【导语】解放思想个人心得体会怎么写好?本为精选了10篇优秀的解放思想个人心得体会范文范文,都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的解放思想个人心得体会,仅供参考,希望您能喜欢。
现在,圆珠笔已经成为人们用得最多的书写工具。可在生产早期,每当写到2.5万字时,由于笔珠磨损,缝隙变大,油便溢出。
各生产厂家纷纷从加大笔珠的硬度下手,从而增加了成本。而日本的中田藤三郎却突破原有思路,从对笔珠的研究转向笔油,很好地解决了这一难题。
由此可见,适时地转换思维是破解难题的最好方法。作为企业职工,我们在工作中经常会遇到技术上、操作上的难题,解决这些难题就要不断地转换思维方式,这样会取得意想不到的效果。
从我们企业来看,职工每天所从事的工作中,存在着大量的重复性工作。这些重复性的工作,常使人们形成固定的思维方式和行为规范,也就是人们所说的思维惯性或者叫思维定势。
这种思维惯性常常会影响人们思考问题、解决问题的倾向性,有时会给我们的工作造成被动,使我们的认识陷入泥潭。在一般情况下,按常规办事并没有错。
但是,当常规已经不适应变化了的新情况时,就应该解放思想,打破常规,打破固有的思维习惯。只有这样,才可能变弊端为优势,在困境中寻找希望,创造出新的生机,取得出人意料的胜利。
解放思想是一个打破习惯思维桎梏的艰难过程。如何打破惯性思维,全面而完整地把握思维对象,这就需要我们灵活地运用好发散、联想、逆向等思维方式,从而完整地把握思考问题、解决问题的方法,来解决我们工作中的问题和难点。
很多人都知道史丰收速算法。在他
8、9岁时,他看到老师在黑板上演算都是从右向左,能不能从左向右,从高位算起呢?他开始探索,经过10多年的不懈努力,终于创造出了13位数以内加减乘除和开方、平方的速算法。史丰收的创造得益于他的多角度、深层次的思考。
实践证明,能最终有效解决问题的人,都是善于转换思维角度思考问题的人。解放思想体现在我们工作的方方面面,作为普通职工,有时一个巧妙的思维就能改变一个生产环节,提高效率,做到这一点了,也就是解放思想了。
从某种意义上讲,所谓问题和难题,多是某种思路和方法下的难题,思路和方法变了,问题也就不难了。所以,当我们遇到障碍、挫折或想不出解决问题的办法时,要及时灵活地调整思路,改变解决问题的途径和方法,多角度、多侧面思考,最终会找到解决问题的答案。
国外有句谚语:“用脚走不通的路,用头可以走得通。”就是说遇到难以解决的问题,只要善于思考,就能找到解决问题的方法。
各级管理者在面对难题时,要善于多角度、多侧面地思考问题,打破不敢想、不愿想、不去想的思维惰性,不受思维定势、思维习惯的束缚,遇事开动脑筋,多换几个角度进行思考,事情就一定会有新的转机
党的十七大报告明确指出:“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。文化发展和改革开放的历程表明,每一次重大进展、每一项重要成就,都得益于解放思想。站在新的历史起点上,实现文化大发展大繁荣,就必须在更高层次上、更高境界上解放思想。通过解放思,想切实解决观念陈旧、服务意识不强、工作效率不高等问题。我以为,像打仗一样,财务工作不是一线部队,不在一线冲锋陷阵,而是担负后勤保障任务,做好服务工作。摆正位置,按解放思想的要求,找出差距,努力克服工作中那些习以为常的落后理念、传统工作方法,才能冲破一切阻碍科学发展的思想束缚,用解放思想的视角和思路解剖本职工作,必须克服二个情绪,树立四个意识。
一、克服二个情绪
1、要克服自满情绪。坚持以人为本,从满足现状的工作状态中解放出来,振奋精神,锐意进取。财务工作具体烦杂,有一定的程序化,多年来一直按程序化制度化的要求操作,没有出过大差错,显得闯劲不足,工作中强调平稳,满足于不越规,无差错。解放思想就是要克服创新意识上的不足,从“本本主义”中解放出来,善于学习,尤其是要针对新情况、新问题,勤于思考,敢于突破,克服狭隘视野,实事求是地提出处理办法。
2、要克服畏难情绪。在单位内部,各个部门,各个承办人对财务制度、预算管理的理解与操作上经常会有一些偏差,各级财政局也提出了许多改革措施。在整合过程中,突破原有思维模式,制订新的操作办法,有时也会遇到一些困难和矛盾,在遇到看法不一的时候,容易产生畏难情绪。解放思想就是要善于针对上述新情况、新问题,敢于“亮剑”,突破原有的思路和框框。用新制度、新思路、新理念取而代之。
