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读《美国大城市的死与生》有感---城市活力论与南京老城南旧城改造
《美国大城市的死与生》是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书,还记得似乎被竭力宣传该书是“有史以来关于城市的最出色著作之一”。当时以为这是一本大部头的理论书籍,但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。
“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。---------《美国大城市的生与死》序”
作为一个社会学家, 雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题,比如强烈的贫富差距,资本主义制度下巨大的阶级矛盾,甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度,针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式,提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的“真善美”的约束的条件下进行的,作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论,或者执笔未来美国大城市的总体规划,而是希望在城市规划界引发一种对人,对丰富的城市生活的意义的关注,以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言,将人们与人们的活动、活动的场所交织起来,为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面,将她的'城市生态学'转化为我们身边真实而生动的'街道芭蕾'(street ballet)。可以说这本书的作用是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动,希望以此唤起一场新的城市规划革命,而她热情同样带给了我很大的触动。
一 关于简.雅各布斯和他的《美国大城市的死与生》
简·雅各布斯(1916-2006),出生于美国宾夕法尼亚州斯克兰顿,她家族中几代女子都与男性一样拥有职业,而且大多数是教师。在她的家庭中女孩和男孩被同等对待,家族的这一传统塑造了她果敢而特立独行的性格。早年做过、速记员和自由撰稿人,1952年任《建筑》助理编辑。1958年,雅各布为著名的《财富》杂志撰写了关于城市中心区的文章《市中心为人民而存在》。在这篇文章中,她充满激情地批判了由联邦政府资助的大规模旧城更新项目,同时赞美了曼哈顿现状环境中街道生活的欢乐与祥和。之后写作了《美国大城市的死与生》一书。1968年迁居多伦多,此后她在有关发展的问题上扮演了积极的角色,并担任城市规划与居住政策改革的顾问。1974年成为加拿大公民。她的著作还有《城市经济学》、《集体失忆的黑暗世代》。
作为一名女性作家、一名新闻,很显然,雅各布敏感的观察力,和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战,旗帜鲜明地与“现代城市规划”唱反调:人家呼吁清除贫民区,她却提出要增加城市人口的多样性,让人和各种活动聚集在一起;人家说应该建立现代化的城市开放空间,她却觉得要把城市变得更密,形成一种符合居住传统的适度的混乱。
这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。
二 雅各布关于美国旧城更新问题的核心思想
1“街道眼” (streeteye)概念
通过大量事实的调研和作者的亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性。这里她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。区别于“现代的”广场绿地和城市开放空间,这是一种主张保持小尺度的街区(block)和街道上的各种小店铺,用以增加街道生活中人们相互见面的机会,从而增强街道的安全感;她论述老社区是安全的,因为邻里有着正常的交往,对社区有着强烈的认同;她指出交通拥堵不是汽车多而引起的,而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来,让人们不得不依赖汽车。
2 “街头芭蕾”
“街头芭蕾”描述的事很多专业建筑师看不到的东西,甚至是他们所感受不到的城市温度。只有甚或在这个街区的人才能感受那些琐碎武器的感动。比如老城南的煎饼店,比如小巷内擦肩而过的侧身,比如阳光投射在老房子屋檐投射的曲折的阴影,比如晚饭时间邻居端着饭碗的闲聊。这一切对于老城居民都有着不同的意义。
3城市的多样性,
