【导语】人间心得体会怎么写好?本为精选了15篇优秀的人间心得体会范文范文,都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的人间心得体会,仅供参考,希望您能喜欢。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物。下面是小编整理的读在人间的心得体会300字,欢迎参考。
在人间读书心得300字
继《童年》后,我又读了高尔基的《在人间》。
《在人间》讲述阿廖沙从1878年到1884年来到人间后的苦难历程。此时,阿廖沙已从狭小的家庭走向了社会,一方面,阿廖沙了解并加深了对下层人民的认识,另一方面,阿廖沙开接触各类书籍和知识,让他加深了对社会的认识,也初步形成了激进的世界观和人生观。
阿廖沙十二、三岁就离开了外祖母,从此,成为一个失学儿童,他到外祖母的妹妹家干活,此时,还是少年的他,要承担起搞卫生、照顾小孩等等保姆所干工作,东家只要有丁点不满意,就会对他严厉责打。此后,阿廖沙还从事了七种职业,幼小的他尝尽了生活中的酸甜苦辣,但就是在这样恶劣的环境下,阿廖沙接触到各类书籍,并像饥饿的人面对牛奶面包一样,如饥似渴地学习各类知识。
相比于阿廖沙,我们在良好的环境下学习,父母们对我们宠爱有加,家务我们平时顶多象征性的做一点,我们更不用像阿廖沙那样去外面赚钱养活自己,我们从没有经历过阿廖沙那样的磨难,所以我们应该倍加珍惜这样的优越环境,好好生活,好好学习!
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《人间有晴天》读书心得体会
当细细品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,这时最关键的读书心得不能忘了哦。怎样写读书心得才能避免写成“流水账”呢?以下是小编为大家整理的《人间有晴天》读书心得体会,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《人间有晴天》读书心得体会
一次偶然的机会,我看到了一本书,这本书荣获1998年波士顿全球号角书奖银奖。它是一本美国小说,在看到内容简介的同时,我震撼了!
在赛特镇有一个叫虎娃的小女孩。她那美丽善良的妈妈和勤劳朴实的爸爸看上去是最完美的夫妻,可是老天却残酷的关上了那一扇门——他们都是那种迟钝的人。而老天却又为他们打开了一扇窗——他俩有个聪明伶俐,活泼可爱的女儿——虎娃。与众不同的父母带给虎娃的是尴尬和孤独,好在有个精明能干的外婆。可外婆的突然离世,让虎娃迷失了。正当她准备和多丽姨妈去城里住来逃避一切的时候,一场暴风雨让她清醒的认识到爸爸特殊的长处和父母对她的爱,她决定留在父母身边去享受那暖暖的亲情。
读完这本书,我觉得每个人在年轻时所经历的痛都惊人的相似,而我们的'虎娃却尝到了更多的不幸,但她在经历的同时也得到了更多的爱。在快乐,痛苦,逃避成长的过程中,渐渐知道了什么是最可贵的,什么才是自己留恋的。正如书名一样,暴风雨过后,总会有一个晴天在等着我们。被雨水冲刷过后,无论是风景还是我们自己,都会洗去一身尘埃,以一个全新的面貌去迎接新的一天。
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《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。他是俄国的着名作家,通过用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。下面是小编整理的《在人间》读书心得700字,分享给大家!
《在人间》读书心得它从高尔基十一岁辍学开始叙述,一直讲到他到打算去上喀山大学为止,描绘少年阿廖沙走向社会独立谋生的经历。
小小的阿廖沙被迫提早自谋生路,当学徒,做杂役,地位的卑下是他受尽凌辱。人们的无知,肮脏和欲望并没有使阿廖沙屈服,他渴望书籍,在那样的年代,书籍可以给他唯一的信仰,唯一的安慰。男人们疯狂的玩着女人,把别人的丑态当做自己的笑柄,或许因为贫穷所致于人的本性变坏,但几乎没有人愿意去相信书籍!
马尔戈王后,一个让他心动,敬仰的女子,在王后那里,他获得了重生!但是马尔戈王后最终还是和一个军官在一起了,当他看见这一切,他很心痛。是啊,在那样龌龊的年代里,即使在神圣的人也会被玷污。
人们信奉上帝,那是一种愚蠢的信奉。他们只会向上帝诉说自己的苦水,诅咒别人的痛苦,或者说是这种愚昧的信仰将人们的良知泯灭。
没有遗憾,没有同情,你看着苍茫的大地,既没有幸福的长久,也没有美丽的永恒。这就是真实的生活。夜晚的思绪总是那么绵长。奥西普就是这样。在白天,他是一个平凡而忙碌的木匠,到晚上,他的话给了阿廖沙很大的启迪。但是阿廖沙怎么也找不到真正的奥西普,或许这就是神圣的所在。
整本书并没有说贵族的高傲,反映的都是一些平民真实的生活。大部分的龌龊,很少有神圣的人们,这就是当时的社会。书籍,在他们认为是一种叫人犯罪的东西,阿廖沙对书籍的如饥似渴让我深受感触,那是对无知的人的一种反抗与佐证!
