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《呼兰河传》是一篇伟大的杰作!
萧红是个心思寂寞的人,可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》,有人说它像小说,又有人说它像自传,萧红的文章就是这样,在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》,虽然同样是写小城里的故事,可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花,紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同,它就像一盘颜料,什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起,令人琢磨不透,可又别有一番韵味!
《呼兰河传》是一片美文,文章中,极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红,一个人身在沦陷的香港,心中苦闷而寂寞,这种心情,通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中,我在不知不觉中,又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧, “三月的原野绿了,像地衣那样绿,透在这里、那里”,好一个“这里、那里”,连一片草地都能写得如此唯美、动人!
再看看第三章《生死场》,哎,如此悲伤、凄凉,令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天,我读了一篇故事,这故事,没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面,可是从灰白的画面中,我分明听到了了一曲凄凉的笛声,能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了!
呼兰河城里的人大抵是这些:在'黑夜'中担心地活着又自尊心极强的有二伯;尖刻无聊心眼儿小的老厨子;还有勤恳忠厚爱妻小的冯歪嘴子,唯一出场的女主人公是率真开朗却被活活烫死的团圆媳妇。呼兰河的女人们害怕男人,不平等的地位昭示了不平等的命运。小城仿佛一个封闭广阔的世界,生活并不单调,可怕的是重复。那几个粉墨登场的主角定是萧红精心挑选的。他们身上重叠着无数呼兰河人的影象。他们并没有太坏的心思,纵使是讥笑嘲讽,也只为打发这简单而冗长的时光。春夏秋冬寒暑往,生老病死平常事。他们的生活就象在山中自然开落的花儿,生命并不是象烟丝一样节节燃烧着那样漫长,而难测的命运则象无情地吹落了烟蒂上的烟灰。活着是小城里的人的唯一的生活目标,而没有其他的想望,就连想看看城那边是什么的想法有没有。因而人们活在了自我的目光里,但很满足。没有人的瞳孔里有哪怕一丝的好奇的火焰,没有人的脑海中有怀疑询问的念头,为此我感到深深的悲凉。
萧红用一种平静的笔调来呈现一个平静的世界,用自然的口吻讲述着小城自然的生活,难道错了吗我们总认为作品(尤其是长篇小说)理应有着它思想的深度,平铺直叙的故事必须是欺骗了我们。但我没有觉得这种笔调和口吻不好。试想,当一个中年人推开往事的栅栏,用一个不太更事却又初涉人间冷暖的孩童的眼光,再一次经历那令人心颤的寂寞的童年时,平静自然的下头,是一股多么深沉汹涌的潮流。静水流深。萧红的内心有几人能真正理会。
萧红是中国文坛的传奇,海内外许多文学批评家认为,萧红以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路,以女性的目光一次次透 视历史,终于站到了与鲁迅同一的高度,达到了同一种对历史、文明以及国民灵魂的了悟。《呼兰河传》是着名作家萧红创作的一部长篇小说,1940年写于香港,1941年由桂林河山出版社出版。
今年暑假让学生读《呼兰河传》,顺便我又细细读了一遍,书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事。
我记得有一段特别有趣,讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰,给祖父戴在草帽上,而祖父不知道,还说:“今年春水大,花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默,非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了,作者三、四岁时,祖父快七十了,七十岁的祖父非常爱作者,他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂,想干什么就干什么,想怎么样,就怎么样,一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑,六、七尺深,在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马,那个大坑家家户户都知道,有的人说拆墙,有的人说种树,就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中,她的童年是快乐的,也是寂寞的。她从小在后园里长大的,作者和祖父在后园里一起玩,一起干活,作者和祖父时时刻刻在一起,童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘,才十二,本该是有一个无忧无虑的童年,而她却早早的卖给了一户人家做童养媳,是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会,人们用知识变得智慧,用自己的双手去创造自己美好的生活,没有男女的不平等,没有可怕的战争。
《呼兰河传》我读完了,可我的思想还停在那灰色的境界里。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下,我渐渐地走进了80多年前的东北,一个衰落的村庄。村子里面,只有灰色的街道,灰色的人生,灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样,乌云蔽日,没有半点色彩。这里的村民,活着的目的仅仅因为活着,生的普普通通,死的平平淡淡,让人觉得呼兰河的人们,缺少了些什么。
灰色的色彩,平静的叙述,黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河,这个小城并不繁华,春夏秋冬,一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里,到处都显得那么萧条:灰色的天空,灰色的画面,灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中,乌云蔽日,见不得半点阳光。在这里,到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难,人们只是为了活着而活着,为了死去而死去。一个又一个画面,一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情,哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑,六七尺深,人们和家畜无论是在晴天,还是在下雨天都会遭受到灾难,淹死过小猪,用泥浆闷死过狗,闷死过猫,鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有,说种树的有,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头,它让我感慨:多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会,顺应天意,人是不能违抗天命的,这不能不是他们的悲哀!