关于城市的关键词:多样性、混合、高密度。在雅各布斯的书中最为推崇城市的多样性,城市是人类聚居的产物,城市的主要特征就是人的活动。成千上万的人聚集在城市里,而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此,无论从经济角度,还是从社会角度来看,城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用5的多样性 ,来满足人们的生活需求。这里城市的多样性在老城区获得集中的体现。老城区的多样性通常在改建保护之后就完全失去了原本的氛围。对于城市而言正是这种看似带来混乱与对立的多样性才使城市能够成为了在适应了原始的混乱的后新的因素的孵化器,成为了一种能够区别于其他的有历史发展的地方。
傅雷对儿子的失败,并没有责骂,也没有训斥,而是祝贺儿子又有了一点失败的经验,再教儿子如何面对失败,战胜失败。这种循循善诱教育孩子的方法不是一般家长能做出来的。是的,在生活中栽了跟头并不是坏事,重要的是事后能否爬起来,这样,便有了一次失败的经验,离成功更近了一步。每个人的成功都伴随着痛苦,战胜痛苦,就能成功。
傅雷对儿子说 话,一会儿像一位语重心长的长辈,教育孩子如何做这做那,这个放心不下,那个放心不下;一会儿像一位知心朋友,在困难时给孩子打气、谈心、给予安慰,解决烦恼。作为家长,对孩子的教育要讲方法,大道理谁都懂,孩子需要的仅是一点安慰,因为这安慰可以使他们的意志更加坚强,行为更加独立。
一般家长,为了鼓励孩子,让孩子以自己为榜样,把自己说的无比伟大。但这也是不好的,因为一旦让孩子发现父母在说谎,就会失去孩子的信任,直至不服家长管教。傅雷将自己儿时的不用功毫无保留地告诉儿子,只是为了鼓励儿子,不要为俄语成绩太低烦恼。傅雷并不希望儿子以他为榜样,他对儿子就像对待老朋友一样推心置腹,没有秘密。傅雷这种对待儿子的方法,就是一般朋友之间也很难做到。
虽然傅雷对待儿子像朋友一样,但在儿子犯有原则性错误时,哪怕是很小的一个细节,也要立刻纠正。人的仪表仪容十分重要,人们之间的第一印象就是靠仪表仪容得出的。行为习惯也是非常重要的,好的行为会给他人留下美好印象,但不文明的、不合习俗的行为会让他人恼怒,尤其是对师长和老人,只有行为规范,他们才愿意为你讲授知识。好的行为规范可以使人受益终身。
傅雷对儿子的成功没有大加赞许,而是语重心长地给儿子讲一些生活中的细节,提前防范一些不好的习惯。对于儿子已经懂了的道理,没有长篇大论,只有一句“你是对的。”节约,是一种传统美德,但如今有许多人不懂得节约,尤其是一些暴发户。在精力方面,人的精力是有限的,分散精力往往一件事也做不好。生活也是一件较难处理的事,对生活有预见的人,知道防患于未然,才能生活得好,才可能生活得有品质。
起先这本书中繁琐的人名让我厌烦。但是越往后看越精彩,尤其是鲁滨逊的荒岛生活,也就是他遇难后幸存的那段深深吸引了我。
主人公鲁滨逊幸运的被海浪打上海岸后从仅存的一点希望到失望,到绝望。冷静下来后又燃起了对生的向往。从此开始他长达二十八年的孤岛生活。
在苍凉寂寞的荒岛,鲁滨逊以他勇于冒险、敢于创造的精神,独自一人与困难和艰险斗争,终于创造出了自己的一片天空。在荒岛上,鲁滨逊用自己的双手建立了房屋、篱笆,还学会了做衣服、器具等生活必须品。他把还把山羊、鹦鹉等野生的动物圈养起来,用剩余的一点种子经过反复的播种,吃到了自己的粮食。当他看到野人用自己的同类开宴会时,他勇敢的站出来,与他们搏斗,搭救了一名年轻的也人,并给他取名为“星期五”。终于,他把原本荒凉的小岛建造得美丽而富饶,自己非但没有被困境压倒,反而过上了自由自在的生活。一直到第28年一艘英国船来到该岛附近,鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手,才返回英国。这时他父母都里开了人世,鲁滨逊收回他巴西植物园的全部受益,并把一部分送给那些帮助过他的人们。
鲁滨逊如果没有离开家,而是按照他父亲说的生活,那么他的人生一定不够精彩。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西,去保卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了,虽然他一次次地遇到困难,但他勇于向世界挑战。在经过大浪后没被淹没,于是在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园;他勇于去行动:在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉,拼命去救他,我们也应该向鲁滨逊这样,不被打垮,要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战。
我明白了只要我们像鲁滨逊一样,在困境面前毫不退缩,有他那种不畏困难的精神,在绝境中求生的信念,有什么事情我们不会成功呢?又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢?