二、确立四大意识
1、树立服务意识。为基层办实事。财务工作要牢固树立服务意识,把保证机关和基层单位的正常运转作为工作第一目标,为机关服务,为基层服务,办实事,办好事。解放思想就是要明确要急基层所急,想基层所想,在此基础上,明确办实事的重点和阶段目标,并认真组织实施。当前要把参与重点文化设施建设;加强内部审计,落实整改措施;确保全系统基层单位公务卡改革顺利实施;对申报09年项目经费进行前期调研;加强对机关及基层年度预算收支的监控,确保全年收支平衡目标实现等五项工作作为办实事的重点认真抓紧抓好。
2、树立效率意识。机关工作要切实提高工作效率。要克服公文主义、程序主义的旧观念和做法,在提高办事效率方面,拟采取以下措施,推行首问负责制,基层单位请示工作,在正常职责范围内的,原则上当场答复;需要办文的也应提出明确的承办意见;疑难问题在请示领导后答复,一般不超过一周时间;对机关内部的事务,加强同各处室的联系和沟通,尽可能讲明原因或解释为什么这样做的理由,以便达成共识,形成一致意见。对重大问题仍然要坚持请示领导决定的做法。同时,为提高办事效率,应当建立重大事项特事特办的机制,建立办事绿色通道。树立效率意识就是要少说空话,把停留在口头上的设想变成实实在在的行动。
3、树立主动意识。在明确职责的基础上,调动全体工作人员的积极性和主动性。工作中强调主动性,对职责范围内的事情,按人员分工规定分别完成。争取做到敢于负责,勇于负责,善于负责。主动性的具体体现表现在勤奋扎实工作,同时,要讲究团结合作的工作作风,做到分工不分家,疑难问题由集体讨论后提出承办意见。
4、树立创新意识。在财务工作中树立创新意识,就是要从每一件具体事务抓起,在坚持规范操作的同时,按创新思维的理念,勤于思考,从创新的角度找出其中落后的陈旧的过时的做法,根据自身优势,结合新的情况,分析判断,提出改进办法,切实提高实践能力。要提倡一边实践一边改进的的工作作风,把创新意识溶入每一项具体工作中。
总之,对机关工作而言,解放思想,就是要努力创造为基层、为机关提供优质管理、优质服务,争取一流工作业绩的工作环境与氛围。
前些时日的某一天,去大众书局,书架上翻到一本《梁启超文集》,看见文集里有“思想解放”四字,惊讶真是不可言表。原来,上个世纪皇权时代的末期,梁启超就提出了“思想解放”。上个世纪八十年代,中国改革开放初期的“思想解放”四字措辞,原来是哪个时代就提出了的。因书内后面的梁氏言论里有对当今社会的“偏激”言论(同样不胜惊讶其某些先见),一向保守的我,未购此书。隔日再寻此书,书架上已无。可见虽说很多人是莫谈国事,但其是,“大众”都是关心社会的。
无固步自封与束缚,何以解放思想的必要?所谓解放,即是打破桎枯,获取自由。梁启超的时代,是因为皇权的桎枯与黑暗,造成了社会的危机深重,无论民众或国家,都不堪其深重苦难。危机与苦难的解脱,必定要籍以一定的方法与道路。认识到一切苦难与危机的根源来自皇权专制,在观念与社会实现上抛弃皇权,就成为历史的必然。然而,由于人是有差异的,有先知先觉者,有后知后觉者,有偏知偏见者,有正知正见者,有固执己见者。并且,先知先觉者的新观念的形成,也是籍以时日形成。所谓思想解放,在那个时代,无论思想的差异,在观念上抛弃皇权专制,成为最一致的社会共识。至于用什么样的新思想,新观念填补社会变革形成的思想与观念的空洞,那是各不相同,甚至是对立的。观念或思想或各执己见,各执一词。并且,观念付诸现实,或实现,或不实现。但无情而客观的历史事实和社会现实会告诉人们什么是正确的,什么是错误的。
可能一定意义上,解放思想即是抛弃旧思想,形成新思想。又一个可能是,新思想其实原本就是或内或外的旧思想,只不过相对与行动与实践的保守与滞后,显得是“新思想”。新思想有本土的,有外来的。本土的不一定不好,外来的不一定就坏。思想解放要把形式与实质的关系解脱出来,特别是,要将实质、内容由形式的束缚里解放出来。只要有利国家民族社会的前途与进步,什么形式,管他呢。既然市场经济“两边”都能用,并且,是今日中国巨大进步一个重要的,实质的原因,那么,象民选,言论自由,司法独立,等等,为什么不能“两边”都能用呢?