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”,这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘,她才十二岁,本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄,而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳,刚来时是那样的健康、活泼,一个人孤单地生活在一个陌生的环境里,尽心尽力地做事,可动不动就会遭受到婆婆的打骂,在人们眼里,婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世,让她的家人辛酸的不是她的死,而是自己为了她用了那么多的钱,使了那么大的劲,这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的,还不如说她的死是被封建社会害的。
美和追求美人类固有的天性,人们欣赏自然的美,创造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑,以自我的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花,为人类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上,年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情,展示了女作家独特的艺术个性,为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里,萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童,满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真,用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自我,就成了全部的天地在小说的开篇,作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情,在她的眼里,这个小小的县城里,有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活,虽然不如大城市的繁华,但也别有一番风味。
作者描述童年时的爱玩的花园:花开了,就象花睡醒了似的。鸟飞了,就象飞上天了似的。虫子叫了,就象虫子在说话似的。一切都活了,都有无限的本领,要做什么,就做什么,要怎样样,就怎样样,都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高,他若愿意长上天去,也没有人管……我异常喜欢这一段,童话般的意境,诗意的语言,又简单活泼,写得多么好!
印象最深刻的,莫过于小团圆媳妇那一章,看得让人透可是气来!和萧红同样大的一个女孩,也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄,本该在父母面前撒娇,却千里迢迢到那里当童养媳,因为活泼,不像媳妇,所以受到婆婆的打,叫她变得更懂事更听话,这打持续一个冬天,不管白天黑夜,“一天打八顿,有几回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说,打她是为了让她懂规矩!之后女孩子给他们折磨得快发疯了,他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡,滚水,昏过去用冷水浇醒再洗,洗了三回,就这样活活把人折磨死了!愚昧,可悲!
整篇小说朴素流畅,宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚,听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉,尽管优郁,却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言,比象一部小说更为诱人。
看完这本书,我在想,每个人的童年竟然如此的不一样,作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉,甚至绝望。可是她还是用最平和的语气描述着一切,以一颗包容的心将一切的不完美都包容了,让我们珍惜今日的幸福生活吧,将来再来回味这份属于自我的完美童年。
“池塘边的榕树上,知了在声声地叫着夏天。操场边的秋千上,只有蝴蝶停在……”每当听见这首《童年》,我就会无限感慨即将逝去的美好童年。
在《呼兰河传》中,我了解了作者萧红的童年:父亲的冷淡,母亲的恶语相向,祖母针刺手指的痛……但是,这一切并没有冲淡她童年的快乐!在灰暗的呼兰河城中,让作者感到最快乐的,是祖父的后院。
后院里,她无拘无束的成长,可以做自己想做的事:学祖父的用作,瞎铲地,把狗尾草认成稻谷,吃黄瓜,追蜻蜓,采瓜花,捉蚂蚱,泼水……玩累了,随便找地睡觉,捅窗纸,吓人……一个活泼可爱的小姑娘,一个慈祥和蔼的祖父,一个生机盎然、自由自在的后院——快乐的童年!