有人这样评论鲁滨逊:“鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神.”我们要热爱生活,只有热爱生活,才能做到鲁滨逊那样。
《格林童话》以一种特有的文学风格传遍世界各个角落,它的影响超越了国界,也超越它的时代。格林童话的故事蕴涵了人生经验,也传达了人生智慧,它滋养了一代又一代人的心灵。读了《格林童话》,令人感慨万千。
格林童话的故事主要是围绕四个主题来展开的:善恶有报、诚实守信、贪心贪婪、心地善良。善恶有报的作品有:《小红帽》和《白雪公主》。
小红帽在向祖母送东西的途中,遇到大灰狼。由于小红帽头脑单纯、经验不足,中了大灰狼的圈套,结果,小红帽和她的祖母被吃了。后来一个猎人看见大灰狼,就用枪瞄准它想杀了它,猎人突然想到小红帽她们有可能还没有死,就放下枪,拿来一把大剪刀把大灰狼的肚子剪开。最后小红帽和祖母得救了,而大灰狼死了,这就是给大灰狼的报应。
《白雪公主》中的王后特别憎恨白雪公主,因为白雪公主比她美丽一千倍,她以为自己是世界上最美的女人。她很骄傲,妒忌心特别强,妒忌和骄傲像一把野草在她心里越长越高,使她日夜不得安宁。
她千方百计,不择手段地伤害白雪公主,最后却被那颗妒忌的心而活活气死,这就是“恶有恶报”的真实写照。诚实守信的代表作有《青蛙王子》,小公主虽然答应和青蛙成为好朋友,可真正要她做,她却犹豫不决、不守信用。贪心贪婪的代表作有《渔夫和他的妻子》,因为渔夫的妻子无止境的贪婪,从小房子到宫殿,从国王到教皇,后来又想当上帝,但比目鱼没有答应,最后还是变得一无所有。心地善良的典型作品是《金鹅》,白发矮人之所以总是帮助小傻瓜,是因为他心地善良。
《格林童话》使我深深地了解了人性的真、善、美,同时也了解了人性的假、丑、恶的一面。读了格林童话的故事,觉得做人必须正直、善良,只有每个人成为善良的人,这个世界才会真正成为爱的人类家园。同时,不能随意害人、伤人,做坏事、恶事、亏心事都没有好下场。
《格林童话》让我深深地体会到诚实守信的重要性,诚实守信是做人的根本,是中华民族的传统美德,平日说话要算数,要遵守诺言。比如跟别人借钱,要按约定的时间还。如果借了钱,不按时还或者不还,就不诚实守信了,今后再跟人家借钱,就肯定借不到了,因为他不讲信用,人家也不会再上当受骗了。我们是小学生,从小应该讲信用,答应他人的事一定要做到,这才是好孩子,我决心要做一个讲信用的好孩子。
格林童话确实精彩,令人敬佩!它告诉了我们很多道理,我要好好地学习它每一则故事隐含着深刻的人生哲理,我们只要认真阅读它,受益一定不浅。
我看《双城记》,原因是在网上有许多网友推荐,他们都说那是一本非常感人的书,我怀着好奇心就在网上下载来看,看完了一部分感觉还不错,就写下这篇读后感。
“这是最好的时代,也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并一定小说《双城记》讲述了一个怎么样的故事,也不知道这句话为何而说。如果想理解这句话的原意,以及为何说写出这句经典名句,那自然是要读读原著的。
网上有人说,《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事,但是我却觉得,那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来,德发奇一家和法国贵族的仇恨也好,露西、查尔斯和西德尼的感情也好,都只是为了表现这场战争是谁引起的,为什么事而起的。 虽然《双城记》是一本经典的小说,但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命,于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍,同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为,革命是一种压迫取代了另一种压迫,一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写——血腥,残忍,狡诈,恶毒是小说最为引人注目的地方。
文中《双城记》,最让我喜欢的是律师助手西德尼?卡尔顿。他第一次出现就与众不同,当法庭上的人若无其事地望着天花板时,而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁,作为律师的他算得上是才华出众,但却又情愿躲在人家的后面,做别人成功的垫脚石,他仿佛自己亲手筑起了一堵墙,与名利隔绝。他曾说过:“我是个绝望了的苦力,我不关心世上任何人,也没有任何人关心我。”
是啊,我们不应该渴望出名,那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石,还能操你个别人那里学到更多的知识,我们能够看到他的长处和短处,学习他的长处,抛掉自己的短处。
这几天,电视上一直在播《水浒传》,我非常喜欢看,特别喜欢里面的英雄人物,及时雨宋江,豹子头林冲,行者武松……他们打抱不平,杀富济贫,真令人佩服!他们是真正的英雄!