一个问题是,谁最需要最解放思想?如果最广大的大众们的思想其实早已解放了,那么,官员和精英们,其实是最需要解放思想的了。因为,可以想到的是,另一个问题是,谁解放思想最“有用”?再一个问题是,新思想对谁有益?新思想对谁有益,可能这是个根本问题。应该思考的是,是什么束缚着我们?那些造成社会矛盾与危机的最根本的原因是什么?究竟是否存在一些简单又根本的原因?一个方法是,我们可以由大量的社会现象与现实溯源而推,由具体而抽象,客观而逻辑,科学而实在,结论大概都会差不多。在特定的体制下,思想解放不过是以最有执行力的个人(或少数人)的意志为目标的进行。思想解放导致了社会进步,只能感天降此福,生民有幸。思想解放,如果在某些层面上,可能得出某些结论,例如,必须自我否定以实现发展的飞跃。这需要勇气、道德、力量与境界。谁的力量最大?可能,某些方面,最终,大众的力量不小。
应该认清思想解放与思想一统的关系。有时,可能思想一统与思想共识不能等同。思想一统不一定是思想束缚,但思想束缚必定是思想一统。先验的思想一统不利形成相对正确的或恰当的观念与思想,因此讨论争论都是必要的。思想解放若以形成社会共识为目标,可能更需要言论开放与自由。因为,若要关乎稳定与和谐,思想一统应该在社会与民族共识的基础上形成,并且,应该是自然形成的。思想解放必须最后形成民族与社会共识,才可真正实现无危机与后患的,观念向现实的转变。一个问题是,大众会不会形成较一致的某种共识?而大众的思想与社会共识是会怎样形成?即大众共识及其形成方式会不会是客观的?大众的意愿与思想是否会形成社会实践的结果?这可能又是一个客观的东西,不是少数人的意愿能左右的。一个问题是,虽未浮于表面,对今日中国,中国各阶层最广泛大众的真实思想与观念,有无一致共识?如果有,是在那些方面与层面上?
今日中国,可能的事实是,事实上,在社会现实上,蕴涵着深刻矛盾与潜在危机(认识现状要科学研究,非易事,先“可能”一下)。如果表面的社会繁荣掩盖了深层矛盾,无视导致危机的深层矛盾,最终会导致社会危机。社会的一些客观实在,例如组织结构,形式,运行方式等等,无非是观念的产物。社会危机看似直接由这些客观实在产生,其实是由思想与观念产生的。解放思想的目的即改变思想,是在对社会矛盾有相当认识的基础上产生其意愿的。一个可能是,思想解放的深度与范围与社会稳定可能成正比。因为,一切社会矛盾的根源,可能,是由主导这个社会的思想或观念根本造成的。思想解放实际上是第一时序的变革。思想解放最好不称思想革命,而称思想改良。因为,改良是主动的温和的革命,代价最小。相信的是,社会的稳定,社会的进步,既存在相对正确的道路,又存在道路的效率,道路的时机。而这些都籍于相对正确或恰当的思想。思想解放若无深度与力度,若无客观实现,其实是只是思想保守,思想落后,其结果可能是社会危机。
今日中国向何出去?明日中国是何等样的前途?静观此轮思想解放.
窗外的阳光
2008,6,23
所谓的进一步解放思想,其实质就是要当政者来一次思想革命,在思想上放下一些既得利益。然后在制度设计上多一点良知。所以请当政者在以下问题上进一步解放思想。
一.公心还是私利
很多制度的设计者,在制订一项政策时,首先出发的不是出于公心,而是出于部门私利,上至部门规章(甚至有些上升到了法律),下到地方政府的各部办委局。
比如《水法》和《矿产资源法》就为河沙的收费权争得一塌糊涂,如果仅仅只是为了管理,何来神仙斗法,百姓遭殃?
政务公开本是一项惠民举措,但有的部门却歪嘴和尚念起了否经。程序繁琐化、权利精细化、最后是利益最大化。
比如一个部门,本来就算你再重要,让每一个搞建设的都必须来你这办个手续就可以了吧,但这个部门不满足,你至少要在本部门办两个以上的证,从开始办,到最后办完你至少要到这个部门走上十回以上,因为他们已经确立了十个以上对外的程序。另一个部门更会精细,本来只要办一个证,但他设计了四大关卡,四个科室环环相扣,由办事的走他的内部程序,分别是办事员—副科长—科长—副局长-局长,不同的是要走不同的科室不同的主管局长。只是你部门精细了,个别科室权利淡化了,老百姓就冤了。
二.好人还是坏人
制度设计是为了管人,国际上通常的设计是管民的要假设民是好人,制度是为了保护好人不受侵犯。对官呢,先要假设当官的都会变坏,然后用一整套制度保证他不变坏。也许是中外文化的不同,我们好多设计恰恰相反,管民的都是先假定百姓是坏的,他设计的制度,是打击占99%的好人,让好人多磨,甚至把好人磨成坏人,逼上绝路。
而对于官呢,他确定的都是好人,所以都是他来监督下面的人,越是职级低,越是受监督的人多,所以百姓才有一句二十多顶大盖帽,管住百姓的一顶破草帽。
事实证明,越是职级高的人,越容易变坏,并且坏起来,对社会的危害越大。所以越要监督。
三.民选还是官选
当今我国最大的腐败,是用人机制上的腐败,这一点已被党内党外所认同,并且,正在从制度予以改进。然而,如果不从根本上解决选人的问题,都无异于缘木求鱼。
民选民任的官,最大的好处就是腐败风险最低。
美国两百多年,几十位总统,虽然能力有高有低,但共同的特点是没有一个腐败的。
相对应的是我们党几十年的历史,光路线斗争就有十多次,一把手都坏了好多个。至于地方负责人,卖官倒掉的不知有多少,最大的特点就是挖出来的官越来越大,金额越来越大。
哪一天脱离了少数人在少数人中选少数人的用人机制,哪一天就是人民的节日。
四.公开还是遮掩
哲学家们说,政治最大的好处就是公开,凡是不能公开的就不是政治。
当政的人一切都应该是公开的,财产,家庭,志趣,爱好,包括社交圈,肯定一点的是,当官无隐私,除非你不当官,凡人才有隐私。
当陈水扁说国民党搞政治报复的时候,也是台湾历史上最大的腐败分子落网之时,想当初靠反腐上台的阿扁,今天终于尝到了不公开的后果了。
