手段来支配别人。现在还有新一类的压迫 ——语言符号的压迫,靠符号霸权支配别人。符号要靠创造力,符号的传播却要靠特定的所有权或者控制权。符号竞争可能是自由的,但若没有很多钱或很多特权,你不可能拥有传播工具。在这个被符号统治的世界里,突破这种语言符号的压迫,是一个民族生存的关键。
最后回应一下,刚才有人问为什么要提中国模式?我们的问题是,我们做了这么多成功的事,反而经常被别人骂。在经济同等水平的发展中国家里,你去找,有没有比中国治理得更好的地方?你根本不可能找到。在类似的条件下,为什么我们发展得这么好,西方的经济理论能解释吗?因此我们要总结自己的道路,创造我们自己的符号。在这个过程中找回中华民族的自信。
昨日大会休会。屈指一算,采访两会十日有余,翻看十几天的两会报道,新华社最近发布了一条消息,出席全国“两会”的5000多名人大代表、政协委员,在履行职责,共商国是,纵论发展,参政议政过程中,谈及最多的词,“思想解放”。由此感悟,新一轮的解放思想热潮在“两会”涌动,新一轮解放思想的脚步在全国铿锵有力。
这条消息在天津代表团也有很好的印证。从代表团到京制定和遵循的行为守则,从大家开会讨论审议,从每一位代表、委员发言内容,对解放思想的紧迫和深意理解很透。
沐浴春风,感悟会风,是一种全新的精神状态和工作作风。市委在动员全市开展解放思想、干事创业、科学发展大讨论时强调,要着力解决思想观念问题,着力解决精神状态问题,着力解决工作作风问题。精神状态是思想境界、意志品质的体现,是事业心、责任感的反映。对群众要有感情,对工作要有激情,对事业要有痴情,始终保持那么一股劲、那么一种革命热情、那么一种拼命精神。始终保持蓬勃向上的朝气、开拓进取的锐气、不畏艰险的勇气、争创一流的志气。我们的党员干部就要具有这样的精神状态。在解放思想中,摒弃花拳绣腿,光说不练;在解放思想中拿出新思路新招法。用心把握、用心工作、用心落实。定下来的事情要雷厉风行,布置了的工作要一抓到底,重要事情和关键环节要盯紧靠前、亲力亲为。脚踏实地,真抓实干,就能干在点子上,干出高水平,干出新业绩。
解放思想,是全国“两会”最热的词,使用率最高的词。其实,也是天津发展最为重要和最为关键的词,也是当前我们务必做好的最为重要和关键的大事。把握新机遇,推动新发展,必须把握好解放思想这个核心要素。因为思想是行动的先导,思想的进一步解放,势必带来实践的进一步推进,发展空间的进一步拓展,发展水平的进一步提升。
思想进一步解放,就能解放生产力,就能释放发展活力,推动天津在科学发展和谐发展率先发展的征程上迈出更大的步伐!
新一轮思想解放与前两次是有区别的。前两次思想解放侧重于意识形态的论争,比如什么叫社会主义,什么叫资本主义;这一次侧重于利益格局的调整,包括财政分配制度调整,改革发展成果要让老百姓共享。
前两次是还利于民,比如不要搞人斗人了,要以经济建设为中心,重点发展经济,尤其是允许非公有制经济发展,增强综合国力,提高人民群众生活水平;那么第三次,除了还利于民,更主要是还权于民。利益格局的调整,实际上就是民众权利的调整,就是中央提出来的公众要有知情权、表达权、参与权、监督权。
前两次侧重于解决思想层面的问题,这次主要是利益格局的调整,还权于民,那必然着重于制度创新、规制的建立。第一次思想解放树立了“实践”标准,第二次树立了“生产力”标准,那么这一次要树立“以人为本”的标准,判断是非的标准只能是以人为本。
1978年改革开放之前,人人关心政治,强调阶级斗争。改革开放以后这30年,把“政治人”改变为“经济人”,人人关心经济利益,关注创造社会财富,这是历史的进步,但同时带来的是物质主义、消费主义、享乐主义。现在提出以人为本,就要把人从“经济人”转变为“和谐人”,就是精神与物质的和谐,人与人的和谐,人与自然的和谐,人与自我的和谐。
这一轮思想解放,如果从意识形态转向了利益格局的调整,如果从“还利于民”真正转向“还权于民”,从思想层面真正转向制度创新,符合这三个标准,那就是解放思想取得了成功。
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借助于思想解放的强大动能,中国经济成长的脚步,在过去30年走出了一段精彩和圆满的里程。作为这一动感过程的有机延续,改革的接棒者如今再一次扬起了思想远航的风帆,不过,今天的思想大解放已不只是对过去的纪念与缅怀,而是寄托着对未来的诉求和期待。