我最喜欢晁盖带人劫法场这集,他们把自己打扮好,隐藏在法场四周,晁盖便喝起酒,但密切注意着法场的动静,只听见监斩官的‘斩’字刚出口,晁盖立马将碗打破,只见周围的人都拿出家伙,向官兵冲去,官兵个个面色如土,逃命去了。晁盖救出了宋江,戴宗等兄弟,浩浩荡荡地返回了梁山泊。我不禁想,如果我也在那里,我也要投靠梁山。
梁山泊好汉们的胆量与过人的武艺,令我震撼!
今天上午,我看完了暑假中最后一本书:《悲惨世界》。
这本书是法国著名大作家雨果写的。这是我最喜欢读的一本书了。这本书的大体故事是这样的:冉阿让因为生活所迫偷窃面包被抓坐牢。出狱后的冉阿让因为有黄色通行证(此证记录了一个人的罪恶过往)而饱受人们欺凌和藐视,没有人敢接受他过夜。而无私的主教却帮助了冉阿让,也没有因为他偷主教的银器而送他上法庭,而是仁慈的说:“把这些用在银器适当的地方,让自己过上好日子,我已经洗净了你的灵魂,把它放在主面前。”冉阿让听后倍感温暖。之后,冉阿让改名换姓,在一个小镇上定居下来,成为了“马德兰市长”深受别人的爱戴。之后,他又收养了一个叫珂赛特的女孩,她的妈妈死了,珂赛特也一直被黑心店主德纳第虐待着。冉阿让和珂赛特一起相依为命,虽然无理的警方一直在通缉他。几年过去了,珂赛特长大出嫁了,不久,冉阿让就去世了,他在十字架前,走得很安详。
我看完书后,心里难以平静。我想:因为有了仁慈的主教,冉阿让才获得了新的生活,快乐的生活。同时,他也帮冉阿让变得善良,变得助人为乐,最后通过努力成为了市长,深受市民的爱戴。看到冉阿让取得这样的成绩,我真替他感到高兴啊。他变得友好了,变得平易近人了,变得快乐了。冉阿让很感激主教对他的救赎和帮助:“在主教去世时,他穿着一身黑色的衣服。”由此可以体现出他沉痛的心情。冉阿让也是被逼无奈去偷面包坐牢的,但是出狱后,他变成了一个好人!这肯定让主教很欣慰,觉得冉阿让出人头地了。在小说中,也有一种丑陋的人,就像德纳第夫妇。他们肮脏,邪恶,贪婪无比,他们视钱如命,因为说谎而有了英雄称呼,这种不择手段的卑鄙小人,把可怜的珂赛特当成了摇钱树,一直虐待她……
我想,作者想要告诉我们的是:要做一个善良的人,做一个宽容的人,做一个高尚的人。正是因为这样,沙威警官才被冉阿让的善良和宽容感动,放弃了对他的追捕。
好的名著胜过一切美食。多读些好书,可以引导我们的思想洗涤我们的灵魂。要做一个善良而高尚的人,这就是这本书对我的教育。
读了《用心去工作》这本书,让我更感悟了我们做任何事情,只要你用心去做,尽到自己的职责,一定能把它做好,如果不用心去做,那肯定是做不好的。用心是一种态度,一种境界,更是一种品质。书中介绍了多个成功人士的工作方法,从不同的方面阐述了用心工作给本人和事业带来的好处,教育人们用事业心、进取心、责任心、专注心、感恩心、宽容心、公正心、平常心去工作,是一本良师益友的书,是一项工作准则量化的道德标准,还有许多成功的经典在里面,非常耐人寻味。开卷有益,用心去工作。
一个认真踏实工作的人,充其量也只能称作称职;只是称职的人只会我行我素,一味地完成自己分内的工作而已,其实没有付出多少感情,去体味工作中遇到的人情事故,去感受因工作带来的喜悦和挑战,更多的还会生出些许抱怨。一个用心工作的人,才能成为优秀。用心不但能使我们做好本职工作,更能使我们用长远的思考来规划未来;用心不但能使我们积极面对人生的每一次挑战,更能使我们征服人生路途中的每一次困难,感受其中的酸甜苦辣。