比起《童年》,这本书从一个更广阔的层面上描述了俄国下层人民的困苦生活,反映了俄国资本主义工业成长引发小资产者手工业瓦解的过程。它展示了铅一般沉重的苦难生活,洋溢的却始终是积极向上的乐观主义精神。
让我们相信书籍,从书籍中获取一种信仰,一种安慰!
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这本《在人间》,是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部,是一本贫民贴心的读物。这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作的生活。下面是小编整理的《在人间》读书心得800字,分享给大家!
心得体会
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。他是俄国的着名作家,通过用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活,描写自己少年时代的亲身经历,并在社会上艰苦生存的故事,反映了当时俄国底层人民困苦、阴暗的生活。
这部书中描写了主人公悲惨的童年,他从小父母双亡,由外祖父和外祖母抚养长大,由于家境贫苦,不得不外出打工,自食其力。他曾在鞋店当过学徒工,当过绘图师的徒弟,在一艘船上当过洗碗工,还当过圣像作坊徒工,由于他非常贫困又很年幼因此各地方的人都欺负他、嘲笑他,就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、爱吵架、见识浅陋的小市民周围,他非常厌恶身边的丑陋与粗俗,向往着一种纯洁美好的生活,因此他爱上了读书,书中的世界给了他另外一片广阔的天地,书也是他贫困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。
我读完这本名着后心情久久不能平静,高尔基有着一段不堪回首的童年,但令人欣慰的是,他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒,而且还在逆境中成长,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,把书作为朋友,在书中允吸着无穷无尽的知识。它拥有着顽强的毅力和恒心,在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照,让我目睹了旧时期、旧社会时人与人的不平等和当时沙皇的暴政,而我们现在生活在新社会里,人人平等,大家和睦相处,我们更加应该刻苦学习,将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好!
书籍始终是人类最宝贵的财富,因为它是人类文明进步的阶梯,如果没有书,人类就要回到原始的生活,只有书才能带你来到文明的世界;只有书才能让人与人之间更懂得沟通;只有书才会给予你无穷无境的知识和乐趣;只有书才能让你懂得做人的道理;所以书是我们人类的良师益友,它不仅能提高我们的文化修养,也能培养我们高尚的道德情操,让我们永远和书成为好朋友。最后,让我们一起读书好、好读书、读好书!
读书心得体会
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。
读了马克西姆。高尔基的《在人间》,你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵,龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人,这一形象既是作者早年生活的写照,也是俄国人民,特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
在读这本书的第一遍的时候,我还看不懂,所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。
读第二遍时,我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦,那是一种无法形容的心路历程,是一种另人可怜的童年。
读第三遍时,我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程,去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体,去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。
多度几遍,我发现我是多么地憎恨沙皇,憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民,例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作,还时常被人辱骂、暴打,却一直在坚持着读书与学习,从来没有放弃过读书的信念。
因为身份和家庭的关系,他过早地去各种地方打工,却在打工的时候想尽办法借书看。他过早地接触这些人情世故,过早地接触一些猥亵、龌龊的事。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好.大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已.爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.
多读读书吧,读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋,不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》,给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼,一次精神的震撼!
心得
《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部,是世界文萃瑰宝,小说展现了19世纪俄国社会的风貌,反映了人民对自由的强烈追求,对美好生活的热烈向往,具有深刻的教育意义。
寒假期间,我阅读了《在人间》,它让我大有感悟。高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后,她的母亲便改嫁了,于是他寄居到外祖父家。外祖父所开的染坊破产后,他不得不走向人间,自行谋生。那个时候,他的年龄还不到十二岁。相比之下,我们这时候还在温暖的家里玩耍,可是他,却必须走向社会。
他在人间什么都干过:洗碗,扫地,带孩子,跑堂,当学徒,洗衣,搬运甚至挨过毒打,住过医院。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣,受尽了种种虐待与压迫。由此看来,他的命运相当悲惨。但是,他有一个梦想:成为一个有学问的人,追求自由幸福生活。为了这个梦想,他甘愿承受一切
我一口气读完了这本书,文章中高尔基渴求知识、坚持梦想的精神让我敬佩,也让我深思可以说命运对于每个人是不公平的。的确,我看到周围有些人面对生活中的困难,一天到晚只知道唉声叹气,终日消沉,抱怨命运对他的不公;还有些人在无法抗拒的压力下,自暴自弃,选择堕落,甚至做出违背良心的事情我想命运不公,只是梦想中的插曲,他并不妨碍梦想,只要你有一颗不放弃的心,就可以实现自己的梦想。在这里,我列出了一个等式:不抱怨+拼搏+不放弃+勤奋=梦想。
着名的音乐大师贝多芬正是如此。1816年,他的耳朵全聋,作为一个音乐家,失去了听觉,就意味要离开自己喜爱的音乐,这等于比死刑还难受、痛苦。但贝多芬并没有因此吓倒,他勤奋好学,逐渐成为一个音乐家,创作了数以百计的作品,还能登台指挥。最终,他实现了自己的梦想,成为了一名闻名世界的钢琴大师。
梦想是一条跑道,而那些命运悲惨的经历,则是一块块躺在跑道上的石头;梦想是一盏明灯,而那些坎坷的命运则是无尽的黑暗。到底是选择摔倒,被命运摧毁梦想,还是站起来,跑出属于自己的一条梦想跑道,实现梦想,主人公高尔基给了我们强有力的证明。在以后的人生历程中,我会时刻铭记这句话:命运并不能妨碍梦想!