引领经济的思想力量
对经典教条的顶礼膜拜,对他国模式的盲从跟风,30年前的中国经济发展道路几乎完全失去了自我,但贫穷的折磨和落后的煎熬又强烈地逼迫着中国作出自省与检讨。于是,一场颠覆传统的变革与维新运动从思想领域迸发而出。
以彻底抛弃“两个凡是”为要旨的第一次思想解放不仅确立了“实践是检验真理唯一标准”的伟大命题,而且实现了全党工作重心向“经济建设”的明确回归。从此农村诞生了承包制的崭新经营方式,并被很快植入城市国有企业的机体之中。而在扬弃了承包制的基础上,国有企业完成了转换企业经营机制和建立现代企业制度等一个又一个漂亮的转身。
然而,改革进入到“深水”地带之后,思想观念的碰撞也许会更加激烈。围绕着中国经济改革的方向选择和猜疑,围绕着姓“资”姓“社”的纠葛与追问,中国经济的前行脚步在上世纪80年代末悄然放慢,并出现了停滞三年的消沉局面。不进则退,不改则废。引领思想解放大潮的邓小平再一次来到中国经济的试验田——深圳。站在自己亲手圈点的经济特区之上,这位世纪老人发表的“南方谈话”廓清和赶跑了人们头脑中的所有困惑与迷茫。第一心得范文网从此,市场经济的血液开始真正穿透和武装中国经济的身躯,并最终实现了与中国社会制度的对接。
从计划经济到有计划的商品经济再到市场经济,表面看来只是一个社会经济制度中资源配置方式的更换与进化,但实则是一次又一次思想观念的更迭与翻新。从经济增长的角度来看,观念创新所创造出的新模型完全不同于传统意义中基于要素或资本的模型,或者简单的技术的模型。资本和劳动模型的创新所能实现的经济增长可能随着资本或劳动的投入发生报酬递减,而观念创新的模型优势在于,经济增长会与观念创新成正比。的确,在思想观念不断刷新的力量推动下,中国经济不仅创造了人类历史上非常罕见的连续增长速度,而且跃上了全球经济舞台的耀眼行列。
中国还有多大的发展机遇?经济改革还有多大的价值空间?面对着无数个诸如此类的疑问与不解,我们听到了其背后“改革成功论”的声音,捕捉到了“改革疲劳症”的阴影。的确,论经济总量,虽然中国已经跃上了全球第四的位置,但若按人均gdp,我们还排在百名之后。范文top100更加值得深思的是,人民的收入增长速度始终落后于经济增长速度,民众所能得到的实惠并没有随着经济改革成就的彰显而放大;还值得我们思索的是,中国经济如今所遭遇的难题——就业难、看病难、住房难、上学难等许多民生话题却更加复杂而沉重。没有经典教条指路,没有成功模式可鉴。最终破解经济前行中的道道难题还是要向解放思想这一中国特色社会主义的重****宝求经问道。
发展动力的切换
任何一次思想解放决不是悬于真空之中的意念泛滥,而是基于客观现实的观念创新。依此观察,本轮的思想再解放与前两次思想解放相比,就是要突出科学发展的主题,从背离科学发展的思维元素中解放出来。
以大量消耗资源来支撑经济高速增长已经成为越来越多为人诟病的话题,而且这种粗放型的增长方式已使我国出现了较为严重的“能源危机”。资料表明,我国煤炭探明可利用储量目前只有2000亿吨,最多可使用80年。由于自身供给有限,到2022年,我国石油和天然气的对外依存度都将达到55.8%~62.1%。特别是随着中国人口的增长,人均淡水资源量将会越来越少,估计到2030年中国将被列入严重缺水国家。这种状况如果得不到遏制,范文写作未来国民经济的持续增长将受到巨大威胁。
严重透支生态环境是中国经济增长方式的又一致命弊端。从现在看来,中国经济虽然不可能完全复制西方国家“先污染,后治理”的老路,但为已经遭遇破坏的环境埋单不可避免。由中科院编纂的《2008中国可持续发展战略报告》显示,与1995年相比,除北京、上海、山东3个省、直辖市外,全国及其他省、自治区、直辖市的环境水平呈现下降态势,这表明我国的环境问题仍在不断加重。如果这种局面不能有效控制,未来可能频繁发生的河水污染、恶劣天气等都将直接破坏经济发展的正常秩序。
由此看来,中国经济必须进行发展动力的深刻切换,即彻底摒弃资源型、粗放型的经济发展思维,而转轨到依靠科技创新和内生型的成长方式上来。这是经济改革与经济发展思想实现真正解放的最重要特征。范文中国,原创范文乐园