一个没有用心工作的人,在人生的舞台上要么永远只能扮演一个不起眼的角色;要么就是一种另类,一个让领导者有工作任务都不肯安排、不放心让他去做的人,他能心安理得的闲着?不是的,他不但不做事,不用心去做事,什么工作交给他,他只会故意把事情办糟糕,结果领导不得不重新安排他人去重做,下次肯定没人会安排他了,他乐得清闲,却又生事端,搞小动作,所谓的一颗耗子屎打坏一锅汤,对表现突出的人加以讥讽。只有用心去工作的人,才能完美诠释自己的生命内涵。做人是做事的基础,没有一个好的人格品质,不论从事哪个行业,都将失去起码的信任条件。做人要树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观。讲实话、办实事,诚实、守信,必将赢得众人的好口碑。
做人要有奉献精神,要有进取心、事业心,奉献有形的物质,收获心灵的欢愉,常怀感恩之心,用公平、公正、平和之心去对人对事;奉献可以发出天使一样的光芒,照亮别人,也照亮了自己。做人要管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验,努力做干净干事的模范。不应做的事不做,不应干的事不干。对今天拥有的,应该倍加珍惜。以一身正气、一尘不染的高风亮节和人格力量去努力工作。无论从事什么工作,都要认真对待,要用心做事,细节决定成败。世上无难事,只怕有心人。用力干事只能把事干对,用心干事才能把事干好。乡镇工作涉及方方面面,所以更要勤勤恳恳用心去学、用心去做,用心去对待发展中的困难,用心去解决发展中的问题,更要树立服务意识,树立全局观念,要有发展的眼光,立足长远,用科学发展观来指导具体工作,要抓住机遇,不断扩大工作范围。
“发书咯!”同学激动地喊着。他搬着一个偌大的箱子,里面放满了书。这些书是家长各个家长寄给其他同学的书,同学们埋头找着自己的书。最终,我拿了一本“牛仔裤”。
这本书是由牛仔裤作为底板,封面上写着“杰出青少年的7个习惯”。我见过许许多多本书,那些封面上有的印着古代画的老书,有的只有一种颜色的书,还有的上面画着些漫画的书等等,只能说“低调奢华有内涵”。而这本书,则是“高端霸气上档次,简约时尚国际范”,让人看得赏心悦目。
里面的内容很简单,就是七个习惯是哪些习惯,要干什么,怎么做,有什么好处,现在的习惯哪里不对,怎么改,等等。翻到一页,只见上面画着一棵大树,树上有七个框,由下到上分别是:积极处世,先定目标后有行动,重要的事情先要做,双赢的想法,先理解别人再争取别人理解自己,协作增效,磨刀不误砍柴工。
积极处世在大树的根部,说明这是成功的基础,更是一切的基础。我本来以为我自己在态度这一方面做得已经很好了,谁知看了此书才知道完全错了。我做到的只有一点点,几乎为零!作者给我们举了这样一个例子:一个营业员在刷东西的价格,突然顾客说营业员刷错了,营业员笑笑。但是后来营业员瞪大眼睛发现自己真的错了,本想用“你有病啊”此类不文雅的语言来掩盖自己的错误,但是营业员却给出了一个让人心服口服的答案:对不起先生,我扫错了,立马将价格改过来,下次不再犯!