《人间草木》是一本散文集。
文章分七辑,每一辑内容都不同。作者汪曾祺先生是个真性情的人,单单从目录就能看得出来。每篇文章的题目都很直白,朴素、平凡但是带着点诗意。人间草木这个题目只是其中散文的题目,但是作为整本散文集的名字,却很恰当。每篇散文的语言都很朴实,简单,内容也不是什么出奇的事情,普通得真的就像随处可见的草草木木。不知是题目烘托了文章,还是文章烘托了题目?
汪曾祺先生也是什么都能写,而且写的有趣。卸去了华丽辞藻的文章读起来让人颇为心安和舒服。从回忆家乡的一花一草一木,到各种各样的小吃,再到在联大的生活、相识的老友、亲人几乎都是司空见惯的事,在汪曾祺先生笔下却别有魅力。其中有篇《葡萄月令》,五页的文章,把葡萄从一月到十二月详详细细地描写了下来,但读着一点也不使人厌烦。这便是魅力,或者说是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿这些小事入文,能抓住人心的就是好文章。即使是他人的经历,《人间草木》这本散文集读起来仍旧是温暖的。有人对散文不感兴趣,认为它无聊,没有跌宕的情节,像一杯白水。其实生活就是白水,只是喝的人心境不同罢了。
汪曾祺先生的生活,一定是担得起这八个字的 温和从容,岁月静好。
《人间草木》读书心得
抗战胜利活动心得体会:和平永驻人间 历史烛照未来
铭记历史,吾辈自强。1945年8月15日,日本天皇通过广播宣布无条件投降,中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争取得最终胜利。今年是抗战胜利70周年纪念日,历史无言,精神不朽,意义丰富,发人深省。这一天,是人类正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的纪念日,值得中华名族永远铭记。70年沧桑巨变,光阴流转,历史的面目在岁月的冲刷下愈加清晰。在这场长达8年之久的浴血奋战中,中国人民在中国共产党的领导下,在抗日民族统一战线的指导下,全国人民众志成城,英勇奋战,各界民众同仇敌忾,谱写了中华民族不屈不挠抵抗外来侵略的壮丽史诗。中国人民以实际行动向世界彰显了“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情怀,“视死如归,宁死不屈”的民族气节,“不畏强暴,血战到底”的英雄气概,“百折不挠,坚韧不拔”的必胜信念。为了守护家园,太多的中国人民死在日本帝国主义的铁蹄蹂躏之下,罄南山之竹,书罪无穷,决东海之波,流恶难尽。历史不容忘记,吾辈自强。浴血重生后的中华民族,不断团结在中国共产党的光辉旗帜下,以自信自强的姿态迈向伟大复兴的光明前景,开启了古老中国凤凰涅槃的新征程。70年后的中国焕然一新,国富民强。如今,一个强大的中国已经屹立在世界的东方。和平来之不易,先烈不容忘记。
铭记历史,缅怀先烈,在这庄严的时刻,我们更加怀念为祖国、为民族、为和平付出宝贵生命的烈士们。8月14日,xx医科大学附属xx儿童医院举办纪念抗战胜利70周年主题党员活动。我们先后参观了中国航空烈士公墓和xx省纪念抗战胜利70周年图片展。下了车,首先映入眼帘的是“航空烈士公墓”六个大字,两侧立柱上镌刻着“捍国骋长空,伟绩光昭青史册;凯旋埋烈骨,丰碑美媲黄花岗”。在立柱背面的横额上有“精忠报国”四个大字,两侧书写着“英名万古传飞将,正气千秋壮国魂。”正气磅礴,令人敬畏。走进航空烈士公墓,公墓的主要建筑由牌坊、碑亭、墓茔、祭坛、纪念亭以及纪念塔等地面建筑构成。其中纪念塔为方形,在塔的顶端是一座雄鹰的雕像,象征着烈士不屈的英灵。在祭坛的后面以及两侧辟有三个墓区,设墓穴一百六十余个,每个墓穴前均有烈士简介。在这座公墓内共安葬着中国烈士870名,美国烈士2197名,苏联烈士237名,韩国烈士2名及一些待核实的烈士。这不仅是一处凭吊抗日烈士的公墓,更是中、美、苏人民在抗日战争中,共同浴血奋战的更好历史见证。站在墓前,神情肃穆,目视瞻仰,令人敬仰。在公墓的展览馆内展示着“淞沪会战”“激战南昌”“支援徐州”“人道远征”“成都防空战”“中美混合飞行团”“雄鹰出击”“对日受降”“英烈辟谱”等图片。一张张图片,一段段往事,都是航空英雄历程的诠释,从不同侧面,多个角度反映当时抗战的形势,展示航空英雄为抗击侵略者,保卫祖国的蓝天,所做出的丰功伟绩。其中,“驼峰空运”让人印象深刻,永垂不朽。1942年5月,日本切断了缅甸公路,美国援华物资无法抵华,为了支援中国坚持抗战,罗斯福总统批准美国陆军空运总部专门设立了印中联队负责开辟援华的空运航行。开辟的空运航行所经过的高峰如同驼峰,被誉为“驼峰空运”。“驼峰空运”以美国印中联队为主,共空运65万多吨物资,中国航空公司也参与空运物资5万多吨。驼峰空运”对正在苦战中的中国起了重要作用,有力的推动了世界反法西斯战争的进程,为中华民族抗日战争的胜利作出了不可磨灭的卓越贡献。每一架驰骋在天空中的战机,所用的每一加仑汽油,每一发子弹,都是经由“驼峰空运”运达。同时,“驼峰空运”的损失也是惊人的。美机坠毁468架,中机损失46架,1000多名飞行员长眠于雪山深谷之中。“那些在“驼峰空运”中牺牲的中美飞行人员值得我们学习和纪念。沿着公墓群中的石阶继续向上,就来到了纪念碑广场。广场中央耸立着雄伟的抗日航空烈士纪念碑。气势磅礴的碑群,精巧的设计,从各个角度彰显着”飞将军“的英姿。航空英雄,永垂史册。