无疑,作为经济成长最根本动力的科技创新是中国目前面临的“短板”。但这并不能否定中国科技资源和科技创新的比较优势。目前,我国科技人力资源总量已达3200万人,研发人员总数达105万人,分别居世界第一位和第二位;我国已经建立大多数国家尚不具备的比较完整的学科布局;以市场为导向、以企业为主体、产学研相结合的技术创新体系基本生成。尤其令人欣喜的是,虽然我国人均gdp只突破1000美元,但科技创新的综合指标已相当于人均gdp五六千美元国家的水平。思想汇报专题范文中国,原创范文乐园
邓小平说,社会主义没有一成不变的模式。社会主义的本质就是解放生产力,发展生产力。在上世纪七八十年代,从人的角度来看,是中国人脱下了清一色的服装,也摆脱了清一色的思索。但是从社会发展的本质来看,则是生产力的极大解放,这应该是也必然是思想解放运动的“主产品”。在思想解放大潮中迅速推广的农村实行联产承包责任制使中国的经济体制改革找到了真正的突破口。马克思所主张的生产者与生产资料的“直接结合”,就是这种体制性突破的实质,也由此让当时的9亿农民一下子成了自主经营、自负盈亏的商品生产和经营者。当中国粮食总产量在1984年首次突破8000亿斤的时候,中国人从此摆脱了饥饿,绿野平畴、稻菽飘香的农村的确成了希望的田野,而我们的父老乡亲也自新中国成立初期土地改革之后又一次成就了田野的希望!
1984年之后,中国经济体制改革的主战场走进了城市、走进了国有企业和国有商业、走进了计划经济这个最严密最广泛最坚实也是最敏感的领域。要想让市场经济的价值规律在这个领域大显身手游刃有余,谈何容易。也恰恰是在上世起80年代末出现的中国的政治风波,苏东剧变等等,更使得姓“资”姓“社”的争论趋于激化。一些人对把中国经济改革的目标实际定位在市场取向上进行了严肃的批评。经济学家薛暮桥不得不给中央写信抗辩道,东欧剧变的主要原因是未进行彻底的改革,跳不出乱物价、软财政、软信贷的圈子。因此,我们必须认清形势,当机立断,推进以建立奠定在商品经济基础上经济体制为目标的综合改革,才能克服困难,走向繁荣。然而,与薛暮桥完全相反的种种议论意见还是很有市场,并且还产生了实际的影响。一些制度创新方面的摸索,诸如实行企业股份制的改革试点也就应声刹车,停了下来,甚至销声匿迹。
写到这里,令我想起去年党的十七大通过的新党章。这部修改补充过的党章,在提到党的建设的基本要求时有一句话:“反对一切‘左’的和右的错误倾向,要警惕右,但主要是防止‘左’。”我相信,所有关心改革并且记忆健全的人,看到这样的文字,都要会心一笑。因为这句话与当年邓小平在南方谈话中说的,几乎一字不差。十六年前,正是那次邓小平在南方视察中的谈话拨云见日,扬清击浊,再次把中国的思想解放推向高潮,也牵出了一个“东方风来满眼春”的新局面。
那么,这次主要由南方谈话引发的又一次思想解放的大潮,又是从哪几个方面解除了中国进一步改革的羁绊呢?笔者管见,主要有“二”。首先是澄清了让中国的改革开放迈不动步甚至退步的姓“资”姓“社”的问题。实际上,社会主义的本质就是解放生产力,发展生产力。资本主义也有计划,社会主义也有市场。因此,计划经济不能与社会主义画等号。衡量中国发展好与坏的标准不是本本,而要看是否有利于发展生产力,是否有利于提高人民生活,是否有利于增加综合国力。其次,就是如邓小平在这一期间十分明确地指出的,中国改革开放的阻力主要来自“左”。这个论断不但当时正确,而且在今后很长一个时期都会证明它的正确与有效,否则不会被庄严地写入党章。
“左”带有革命的色彩,好像越“左”越革命,“左”的东西在我们党的历史上可怕呀!一个好好的东西,一下子被他搞掉了。中国要警惕右,但主要是防止“左”。把改革开放说成是引进发展资本主义,认为和平演变的主要危险来自经济领域,这些就是“左”。
这次思想解放的大潮开启了社会主义市场经济的宽广大道,从农村到城市、从沿海到沿江沿边,从东部到中西部,从经济领域到其他各个领域,对外开放和全面改革的进程势不可挡地在神州大地展开了。