如果我是营业员,肯定当机立断立马回骂,谁知道自己却错了。世上有很多的事情不能控制:肤色、天气、过去的错误、总理是谁。但是我们可以改变的是我们的态度,俗话说态度决定一切,若当时那个人是我,我回骂了不知道有多少祸会降临。
积极处世最明显的体现就是在于一个人的态度。态度是一个摸不着的东西,但是它却诞生在生活的点点滴滴中。态度是一个看不到的东西,但是它却出现在人生道路的里程碑边。“人生是船,态度是帆”,态度能把你领向正确的方向。世事洞明皆学问,人情练达即文章,万事万物都有学问,领悟多少的决定性因素也是态度,这个词阻拦了我很久,现在我要让其推动我,成为我的动力。
如果我的价值就在于我所拥有的一切,那我,若我失去了所有的,我又是什么呢?良好的态度可以带来一切,让其成为动力而不是阻挠你的绊脚石!
供给侧改革是什么意思呢?所谓供给侧改革,就是强调通过提高生产力来促进经济增长,实质市尊重市场,让市场发挥更大作用。下面是1566范文网范文网为大家准备的供给侧改革读书心得体会,希望大家喜欢!
供给侧改革读书心得体会范文
初读此书云里雾里,精读之后受益匪浅。2023年后,中国经济增速面临前所未有的下行压力,结构性产能过剩、房地产高库存、企业债务危机、人口红利消失等众多问题短时间内无法得到有效解决,传统的投资、消费、出口三驾马车从需求端分析,已然面临着现实压力,因此亟须进行结构性改革,寻找经济增长新动力,推进供给侧结构性改革,是适应和引领经济发展新常态的重大创新,是适应国际金融危机发生后综合国力竞争新形势的主动选择。在读完供给侧改革引领十三五后,本人对供给侧改革有了以下三方面的认识:
一是供给侧改革的重点:解放和发展社会生产力,用改革的办法推进结构调整,减少无效和低端供给,扩大有效和中高端供给,增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性。简而言之,就是去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板。通过推行一系列的产业政策,特别是推动产业创新、科技研发、助推实体经济、保障百姓生活福祉的政策,从而解决我国经济供给侧存在的问题,为经济持续健康发展提供内生动力。
二是政府要抓紧抓实抓好产业政策的研究制定。我国经济发展结构性问题最突出,矛盾的主要方面在供给侧,主抓方向是减少无效供给、低效供给,扩大高效供给,提升供给结构对需求结构的适应性,推进三去一降一补五大任务,推进制度改革创新,推进国有企业改革,加快政府职能转变,深化财税、社保、金融等方面基础性改革,推行大众创业、万众创新。同时发挥好政府和市场的作用,构建市场秩序,以市场规律和市场机制解决问题。政府要承担更多的改革责任,要完善收入分配制度,把按劳分配和按生产要素分配结合起来,加大人力资本投入力度,提升教育质量,转变教育观念,加强知识产权保护。要突破重点难点,集中攻克,以点带面。要把工作做细做实,有针对性制定政策、要平衡多方关系,把握节奏,减少风险。
三是在互联网+背景下的工业4.0大革命和制造业发展。我国一些行业和产业产能严重过剩,同时,大量关键装备、核心技术、高端产品还依赖进口,对于一些唱衰中国制造的说法本书坚决反对。制造业作为解决就业的主要产业之一,对中国经济发展至关重要,制造业的发展要顺应供给侧改革的方向,就要搞技术创新、品牌建设和集群效应。要落实好区域协同发展战略,要促进产业转移和转型,要建立企业聚集发展的环境,要给中小企业营造良好的生存空间。在讲话中提到了网络经济的概念,也提出了工业互联网的概念,工业互联网是顺应新一轮工业革命和产业变革的一个重要发展领域,而且发展潜力巨大,政府要鼓励企业应用互联网技术提高整体竞争力,也就是说中国制造2025的主攻方向是智能制造、绿色制造、结构优化、创新体系。
推进供给侧结构性改革,是综合研判世界经济形势和我国经济发展新常态作出的重大决策。政府要要树立必胜信念,坚持以民____发展理念,在全社会大力弘扬勤劳致富、艰苦奋斗精神,激励人们通过劳动创造美好生活,提高生活水平。
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早就听说艾青是著名的诗人,阅读这本《艾青诗选》时还猜想,他的诗像毛泽东一样豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书,心中不禁激起朵朵涟漪。