有人说公布官员财产是阳光终极法案,据专家调查,世界上90%的国家已经实现官员的财产公开制度,但就是在这个问题上,我们还不能与国际接轨,原因是我们那些家有余财的官员们,把自己的财产放到了国家机密之例,是公开不得的,当然,他财产公布之时,已成为了他受审之时。我们只好拜托制度设计者们,为了挽救像成克杰这样官员的晚节,早日将该公开的东西公开。
五.仆人还是主人
从马克思老人家开始,对我们的制度设计就是,人民是主人,而一切干部都是人们的仆人。到今天,肯定没人会相信,像我们这样的小民是主人的。因为我们的仆人已为我们规定了一切,不仅一天三餐吃什么,怎么吃都有了明确的规定,否则主人不仅没得吃,还会因为不服从仆人们的管理,有牢狱之灾的。
六.民主还是集中
一则消息告诉我们,在民主的地方,即使再大的事,也还是要民主的。过度的集中必然损害民主。
今年的奥运会的马术比赛,是在香港的沙田马术比赛场进行的,在奥运会比赛的时候,要进行交通管制,为此,香港的管理部门,专门为此进行了二个月的现场调查。看一看交通管制以后,对人们的交通有哪些影响,并为此举行了多次听证。
而我们很多制度设计者,对这样的事是熟事无睹的,同样我们小民也认为是应当的。如果说,因为奥运而影响了我们正常的生活,我们还会乐呵呵说:值啊。当然值啊,但如果制度设计者在决策之前,听一听我们小民的想法不是更好吗?
象我们这样的小地方,肯定是没有象举办奥运这种大事的,但我们的许多制度设计者,不知是不相信小民,还是怕麻烦,象许多动用在当地巨额财政资金,办像大广场、大剧院之类的大事,还没有举行听证一说的。
七.要结果还是过程
现在官场流行的是,上级对下级说,我只要结果,不要过程。然而,有时候过程比结果更重要。
一个不容忽视的是,城管之所以打人就是这种官场意识造成的。考核城管人的官员,他要的是城市的干净、整洁。至于城管怎么做到的,他是不管的。而城管的却还停留在“三句好话当不了一马棒”的时代,你说能不打人吗?
同样凡是群众反映强烈的问题,比如:城市拆迁,公安违纪等等,可以说都是因为管理者只要结果,不要过程的结果。
解放思想,实事求是,是马克思主义活的灵魂,这是我们认识新事物,适应新形势,完成新问题的根本思想武器。二十年多年来中国改革和发展的历程就是在邓小&平理论和“三个代表”的指导下,坚持一切从实际出发,解放思想,实事求是,不断探索创新,从而不断推进建设有中国特色社会主义事业的伟大历程,如果没有解放思想,实事求是,就不可能有改革开放和现代化建设一系列的新政策,也就不可有今天这样党和国家事业发展的大好局面。
结合我镇开展保持共*产*党员先进生教育活动,县镇党委不失时机地提出了在全县开展“解放思想、更新观念、坚定信心、转变作风,加快泸西各项事业全面发展”大讨论活动,是深入学习贯彻党的十六在精神和“三个代表”重要思想的重要举措,它以科学发展观为统领,以解放思想、加快发展为目的,以自我学习、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高为主体,利用一切时间认真学习相关篇目文章,加强政治理论学习,加深对党的认识,不断提高自身政治素养。我们必须高举邓小&平理论伟大旗帜,坚持贯彻“三个代表”重要思想,我们要突破前人,后人也会突破我们。第一心得范文网我们一定要适应实践前人,后人也必然会突破我们。我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉把思想认识从那些不合适的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持要解放思想,实事求是,要发扬革命传统,要创新经验,善于在解放思想中统一思想,用发展着的马克思主义指导新的实践。在社会生活中充分践行“三个代表”重要思想,爱岗敬业,无私奉献,为构建小康社会作出应有的贡献。
一、解放思想,强化发展意识
随着全镇经济社会的发展,形势的发展迫切需要广大干部职工、克服保守思想,树立并强化新的发展观念,保守思想是阻碍白水跨越式发展的深层次原因。白水的发展在工作上机械地照搬别人的经验是行不通的,只有本着一切从实际出发,才能走出一条具有白水特色的发展之路。
二、坚持以经济建设为中心
坚持以经济建设为中心,用发展的办法解决前进中的问题,发展是硬道理。范文top100必须抓住一切机遇加快发展,发展要有新思路,坚持科学的发展观,实现速度和结构,质量效益相统一经济发展和人口、资源、环境相协调。在经济发展的基础上,促进白水经济和社会全面进步,不断提高人民生活水平。
三、走集约化道路,大力调整产业结构。
发展经济必须建立深入调查、了解,掌握情况,正确决策,反馈信息等环节,通过实践,统筹规划,合理发展地方特色经济、特色品牌,发展适宜,本地经济的农业、工业和服务业。走集约化道路必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用,注重依靠科技进步和提高劳动者素质,改善经济质量和效益。实施可持续发展战略,必须加强基础建设研究,稳定低生育水平,合理开发和节约使用各种自然资源抓紧解决部分地区水资源缺水问题,树立全民环保意识,提高生态环境保护意识。
四、全面繁荣农村经济,加快小城镇化进程
加强农业基础地位,推进农业和农村经济结构调整,保护和提高粮食综合生产能力,健全农产品质量安全体系,范文写作增强农业的市场竞争能力。积极推进农业产业化经营,提高农民进入市场的组织化程度和农业综合效益。发展农产品加工业,组织农村富余劳动力向非农产业和城镇转移,尊重农户的市场主体地位,推动农村经营体制创新。
五、要在改革创新中促发展