思想解放的大潮促进了大改革大开放,也极大地调动了亿万人的积极性,它最终促使我国成功实现了从权力高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭状态到全方位开放的伟大历史转折。事实上,我国经济也在解放思想带来的解放生产力的基础上,从一度濒于崩溃的边缘发展到今天这样举世瞩目的规模:经济总量跃至世界第四、进出口总额位居世界第三,人民生活从短缺匮乏发展到总体小康,贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万。这种持续了30年的高速发展奇迹,不仅使中国人稳定地过上了富裕安康的舒心生活,而且为世界经济发展和人类文明进步作出了自己独有的贡献。中国汇入经济全球化不可避免地造成了世界经济格局的重大变化,同时也使周边国家、各发展中国家,甚至欧美国家的公众都得到了实实在在的好处。当代世界最大的收藏家之一,也是墨西哥最成功的企业家西蒙先生有一段话发人深省。他说,中国启动了全能的思想机器,并且赋予它一种创新的含义。中国以一个拥抱未来的国家姿态出现在世界上,使得今天整个人类都对未来有了信心。
早在抗日战争期间,毛译东对即将奔赴前线的人说,要“送”给大家三个法宝,这就是统一战线、武装斗争和党的建设。近70年后,胡锦涛在党的“十七”大系统论述科学发展观时也说:解放思想是建设有中国特色社会主义的一个法宝。法宝,当然就是化腐朽为神奇之宝、耕云播雨之宝、遇难呈祥之宝、克敌制胜之宝,需倍加珍爱不可须臾离开之宝。胡锦涛把解放思想喻为法宝,无非是要告诉全党,改革开放30年,我们就是依靠它才取得了辉煌的业绩。在今后一个相当长时期,在中国正在经历的伟大历史转型期,我们还要凭借它的法力去战胜一切困难和一切风浪;还要凭借它的伟力抓住前所未有的机遇,迎接前所未有的挑战,直达民族复兴的胜利彼岸。
但是我省仍然是人口大省,随着人口的日益增长,教育资源已经显露出它的相对不足,特别是高等教育资源。今年高考报考人数首破60万,但我省的高校毛入学率只有百分之二十几。素质教育与分数教育的矛盾仍比较大……所以从中细看,我省教育还存在许多的缺点。随着新时代的到来中,广东将迎来更大的挑战。要谋求广东的科学发展和持续发展,我们必须进行思想解放,而教育事业的完善和发展就是基础性的。
义务教育免费,但学生仍难留
虽然2006年秋季以来,广东已经实行了农村义务教育的“两免”政策,对于贫困的学生还实行“两免一补”政策,但是这些政策的实施也难以抵挡辍学流。据了解,特别是在农村,每间中小学每年都有几名甚至十几名的学生退学,而且这些数字有增加的趋势(笔者本人也是名农村学生)造成这问题的原因主要有:
一、成绩差、不想读。现在的教育,唯分数论的思想没有得到根本性的改变。在家长和老师的心中,都以成绩判孩子的好与坏,给他们造成了巨大的心理压力,而且阻止他们的全面发展,使他们只懂得文化科学的学习,而缺少了自己的爱好与特长。而许多学校的快、慢分班,不仅没把问题解决,而且造成严重的两极分化。据了解,广州等地的学校只在初三级会分快、慢班,但情况更为严重的是粤东、粤北和粤西的农村学校,基本上都是从
三、四年级开始一直到初三都分快慢班。此前笔者就在高州市的乡镇初中就读了三年“快班”,对比深有感觉。“快班”会受到学校的十分关注,师资好,学习资源充足,管理也十分严,大部分学生学习动力十足,但由于竞争十分激烈,造成了学生的“坐烂板凳式”的死学和心理压力的巨大。然而“慢班”的情况就截然相反,校方不关注,老师也不怎么管,纪律差,成绩自然就不用说了。更令人烦恼的就是许多学校都一年分一次,而且都是通过考一次试下定论的。
“慢班”的许多学生本来就不想学,就在学校游手好闲,得过且过,捣乱等,而想学的又学不了,干脆放弃,成绩则越来越差。“快班”的同学如果不小心落下了“慢班”,心碎欲绝的他们,却还要面对同学的嘲笑。最需要信任和支持的他们,在家长面前得到的却是大骂或棍棒的教育。这些都严重挫伤了学生的学习劲头,使之厌恶学习,最终到其辍学。
为此,建议教育部门在加强监督力度,杜绝“快慢”分班问题,使学生接受公平的高质量的教育。增加教育经费在补助方面的支出,造当扩大补助对象,简化申请程序,使更多的贫困生更易地得到补助。而且要在专项资金与贫困生之间建立“绿色快速通道”,保证资金的准时、足额到达每一位学生手中,减少资金被挪用的机会。家长、学校等要加强对学生的思想教育,尽量减轻他们的心理压力,让他们以思想上认识到受教育的重要性,让辍学流得到根本性的转变。
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