艾青是中国现当代文学史上的著名诗人,艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起,化成一种蓝色的忧郁,虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗,可艾青的一生经过很多波折,可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾,任时光荏苒,为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉,这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头,这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难,这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头,在个体上面的渺小,短暂与大地生命的博大。永恒之间,是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟,永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔,永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也,作为祖国的未来,我们应该积极适应时代发展的要求。我们也要像艾青那样爱祖国,树立民族自尊心与自信心,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的,唯有努力学习,树立信心,坚信自己的力量,要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的艾青是重要的事,我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照,更多的是关于那个时代的思考,以及我现在生活的思考,会深思,就算少了盼望,我也会努力盼望我以后的理想生活。
少年兴则国兴,少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
《红楼梦》是我国的四大名著之一。在星期三的下午,我怀着好奇的心情读了这本书。
这本书主要讲了贾`史`王`薛为背景,故事情节由主次两条矛盾线索构成的。一条是以贾宝玉和林黛玉的爱情为中心,贯穿全节的全线。它以贾`林争取爱情自由,婚姻自主和个性解决的思想同封建制度,封建礼数之间的矛盾为线索,以贾,林最后对封建制度和封建礼数的彻底背叛和爱情的悲剧为结局而告终。
读完以后,我已泪流满面。从这条主线看来,造成贾,林爱情悲剧的根本原因是:在封建制度与礼数的祷告下,青年男女爱情不取决于他们的意志,而由以贾母为代表的荣誉当权派们决定的。贾母对林黛玉的“疼”只是亲情上的而已,并不是喜爱她不符封建道德规范的“孤高自许”。由此选出薛宝钗而旗帜林黛玉。它以贾府及其亲族的哀败为结局,不仅构成主线的社会背景,并与主线殊途同归,提示了封建制度的罪恶。
我们班后面有个图书角,里面的书都是我们班的同学自愿贡献出来的,内容丰富多彩,其中还有许多名着。前几天,我借了一本名着《海底两万里》,今天终于一口气把它看完了,一时间,心中心中产生许多感想。
本书作者是儒勒。凡尔纳。故事是由一个“海怪”引起,围绕着阿龙纳斯博士、仆人孔塞伊和鱼叉手尼德·兰三人对“海怪”的追捕过程中,发现这个“海怪”竟是一艘构造奇妙的潜艇!于是便有了后面一连串的奇遇。
作者通过海底狩猎、参观海底森林、探访海底的亚特兰蒂斯废墟、打捞西班牙沉船的财宝、目睹珊瑚王国的葬礼、与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗、反击土着人的围攻等惊人的情景,以丰富的想象力,大胆新奇的幻想和逼真、生动地描写,让我如同身临其境,在惊险曲折的故事情节中,和主人公一起经历各种壮观的场面。
本书写于一八七0年,至今已有一百多年的历史了。在那个时代,人类尚未发明潜水艇,甚至连电灯都还未出现。而凡尔纳在他的海底世界里已经幻想了潜水艇和发电设备,这是多么令人不可思议啊!
故事告诫人们,在看到科学技术造福人类的同时,还应重视防止被坏人利用、危害人类自身的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋动物,谴责滥捕的观念。我们自己也要学好科学,为人类造福!