参观完中国航空烈士公墓,我们来到了xx省纪念抗战胜利70周年图片展。展览以文献为证,让历史说话,用史实发言,陈列了大量历史图片和文物,展现了xx儿女伟大的民族团结精神,崇高的爱国主义精神和不畏强敌斗争到底的坚强意志。图片展共分为9部分,全面展示了xx大地上涌现出的抗战人物和抗战事迹。展览以“抗日救亡,风起云涌”开始,讲述“九一八事变”后,抗日救亡运动在xx的兴起,经过长达8年的艰苦斗争,中国军民迎来了抗战的胜利,整个展览以“xx受降,正义审判”结束。参观完整个展览,感触颇多。历史的记忆是伤痛的,日本帝国主义的罪行罄竹难书,而我们选择宽容。因为经历过战争苦难的xx人,更加明白和平的来之不易。和平和发展是时代的主题,是世界人民的共同心声。真爱和平,远离战争。
铭记历史,缅怀先烈,真爱和平,开创未来。以历史的明灯照亮前行的道路,与世界携手迈向持久和平,共同繁荣的美好时代。传递名族伤痛记忆,警醒世人真爱和平。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种压力这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外,在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落。就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地
对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭。'带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄,生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处,总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样,坚持看书,也有如荷花,不受污泥的沾染。“我来到人间”,仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂,这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”,高尔基就是这少数人中的一个,因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思,随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然,这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心,还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗@天堂与人间只一线之隔,却就大不相同了。有的人家有万卷书,却腹无点墨;有人做乞丐,却也能读好书,学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现,被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同,成了天堂。只要肯干,脚踏实地,人间也会变成天堂。
这本书是高尔基青少年时期的自传。也是他人生的重要时期,走上文明社会不可缺少的阶段。
作者总是把书上一切最美好的东西,去美化他的“玛尔戈皇后”。这个人物对他本人影响很大,也是因为她,他愈加热衷于读书。他的胆子愈来愈大,敢于与一切邪-恶势力作斗争,这种行为我很佩服。正因为他热爱与学习,所以得到了很多人的尊敬。也是我明白无论在什么样的年代,只要有学问,就可以得到尊敬。所以我只有努力学习,才将来在社会上立足的基础才。在那个信教的年代,他却有一点不相信上帝,也不屈服于任何人脚下。同时他也非常的善良,乐于助人,在别人困难时他会默默的帮助他人。他热爱读书从柳德米拉开始,最重要的发展是从斯穆雷开始,把他引向书的世界。裁剪师傅的太太和“玛尔戈皇后”都是让他热衷于读书的重要人物。
其中最关键与我最喜欢的人物是斯穆雷,虽然他没有一张好看的面孔,态度也不亲和,但却很有知识。正是在他的劝导与教育下,才让他知道了书的可贵,才让他识别了好书与不值得一读的书。他曾为了感谢斯穆雷为他买了一本《一名士兵搭救彼得大帝的传说》但斯穆雷却非常生气,说这本书写的不好,后来我也发现这本书的确写的不好,说明了他的欣赏能力得到了进一步的提高。
《人间失格》(又名《丧失为人的资格》),日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年,太宰治自杀身亡。
『太宰は罪の自覚をするために過去過ちを繰り返すという矛盾した行為に突き進む。』
人间失格发表于昭和二十三年,即1948年,日本战败后引起的社会巨大变化,在战争时期写出治愈小说的太宰开始反思每个人在战争中的罪恶。《斜阳》中,太宰在战后社会价值塌缩不安无助的时代给人们带来了一丝希望。而人间失格,太宰把绝望留给了自己,最终选择了再一次自杀。
人间失格中,太宰把自己的一生投影在了叶藏的身上。『恥の多い生涯送って来ました』写这本书时,为了反思描写种种罪恶的行为,他又重复了这些罪恶。抛弃规律幸福的生活,酗酒,吐血。小说的后半段,叶藏住进了精神病院,与心中的妖怪一同死去。和太宰的经历一样。昭和十一年,太宰就曾住进精神病院,也促成了后来这篇小说最初的源泉。
书中,叶藏感到了自己的罪孽深重,但是太宰并不觉得他完全失去做人的资格,认为他是像神明一样的好孩子(神様様みたいないい子でした)。但太宰并没有原谅自己的罪恶,在玉川上水与情妇投水自尽。这是太宰最后一次自杀。
太宰给妻子美知子的遗书中写道:“美知様、お前を誰よりも、愛していました。”(美知大人,比起任何人,一直最爱的是你。)
把希望传递给别人,把绝望留给自己,这是一个多么温柔的人啊。
如果在读人间失格的时候,感到了忧郁,也可以去读读斜阳,太宰实际上是一个努力写作,热爱妻子孩子,温柔的男人。
絶望するな、太宰がいる。