白水镇深入开展“解放思想,更新观念”学习讨论活动,目的非常明确,就是为了推进白水的经济和社会发展进程,所以我们一定要把解放思想、更新观念的成果转化为改革创新的效果在改革创新中促进发展,在促进发展之中检验改革创新的成败,实现改革创新与加快发展的良性互动。
通过学习教育活动,我深刻认识到,从事基层基础工作必须坚持工作不忘学习,学习必须与工作密切结合,才能行之有效,创造性地开展好自己的全面工作。只有认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小&平理论、“三个代表”重要思想和党的“十六大”精神,才能不断充实自己的政治头脑,正确把握自己的人生方向。为构建和谐发展的泸西社会而努力。
编者按:为纪念改革开放30年,校报开辟了“我看改革开放30年”专栏,展示师生员工对改革开放30年来社会、学校、家庭和个人生活发生重大变化的感悟。本期选登党委宣传部潘亮的《解放思想与改革开放》一文,以飨读者。
今年是改革开放30年,这是解放思想的30年,是解放和发展生产力的30年,也是社会主义中国发生历史巨变的30年。
30年改革开放的历程,是从解放思想开始的,是伴随着思想解放深化的。改革开放前20年,我国的政治运动不断,反右运动、大跃进、“文革十年”将政治斗争推向高峰。 “文革”结束后,又提出了“两个凡是”,即“凡是毛主席做出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。”“两个凡是”给人们套上了新的精神枷锁。30年前一场关于真理标准的大讨论,破除了“两个凡是”的思想禁锢,把人们的思想从个人迷信和教条主义的精神枷锁中解放出来,为十一届三中全会实现党和国家工作中心的转移奠定了思想基础。
党的十一届三中全会,以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体坚持解放思想、实事求是,以巨大的政治勇气和理论勇气,科学评价毛泽东同志和毛泽东思想,彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践,果断做出把党和国家工作中心转移到经济建设上来,提出并实施现代化建设“三步走”战略,开启了改革开放的航程,使社会主义在中国大地上焕发出勃勃生机,改革开放从农村到城市、从经济领域到其他各个领域势不可挡地展开了。
1984年党的十二届三中全会,明确提出把商品经济作为改革的目标,使人们的思想从社会主义只能搞计划经济的传统观念束缚中解放出来,开辟了国有企业改革的道路,兴起了民营经济的浪潮。 1994年,十四届三中全会《关于建立社会主义市场经济体制若干问题》,推动了社会主义市场经济体制的建立,以产权制度为核心,以股份制为主要形式的改革大大加快了步伐。
十六大以来,我们党提出了科学发展观,构建和谐社会主义社会,全面建设小康社会的战略部署,推动了改革的深化,促进了经济社会全面协调和持续发展。 30年的实践历程表明,解放思想是改革开放的先导,没有解放思想,就没有改革开放。解放思想的过程,就是把人们的思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来的过程,从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来的过程,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来的过程。在解放思想过程中,我们党始终坚持马克思主义,一切从中国基本国情出发,而不是从本本和教条出发;始终顺应时代发展的进步潮流,既强调从中国实际出发,又借鉴人类文明的先进成果,而不是盲目排外;始终以最广大人民群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点,改革开放符合党心民心,顺应了时代潮流。党的十七大高度评价改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,“只有社会主义才能救中国,只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义”,向世界彰显了我们党推进改革开放的坚定决心。
改革开放作为一场新的伟大革命,不可能一帆风顺。在前进的道路上,还面临许多困难和问题,如收入分配差距拉大,经济社会之间、城乡之间、地区之间发展不平衡,以及消极腐败现象仍比较严重。要解决新形势下的新矛盾、新问题,仍然需要进一步解放思想、实事求是,才能找到正确解决问题的途径,发展中存在的问题只能通过进一步深化改革来解决。
俗话说30而立,今年对中国改革来说应该是而立之年。实践永无止境,创新永无止境,解放思想也永无止境。今天我们站在一个新的历史起点上,只有继续坚定地坚持改革,扩大开放,才能使伟大的中华民族实现伟大的复兴。
党委宣传部 潘 亮
前一段大家都在说和谐社会,现在又出来一个新名词叫解放思想。想来和谐社会是说人和人的关系的,解放思想是说人的自我修养的,二者相辅相成才能相得益彰。如果只是强调和谐社会,结果压制思想,就会成为死水一潭的“和谐”;如果强调解放思想,却毫不顾忌社会和谐,就会人行其事、一盘散沙,最后不但和谐不成其实也解放不了,只能落得个鸡飞蛋打作茧自缚的下场。
强调和谐社会的时候,曾经有不少人拿和谐社会来调侃,很多人都时刻保持警惕,免得自己一不小心被和谐了,说到底无外乎担心自己的利益被和谐到别人的腰包里。但是说起解放思想,似乎没有人对此有什么异议。毕竟和谐社会是一个新说法,解放思想却是老调门,远了说从五四运动以后就成为主流话语,近了说改革开放三十年,一直都是主要话题。若说有什么消极的反应,也无非是解放了三十年了,为什么还没有解放,还要强调解放?