一本书的好坏不是由作者决定的,更不是读者可以左右的,一本书的好与坏取决于它是否足够真实,足够贴近生活,足够打动人心,是否可以和读者产生共鸣。
《墨菲定律》是一本足以将生活、人生、人性联系在一起的书。他让我明白人要勇敢的去面对,无论结果怎么样,不必担心,尽所有努力去争取。也就是最近网上流行的一句话“你只管努力其他的交给天意”,但我认为这句话是有缺点的,人生是需要努力,生活也得努力,但我们要明确目标,不能为了不切实际的目标去只是一味地努力,那样子会让你怀疑自己,打击自己。 我们不能骄傲,但我们必须要有信心,成长不是年龄的成长,不是个子的成长,而是你可以分清楚每个态度,每件事情的度。正如“心急吃不了热豆腐”与“早起的鸟儿有虫吃”两个都是老一辈留下的真言,两个看似对立,实则是有一个度在里面,成长就是你可以把握这个度,并且可以正确的去应用。《墨菲定律》有这样一句话“你越怕什么现实总会像这个方向发展”这句话有所改动,但更加全面了。就比如我今天来驾校考试,科目三,最难的也是我最不喜欢的就是路线三,待考的时候我就祈祷别让我倒霉的抽到路线三,但正如《墨菲定律》那样,我考试居然是线路三,其实并不是《墨菲定律》预测的有多么准,抽到线路三其实只是一个概率问题,但当你越担心的事情发生时,你的心态会遭受到更严峻的考验。我努力的调整心态,坚信自己的能力,最终还是以100分的成绩结束了科目三。 经过这次我越发的相信自己,正视自己了。生活不就是这样吗?《墨菲定律》会给我们更多的启示,它在我心中已经成为了信仰。
《爱的教育》是十九世纪意大利作家德。亚米契斯写的小说。。我读了这本小说,从中悟了一个道理——世界需要爱,我们要把爱献给这个世界。
《爱的教育》以一个小学生日记形式来写的,描写了主人公恩里科三年级时的所见所闻和感想。通过大量的人物形象刻画、心理活动描写,以及富有激情的叙事,讴歌了爱的崇高和心灵的纯洁,教育青少年爱祖国、爱军队、爱自然、爱学习、爱劳动,希望学生更加团结友爱,互相帮助,尊敬师长,孝敬父母。
作为二十一世纪的小学生来说,《爱的教育》不仅仅是一本小说,而是对我们的一种爱的教育。作为独生子女,我们都是被爱得多,而付出得少。这个世界需要爱,需要我们去爱,去付出,而不是坐享其成,作为学生,我们应该从小要爱祖国,立志为祖国的繁荣富强而努力学习:我们应该尊敬老师和父母,努力学习,以实际行动回报老师和父母对我们的爱;我们应该团结同学,互相帮助,做亲如兄弟姐妹的好朋友……。我相信如果每个人都献出自己的爱,我们的世界会更加美好!
一段没有关爱、黑暗的童年,一个值得人敬佩的名字:简爱,把我带入了一个崭新的、充满人间善恶的世界。
刚开始,我以为故事主要只是讲述主人公是怎么样追随她的爱情,慢慢读得更深去理解,主人公简·爱呈现出来的独特性格反映了她不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她虽然身材瘦小,相貌平凡,无金钱、无地位,但她追求独立的人格、不向人生低头、主张平等。
在当时的英国,这样的女性是可贵的,值得尊敬的。简爱从小父母双亡,在舅妈家过着尽受指责与蔑视的不堪的生活。在刚起步的学习生活中,小女孩并不过得如意,布洛赫斯特先生当着全校的面诋毁她,后来善良的丹波尔小姐帮她解脱了“罪名”。
好朋友海伦病逝后,简爱在牢沃德学校受了八年的优良教育。她不甘心在学校里一成不变地过着,她渴望外面的世界。于是,她前往桑菲尔德府做阿黛拉小姐的家庭教师,进而爱上了府邸的主人罗切斯特先生,他有运动家的身材,长得并不好看,是个绅士,但很容易发怒。
当他们准备结婚时,惊奇地知道罗切斯特先生是一个已经结了婚的人!他的妻子是个疯子,就住在桑菲尔德府。简·爱决心离开他。浑浑噩噩地过了三天,她在饿昏的时候被圣约翰一家救起。当起了乡村教师。当圣约翰向她求婚时,她还是毅然选择了回到罗切斯特先生身边,尽管这时罗切斯特先生已经失明残疾。
简·爱在面对一切苦难时,她是坚强的。就像她得知她的偶像:罗切斯特先生已经是个有妇之夫,她并没有哭泣,甘愿自己锁在房间里承受着一切黑暗,心灵发出“离开桑菲尔德”的念头,并不顾罗切斯特先生的苦苦哀求,固执地离开了。她坚强,没有被巨大的磨难打倒;她固执,相信自己会改变命运;她渴求真爱,收获了不平凡的爱情。
《简爱》写了一个女性的人生,她平凡却不平庸。自尊、自爱、自立、自信,我想这四个字眼大概就能刻画简爱吧。
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