青少年时期习惯于像猴子一样逗乐讨好别人,与中年时沉迷于女人和酒精,都是源于对自己极度的不认可,同时又期望别人能给予自己肯定。
偏偏上天又给了他机敏的头脑和俊俏的外貌。让他总是能够成功的逗乐大家,也如竹一说的那般,让众多的各色各样的女人迷恋。这无疑给他的信号是肯定,不断强化他的行为,即便内心厌恶自己的虚伪和丑态。
反复的滑稽表演和酒精一样,带来暂时的欢愉和清醒后巨大的虚无。而那些被他卷走钱财的女人,很大一部分原因是出于自愿,甚至可以说是出于天然的控制欲。而大庭叶藏轻易就会陷入任何一种控制。别人给他就接受,就像小时候父亲要送他的狮子舞服装那样;而别人面露愠色他就胆战心惊。
其实他是善良又柔软的,但是换一种说法,他就是软弱无能又浑浑噩噩的。通过服从,讨好,听话来确认自己的价值,实现自己的存在,不知不觉成了别人的附庸。
直到需要独自承担社会责任,与家中决裂之后,他的生活便陷入困境,被人用各种温柔外衣做的幌子所引诱,像棵苇草被人群冲撞得晕头转向。
“打那时候起,我开始萌发了一种可以称之为'思想'的念头:所谓的世间,不就是个人吗?”
他为世间的看法,评价,眼光所困,而后却发现,这每日每夜让自己战战兢兢的世间,不就是周遭一个个的人吗?
到中年才发现不去拒绝别人是种堕落,是用自己的生命去实现他人的欲望。最后终于完全失去了自我,失去了为人的资格。
如果你发现这个世界残酷,复杂以致难以忍受的时候,你是否会选择这种“死又死不了,活又活不下去”的颓废性的人生哲学?
总有人认为,叶藏,太宰治的缩影,是颓废,不堪的,“因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着,用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯,伪笑着去迎合按理,合情,应该讨好的人,这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人,只能用这种做戏的方式,保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反,《人间失格》描述的不是颓废的精神,而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋,试图迈向完美,接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹,所以,注定孤独,注定,他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷,他说:“人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激,世人么,总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道,一路,走走停停,所有人,聚散离合,最终,仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开,将躯体内的阴暗秘密全数交予他人,只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖,略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信,脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此,他总是站在世界之外观察着周遭的种种,“没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知,就如同神明,又或许他就是神明,如果真的有神不小心掉入人间,一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲,而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱,又在自己的领域里固执执着。
这的确是最精彩的悲剧,却不单单是故事。
看完了《童年》,我就不由自主地又想看《在人间》,因为在我还没有接触过社会的时候,最好可以多了解人间。 在人间里,高尔基可以说是经历了无数事情,见识了形形色色的人。 阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间,为了生存,他不得不尽快地适应这人间里的一切,所有事都让他感到陌生,在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里,因该全是纯真的顽皮,哪里容得这么多沙子。 他在鞋店当店员,在圣像作坊当学徒,在绘画师家帮忙,在轮船上做杂工,虽然并没有挣到多少钱,也没有学习到多少技术,可是他也有非常大的收获,那就是博览群书。
才开始,阿廖沙周围的人,几乎都是浅薄,没有文化,没有智慧,什么都不懂的人,因为他们的狭隘,所以阿廖沙始终没有机会读书,直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始,阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样,高尔基对斯穆雷是这样描写的:我很不喜欢这个家伙,虽然他穿着一身白衣服,看去依然很肮脏,指头上长着毛,大耳朵里也突出几根长毛。
……他说话简直像狗叫一样……年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人,不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念,尽管高尔基当时觉得很不高兴,但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。