特别是有一些比较新潮的人物,思想新观念新,有的行为也挺新,就难免觉得自己的思想没什么好解放的,我就碰到过一些这样的人,无论你和他说什么,他的理解力都像是很强,很开明、很有弹性、很人本,或者笼统言之很现代,至于碰到和他切身利害相关的时候——比如他的车被偷了,他是不是还会保持这种四平八稳的理解力,我就不得而知了。这样一些人,如果你建议他解放思想,他会哈哈大笑,因为他觉得他的思想总是最新的。
还有一些人正好相反,凡是新的就看不惯,凡是后来的都不如以前的,差不多事事唱反调。人们通常把解放思想,理解为解放这样人的思想,从五四运动之后,这样的人一直被当成社会上的边缘人和怪物。我倒是有幸也认识两个这样的人。他们通常有一些传统方面的信仰,而且对这些信仰表现的很执着,但是如果碰到和他切身利害相关的事情——比如他的车被偷了,他是否会像平时那样奉持自己的信仰,我却无缘得知。这样的人,你和他谈到解放思想,他会嗤之以鼻,因为他通常认为思想基本应该是不变的。
还有一些人,他们在思想这个问题上表现得颇为散淡,他们可能这样想也可能那样想,而且他们到底怎样想其实也没什么规律,除了在涉及与自身利害相关的事情——比如他们的车被偷了他们会持比较明确的态度之外,其他的时候通常随心情兴致决定趋止。这样的人,你和他谈论解放思想,他会无可无不可,然后依然固我,因为他就算解放了其实也和没解放没有什么明显的差别。
还有很多人,就无从一一列举了。总之,大家除了在自身利害相关的事情——比如他的车被偷了这样的问题上,观点比较鲜明之外,其他的恐怕都不是太认真,至少都没有面对利害相关的事情时那么认真。所以人们的思想状况通常是,平时顽固、开明、冷淡与否和行为其实关系不大;一旦自己的车被偷了,恐怕就很难再有什么车以外的思想,在这种情况下,其实解放思想差不多就是一句空话。
其实我们说道解放思想,通常忽略一个更基础的问题,就是首先要有思想,然后才能谈到解放思想。巧妇难为无米之炊,如果通常状态都是没什么思想可言,那还谈什么解放?这话可能会招人误解。哪有人没有思想的,人用十几年时间发育大脑,人家马驹生下来就能跑,人快一岁了才能蹒跚学步,不就是为了养活这个大脑吗?用这么大的精力养出个大脑,怎么会没有思想?
说到这里,可能需要特别说明一下。可以被解放的思想,和人的大脑平常发挥作用的思想不太一样。人的大脑比动物的大脑强,因为人能使用工具,但是使用工具已经成为一种功能性特征,和思想不完全一样,已近乎已经人心本能。
人的大脑还能分出别人和自己,知道逢强智取遇弱活擒,虽然很多动物也知道这些,但毕竟不如人来得普遍,可这只是人的连贯性特征,和思想也不完全一样,更近乎人的机制。
人的大脑还能区别利害,把趋利避害上升到一个更高的层次,动物的趋利避害通常只是自己保全自己,人却可以把趋利上升到损人利己的高度,把避害上升到用别人垫底的高度。一次,两个旅行者在山上遇到熊,其中一个人忙着换上短跑钉鞋,另一个人说:“你换上鞋也跑不过熊。”他说:“我不用跑过熊,我跑过你就行。”只有人才有这种智慧,斑马羚羊每天都和狮子赛跑,却没有想到只要跑过同伴就行。但这些其实也只能算是人的欲望,和思想也不是一回事儿。
人的大脑还能辨证地看待保护自己和攻击别人的一致性。比如在动物界,通常只能到隐藏行迹这一层,很少有更深的欺骗行为,即如变色龙那样的欺骗归根到底也是为了隐藏,只有人类有进攻性的欺骗行为,比如陷阱,就不是动物能想出来的。或者蜘蛛的网子比较接近,但蜘蛛的网子主要结在背雨的地方,人的陷阱主要挖在必经的路上,相比之下高下利害不言自明。但这也只能算是人的智力的恶性膨胀,和我们说的思想也没多大关系。
我们说的思想,主要是那些能指导我们的社会行为的想法和观念。我们每个人头脑里可能都有一些这样的东西,但大多是自己囫囵塞进去或者别人粗暴灌进去的,通常不能算是我们自己的,只能算是寄存在我们这里的。
就像前些年的哈韩、哈日,虽然也是一种思潮,但我们能说哈韩族和哈日族是一种思想吗?他们可能采取了这样的社会行为,但这不是他们自己的思想造成的,只是他们的无思想造成的。就好比一个脑残人士,已经残到分不清东南西北了,随着大流往北走,我们能说他已经能找到北了吗?