后来,他回到绘画师家,遇到了那个裁缝的妻子,因为阿廖沙的好心,善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知,阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后,又来了另一家人,其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇,于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看,而且他把这位夫人成为王后,可见这位夫人对他的影响有多大,其实这也暗示了高尔基的理想——做一个有学问,知书达理,温文尔雅的人。
在人间,阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西,对好坏的识别能力,生存能力,他也看到了许多丑恶。 在这样一个混乱的社会上,一个仅十余岁的小孩见到了太多,一个小孩的眼里怎么能容这么多沙子,如果稍有不慎,也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去,可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他,他明白善恶美丑,只不过一步之遥,一失足可成千古恨。 从《在人间》中我们可以学到很多,最重要的是我们更坚定了博览群书的信念,书可以改变一个人的一生,可以让人从“人间”到“天堂”。
“这世上欲望少得可悲近乎无欲的,是娼妓。”书中的小叶说。
总有一些人,与周围格格不入,又或者,每个我们都是如此?我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事,就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度,想用力表现出的快乐,(而快乐本身不需要用力),而一不小心笑得过度的夸张,反而变成不适的担忧。想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡,便是深渊。
能够在人群中很好隐藏某部分自己释放某部分自己,且恰到好处,一定是一门艺术。很容易浸入某种情境的我,越来越觉得自己是没有我的。面对《人间失格》,究竟是什么导致的悲剧?人与人之间要真正做到相互理解,恐怕是人世间最为困难的事了。冰山一角的你,与冰山一角的他,不说,是无人理解的痛,说了,依然是无人理解的痛。归根到底,我们感兴趣的还是一个叫做“我”的人。而除“我”之外,都是“他人”。
所以终究,我们要找的并不是我们喜欢的人,而不过是我们以为的喜欢我们会对我们冰山感兴趣的或者哪怕佯装感兴趣的人。所以总得有个人,开个头开始这场剧目才行,然后一方当了真,戏剧才真正上台。相互诉说与倾听,哪怕左耳进右耳出,重要的不是你究竟在不在意,而是对方感觉到的你究竟在不在意,重要的也不是对方爱不爱你,而是你感觉到的对方爱不爱你,荒唐吧,我们从来不需要真相,美好的假象,一定胜过悲凉的真相,美好的面纱摘不得,该化的妆一定要化。
可是终究,抱团取暖还是比顾影自怜要好的多吧,奇怪的是,也存在许多密集的突然美好的瞬间,像圣洁的光突然笼罩了世界般的欢喜。有时,居然毫无缘由。
我为什么会喜欢自己?最近这个问题萦绕着我。如果我不是我,我会喜欢我自己吗?我知道自己的所有好或不好,可爱与丑陋,其实,终其一生,我要讨好和取悦的人,只有一个:那就是我自己。我为的终归是让自己更喜欢自己而不是更讨厌自己。
过于诚实是因为欺骗在我这已没有了意义,可我明明知道你想要我骗你,你的眼神表达了想要被骗的渴求,而我只能哑然一笑,说刚才说的都是骗你的。我拙劣的谎言怎么可能骗得了你,你是被自己所骗,从来不是我。
看汪曾祺的《人间草木》,惹起我无尽乡思。
他说:“莫碰臭芝麻,沾惹一身,嗐,难闻死人。”小时,上学前,放学后,就爱在乱草丛中钻,有时会不小心,沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻,粘在衣服上怎么也挥扫不去,有时竟就带着那身臭气进学堂,好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢,倒也没觉得与众不同。
他说捉天牛,他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时,捉到天牛,用绳子系在触须上,我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁,如果刚好是十节的话,那是很高兴的事情,我们会很隆重的给它过生日,用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。
他说:“我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫,直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声,那是每天都叫的,似乎每天都在那个固定的枝头。”我有何尝不是呢,清晨在有鸟鸣做背景音乐的梦里醒来,听着熟悉的啄木鸟清脆的“笃笃”声,喜鹊的叽叽喳喳声,其它鸟儿婉转的歌唱声,一天就从此明快起来。尤其是早春时节,当几天连绵的冷雨后,一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣,就知道窗外肯定是一个阳光的明媚,心情一扫几天的阴霾,仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐,听着就是那般的喜悦。
他说:“我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子,看都合起来了,我自低头看我的书,偷眼瞧它一片片的开张了,再猝然又来一下。”似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描,舅公家在阳台上养的一盆含羞草,每次去时,就会粘住不走,一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶,看她含羞的低头,不胜的娇羞,竟怔怔。
他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌,倒垂着披挂下来,肥绿的掌叶,猝然开出极灿烂极艳丽的黄花,很远的地方就能看到那一片明黄,给游子一种熨贴的温暖。
他说雨季在小酒店里,看着“酒店有几只鸡,都把脑袋反插在翅膀下面,一只脚着地,一动也不动地在檐下站着。”想起连绵的雨天,站在檐下,手指上百无聊赖地缠着一根草茎,身边的几只鸡以汪曾祺笔下同样的姿势和我站在一起,也是百无聊赖地咪着双眼,似睡非睡,不知它的思绪是飞到了那阳光下尘土飞扬的泥坑,还是草垛上剩余的稻谷香,或者它就像是一个智者哲人,可惜它太矮了。屋檐上的雨滴滴成一朵朵雨花,而世界似乎在雨花的灿烂开放瞬间凋落中沉寂。
他说到栀子花了,山歌云:“栀子花开六瓣头。”在汪曾祺的笔下栀子花粗粗大大,又极香,为文雅人所不取,以为品格不高,他替栀子花的那一番辩白也为我所不取,栀子花面对这些无稽之论会嫣然一笑,素自迷香着,管他人爱与不爱。反正我是极爱栀子花的,而且是极爱她的香,初夏时分,栀子花盛开着,恍然之间,一缕香丝丝扣入,我通常会瞬间迷醉到手足无措,仿佛被击倒一般。
他说“天冷了,……床上拆了帐子,铺了稻草。洗帐子要捡一个晴朗的好天……”那是一种夏布缝制的帐子,又大又沉又重,经过一个夏天的烟熏尘落,已经灰黄了,是要拆下来清洗得了。选一个晴朗的好天气,搬一个木盆去河边,用小桶把放了洗衣粉的木盆装满水,把帐子放进去,因为又大又沉又重,是要脱下鞋子赤脚在盆里面踩的,小时,每当这时就特别羡慕母亲,经常乘妈妈不在旁边时,也赶紧脱下鞋子赤脚踩在木盆里,水冰凉浸骨,一丝丝的泡沫鼓出来,水慢慢变黑,而帐子则慢慢恢复其本白色,当换了几盆水清洗以后,就完全是犹如纸浆似的色了,然后是要两个人来拎紧,各人各攥一头,使劲的拎,直到拎不动为止。然后就是晒帐子了,用两根竹杆撑起帐子的两边,用绳子挂在一棵高高的树枝上,在深秋小阳春般灿烂的阳光下,随风轻拂。可能村里会有好多人家在那一天洗帐子的,看着满村飘扬翻飞的一片白,一片惆怅会慢慢涌上心头,因为这预示着沉郁漫长寒冷的冬天不远了。
我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。
《在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷,自己寻找工作,自己赚钱某生的过程。在这个漫长的过程中,阿廖沙做过鞋店和圣像作坊的学徒;在两条不同的船上做过两次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。
阿廖沙第一次做仆人的时候,男东家教过他绘画。但是,年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此,他们三个人还大吵了一架。之后,每当阿廖沙画画的时候,老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如:把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上,叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且,老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。一但看见阿廖沙的书,就烧掉、扔掉、撕掉,有时,甚至还把阿廖沙痛打一顿。
当阿廖沙第二次做仆人的时候,他还是受着同样的痛苦。有一次,阿廖沙因为犯了一点点小错误,就被老太婆痛打了一顿,虽然不怎么痛,但是,有很多小木刺扎进了他的背上。最终,医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺,这是常人所承受不了的。
高尔基是多么伟大呀!他身边的人都反对他看书、学习,但是,他通过对书籍的酷爱,认真读书。功夫不负有心人,高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。而我们呢?有一个让我们学习的课堂,却不认认真真地学习,反而浪费了学习的宝贵时间。我想只要我们认真学习就会取得好成绩。
当我读完了这本《在人间》时,让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温暖的家庭里,家长每天陪伴在我们的身边。用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。
同学们,请珍惜现在的童年生活吧!
去读《人间失格》,是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传?)。提到日本的名作家——芥川龙之介,自杀;川端康成,自杀;三岛由纪夫,自杀;太宰治,自杀……真是令我感到一种诡异的好奇,好奇他们在最后时刻,到底是怀抱如何心思赴死,好奇他们所在的境界,莫非真是非死不可的境界?