有人会问,第一个哈韩的人总该算是有思想的人吧?我倒觉得也未必。说到这儿我倒想起一个著名的动物故事,名叫《咕咚》,说的是几只兔子住在湖边,湖边还有很多木瓜树。有一天突然“咕咚”的声音,兔子吓得撒腿就跑,,有只狐狸问它跑什么,兔子说“咕咚来了”,狐狸也不知道“咕咚”是什么,看兔子吓成那样,心里也害怕,就跟着跑,这样一传十十传百,所有的动物都跟着跑,最后连狮子也跟着一起跑。狮子当然不会因为兔子跑就吓得跟着跑,但狮子看到这么多动物都在跑,心里难免也打起鼓来,就不管三七二十一跟着一起跑。最后被一只山下的狮子拦住,大家彼此壮着胆回来一看,才知道“咕咚”原来是木瓜落水的声音。在这故事里,我们能说那只兔子是有思想的吗?
虽然这个时代是个倾向自以为是的时代,虽然人们倾向于保持人格独立决不被洗脑,但是不被洗脑不是这样保持的,如果脑袋里面空空如也,想不被洗脑是不可能的;如果脑袋里除了狡猾心机就是卑下欲望,那是否被洗脑本来也无关紧要。所以想要保持独立并且不被洗脑,就只有确立自己独立的思想了,但这才是人们最不愿意做的事情。
当年人们推崇劳动光荣,崇尚六百公分和铁姑娘,其结果是很多轻浮女子也都装成铁姑娘的模样,而今笑贫不笑娼,于是一些本分人家的人还也把眼睛盯住二奶三奶。当年的铁姑娘和今天的三奶,对一个时代潮流中朴素平常的女子来说,又是什么呢?有几个人能理解铁姑娘的含义和三奶的社会隐喻呢?
我们今天太多地抱怨被“铁姑娘”云云洗脑了,却不曾注意,我们控诉昨天被洗脑的同时,正在被三奶二奶和种种不劳而获一步登天洗脑,正在被超女和汤唯的一裸翻身洗脑。现实是残酷的,没有能力把握自己的思想,被洗脑就是唯一的前景。
所以抱怨洗脑是没有出路的,警惕被洗脑是没有前途的,真正要杜绝被洗脑还要从根本入手,就是把握和确立自己的思想。否则,解放思想也可能变成另一种形式的洗脑,重新成为一种禁锢而不是一种解放。
据报载:“再来一次思想大解放、再掀一轮发展新高潮——学教活动在全市展开。” 这是某市今日头版头条、很醒目的大标题。我看后,认为文笔不错、理论性很强、学教活动的内容丰富,是指导性的文章,写得很好。“学教活动”再好,但不能只停留在嘴巴上,要联系实际,解决问题。
过去,有些人把解放思想当时髦口号喊,当政治游戏做,动员会、集中学习记录、个人学习笔记等一个过场没少。但仔细一查,仍是“新瓶装旧酒”,还是那一套学习资料,只是改了年月日。这实际上是“嘴巴式”、“假把式”,是形式主义和懒汉作风的翻版。他们既不想下真功夫、苦功夫谋划科学发展,又要应解放思想的景,口头上喊得响,思想上无动于衷,行动上依然故我。
其实,解放思想是一场深刻的自我革命。既是革命,就要触及灵魂深处,触及灵魂的痛处,破除一些陈规陋习,破除陈旧思想、保守思想、本位思想、官位思想,真正做到思想大解放。而在行动上,则要破除一切与科学发展观不相适应的体制做法,既不为过去的成绩所惑,也不为过去的经验所困,真正做到开拓进取、改革创新。
解放思想更是一次伟大的社会实践,不能仅停留在号召上、宣传上、书面材料上;不是比谁的嗓门大,谁出的经验材料多,谁的“唱功”艺术高;而是要看谁的措施实、效果好。解放思想的成效如何,最终要通过科学发展的实绩来检验。只有用实事求是的精神查找问题,用改革创新的办法解决问题,才能把解放思想真正落到实处。那种喊喊口号、做做样子,玩“花拳绣腿”的做法,是无法完成自我革命之任务的。
当然,解放思想离不开必要的形式和活动,但决不能搞形式主义和假大空,不能只喊不做。
解放思想,实事求是,是马克思主义活的灵魂,这是我们认识新事物,适应新形势,完成新问题的根本思想武器。二十年多年来中国改革和发展的历程就是在邓小&平理论和“三个代表”的指导下,坚持一切从实际出发,解放思想,实事求是,不断探索创新,从而不断推进建设有中国特色社会主义事业的伟大历程,如果没有解放思想,实事求是,就不可能有改革开放和现代化建设一系列的新政策,也就不可有今天这样党和国家事业发展的大好局面。