我记得有人说过,疯子和作家的区别,就在于疯子把他所见所思都说了出来,而作家则是写了下来。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院,似乎也正验证了这一点。
确实是疯狂的境界。
其中我最喜欢的一段,是叶藏玩反义词游戏的那一段。黑色的反义词是白色,白色的反义词是红色,红色的反义词又是黑色,花的反义词是蜜蜂,恶的反义词是善,光明的反义词是黑暗,那么,罪的反义词是什么?叶藏说,是罚,罪与罚,水火不相容,冰炭不同器。
不可思议,却又完全能够接受,觉得好像一瞬间打开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惧,如果太过认同他,也许有一天我会走上和他一样的道路。
偏偏情不自禁为叶藏的种种反应而赞叹。
对于叶藏此人,我一开始还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人,看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人,没有想象中的凶恶,只是对世人期望过高,自卑而又厌世,弱不禁风的人。如同太宰治的笔名,自称dasai,自认“差劲”。
文字里有种压抑的呼吸,仿佛黑夜中看见白骨铺路,鲜红血液流淌如引路明灯,灰白雾气缭绕四野,雾气里鬼语啾啾。我不敢说话,问身在何处,亦不敢反抗,只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下,我认命。如果那青面獠牙的是人,那我不配为人,但那是我的错吗?是我的错吗?是吧。虽无青面獠牙,我也罪孽深重,若果然无解,那我便自堕阿鼻。
于是,果然无解。叶藏进了疯人院,而太宰治投水而死。
此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲哀。都说太宰治是看了太多人世丑恶,终于不堪忍受。恐怕不仅是丑恶,即使是美好,知道得太多,也会让人悲哀吧。知识越多越恐惧,我是这么想的。
刚出生时,人在一个没有知识的世界里。这里没有光,尽是黑暗。但是这个时候,人看不见黑暗,因为他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。
通过学习,人获取了知识。便如同人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋,他会尽量想要把光的范围扩大一点,让光强烈一点。这个时候他是幸福的,因为他感到生命里有光了,就很满足了。
可是很快,他就会觉得有问题了。光出现了,让他意识到了黑暗。黑暗是无限的,正如我们的无知是无限的,而光是有限的,正如我们所能掌握的知识。此刻人就会感到不安。
继而光束扩大,人会发现,随着光明的范围扩大,他所能看见的黑暗的范围也增加了——可以类比为圆,圆面积越大,圆周长越大。
如此不停继续下去,他将会被那永无止尽的黑暗所震慑,继而颤栗,继而咆哮,继而歇斯底里。
那该如何是好?
即使是为了美好而去,也必将看见黑暗,这就是人间。面向阳光,背生骷髅,这就是人间。
《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部,是世界文萃瑰宝,小说展现了19世纪俄国社会的风貌,反映了人民对自由的强烈追求,对完美生活的热烈向往,具有深刻的教育意义。
当我重重地把最终一页书合上时,主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮此刻我的脑海里。
高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家。高尔基的命运十分坎坷。童年的高尔基只上过三年学,“十一岁”就走向社会,开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等各种低下的工作。十六岁时,他自身来到喀山,进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层,异常是最底层,与各种人物接触,饱尝了生活的艰辛,但他还不忘学习,抓紧一切空余时间学习、读书,从而不断积累了他的社会知识和生活经验。
这本书中有几句话深深地震撼着我,期望你也如此:“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了,我没有钱买蜡烛,就自我动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来,装在一只沙丁鱼罐里,加上一点长明灯的油,再用棉线做成灯芯,这样就完成了。有了灯,我就能够沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子,里面什么都有……”“我只是觉得这种生活,让我有了寄托,有了奔头。”这些真实、纯朴的语句,令我感受到高尔基是那么酷爱学习,从书中让他明白了许多真理,他一向渴望上学。但事实总与他作对。
我似乎对这本书着了迷,一连读了两、三遍。这时我想起了我们。
我们的家庭条件是不错的,父母不仅仅能让我吃饱穿暖,还能满足学习国画、古筝的额外要求。另外,高尔基的父亲早年去世,相比之下,他从小就少了一份父爱。他,一个才十一、二岁的大男孩,就被生活所迫外出打工,被人欺负,令人怜惜,但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自我,无时无刻心中都在对自我说:“如果想让自我有个完美的明天,必须像高尔基那样付出行动,有坚定的信念,永不气馁。我坚信展此刻眼前的将会是我所期盼的的灿烂的明天!”
我们要不屈不挠,勇往直前。
《在人间》这本书,我心绪不宁,感慨万千,心情难于平静。使我有了许多启发,对这本书的作者有了钦佩之情。
这本书的作者是高尔基,他的童年生活并不是幸福快乐的,而且很小的时候他的父亲就与世长辞了,他就寄居在外祖父家。他是自学成才的,饱尝了人生的辛酸,才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就,这种乐学的精神可敬可佩,值得我们学习。
《在人间》以作者的亲身经历为题材,都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父,就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主,他贪财、自私;他的两个舅舅和他的外祖父一样,而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们,有一次把高尔基打得非常惨,因此生了一场大病。
外祖母给了年幼的高尔基良好的影响,使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他,伊凡都会替他挡着,他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃,他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上,最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。
我想:高尔基之所以能自学成才,是因为他没有学会外祖父的坏习惯,仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友,让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志;而大都数人有幸福的童年,他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件,创造出自己美好的未来呢?我们比高尔基不知幸福多少倍,有些人却不像他一样努力学习,勇敢地面对挫折,克服困难。学习知识能使人进步。“活到老,学到老。”我们应该学习高尔基的优点,好好学习。
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