结合我镇开展保持共*产*党员先进生教育活动,县镇党委不失时机地提出了在全县开展“解放思想、更新观念、坚定信心、转变作风,加快泸西各项事业全面发展”大讨论活动,是深入学习贯彻党的十六在精神和“三个代表”重要思想的重要举措,它以科学发展观为统领,以解放思想、加快发展为目的,以自我学习、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高为主体,利用一切时间认真学习相关篇目文章,加强政治理论学习,加深对党的认识,不断提高自身政治素养。我们必须高举邓小&平理论伟大旗帜,坚持贯彻“三个代表”重要思想,我们要突破前人,后人也会突破我们。我们一定要适应实践前人,后人也必然会突破我们。我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉把思想认识从那些不合适的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持要解放思想,实事求是,要发扬革命传统,要创新经验,善于在解放思想中统一思想,用发展着的马克思主义指导新的实践。在社会生活中充分践行“三个代表”重要思想,爱岗敬业,无私奉献,为构建小康社会作出应有的贡献。
一、解放思想,强化发展意识
随着全镇经济社会的发展,形势的发展迫切需要广大干部职工、克服保守思想,树立并强化新的发展观念,保守思想是阻碍白水跨越式发展的深层次原因。白水的发展在工作上机械地照搬别人的经验是行不通的,只有本着一切从实际出发,才能走出一条具有白水特色的发展之路。
二、坚持以经济建设为中心
坚持以经济建设为中心,用发展的办法解决前进中的问题,发展是硬道理。必须抓住一切机遇加快发展,发展要有新思路,坚持科学的发展观,实现速度和结构,质量效益相统一经济发展和人口、资源、环境相协调。在经济发展的基础上,促进白水经济和社会全面进步,不断提高人民生活水平。
三、走集约化道路,大力调整产业结构。
发展经济必须建立深入调查、了解,掌握情况,正确决策,反馈信息等环节,通过实践,统筹规划,合理发展地方特色经济、特色品牌,发展适宜,本地经济的农业、工业和服务业。走集约化道路必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用,注重依靠科技进步和提高劳动者素质,改善经济质量和效益。实施可持续发展战略,必须加强基础建设研究,稳定低生育水平,合理开发和节约使用各种自然资源抓紧解决部分地区水资源缺水问题,树立全民环保意识,提高生态环境保护意识。
四、全面繁荣农村经济,加快小城镇化进程
加强农业基础地位,推进农业和农村经济结构调整,保护和提高粮食综合生产能力,健全农产品质量安全体系,增强农业的市场竞争能力。积极推进农业产业化经营,提高农民进入市场的组织化程度和农业综合效益。发展农产品加工业,组织农村富余劳动力向非农产业和城镇转移,尊重农户的市场主体地位,推动农村经营体制创新。
五、要在改革创新中促发展
白水镇深入开展“解放思想,更新观念”学习讨论活动,目的非常明确,就是为了推进白水的经济和社会发展进程,所以我们一定要把解放思想、更新观念的成果转化为改革创新的效果在改革创新中促进发展,在促进发展之中检验改革创新的成败,实现改革创新与加快发展的良性互动。
通过学习教育活动,我深刻认识到,从事基层基础工作必须坚持工作不忘学习,学习必须与工作密切结合,才能行之有效,创造性地开展好自己的全面工作。只有认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小&平理论、“三个代表”重要思想和党的“十六大”精神,才能不断充实自己的政治头脑,正确把握自己的人生方向。为构建和谐发展的泸西社会而努力。
其实,解放思想是一场深刻的自我革命。既是革命,就要触及灵魂深处,触及灵魂的痛处,破除一些陈规陋习,破除陈旧思想、保守思想、本位思想、官位思想,真正做到思想大解放。而在行动上,则要破除一切与科学发展观不相适应的体制做法,既不为过去的成绩所惑,也不为过去的经验所困,真正做到开拓进取、改革创新。
解放思想更是一次伟大的社会实践,不能仅停留在号召上、宣传上、书面材料上;不是比谁的嗓门大,谁出的经验材料多,谁的“唱功”艺术高;而是要看谁的措施实、效果好。解放思想的成效如何,最终要通过科学发展的实绩来检验。只有用实事求是的精神查找问题,用改革创新的办法解决问题,才能把解放思想真正落到实处。那种喊喊口号、做做样子,玩“花拳绣腿”的做法,是无法完成自我革命之任务的。
当然,解放思想离不开必要的形式和活动,但决不能搞形式主义和假大空,不能只喊不做。
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