萧红笔下的“后院”,犹如鲁迅笔下的“百草园”,孩子的天真烂漫、活泼好动、调皮任性在其中尽显无余。我羡慕她的童年,我也好想让我的爷爷藏起我的草帽,和我捉迷藏,陪我念诗,一起在后院玩耍……
看着萧红的童年,我仿佛也置身其中,思绪万千。记得十岁那年的一天,爷爷带回了几只刚出壳的小鸭子。小鸭子全身黄色,毛茸茸、肥嘟嘟的,只有手掌那么大,走路还跌跌撞撞的,鸭子十分滑稽,真惹人喜爱!爷爷把小黄鸭放养在屋旁的荒地上。爷爷说,喂养鸭子的重任就交给我了。我开心得不得了!看着这可爱的小东西,情不自禁的伸出小手,想抚摸它。说来也怪了,一只小鸭子似乎通灵性似的,居然伸长脖子向我凑过来。我喜出望外,用手轻轻的摩挲着小鸭子的毛,柔柔的、软软的……我赶紧抓了一把米,放在手心,小鸭子便迅速地伸过头来吃米。其它鸭子看见了,也都一跌一撞地向我跑过来,我任凭这些可爱的小家伙用扁扁的嘴不停地啄我的手。以后的日子里,我一放学回家,就来到荒地和这些小鸭子一起,给它们喂食,陪它们觅食,和它们玩耍……我仿佛就是鸭子家族中的一员。
可是,再看看周围同学们现在的童年,整日与手机、电脑、卡片为伴,还有那些不知名的、数也数不清的玩具,又有几个小朋友的童年能真正走进大自然,亲近大自然呢?虽然我们是农村孩子,可还有很多同学连韭菜和小麦都分不清楚!真是悲哀!
读了《呼兰河传》,对我触动颇深。童年应该像万花筒般多姿多彩的,不仅仅是电脑游戏和各种各样的玩具,还有花草树木、蝴蝶蜻蜓;还有风景名胜、小狗小猫;还有……同学们,请珍惜我们的童年,让我们的童年回归自然吧!
一天买了本《呼兰河传》,到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》,我并不怎么喜欢,耐着性子看了一遍,随手就丢到一旁了。当我重新翻开那本《呼兰河传》,细细品味,才发觉得它的精彩。
灰色的基调,平静的叙述,黯淡的画面,这就是作者笔下的小城呼兰河,它并不繁华。()在这里,到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面,一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情,哪个更值得我痛恨……
文章的第一章所出现的一个镜头,就让我感慨万分:在东二道街上有六七尺深的大泥坑,人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有,说种树的有,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会,顺应天意,人是不能违抗天命的,这不能不是他们的悲哀!
作者在文章中一直写到'我家的院子是很荒凉的',这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁,因为长得较高,怕别人说她谎报年龄,便说是十四岁,但尽管如此,人们还说她有意隐瞒。她'黑乎乎的、笑呵呵的',人们便说她大大咧咧,一点没有媳妇的样子。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她,说是可以让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼,于是用尽了各种迷信办法:请'云游真人'抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在开水中煮……最终,小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者——一个四五岁孩子的眼光来看这个世界,一切都陌生而新奇。年幼的'我',整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描写得妙趣横生,意兴盎然。这一幕幕,作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来,读了《呼兰河传》,觉得作者的童年是美丽而又寂寞的,更感受到自己童年的快乐与幸运。
读这本书时,愉悦伴着沉痛,随着小主人公萧红的脚步,我偷窥到旧社会的腐败与黑暗,很庆幸那只是萧红的童年。但,这是无法逃避的历史,让我们了解过去,了解历史,永远不要重蹈覆辙。
《呼兰河传》是一篇伟大的杰作!
萧红是个心思寂寞的人,可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》,有人说它像小说,又有人说它像自传,萧红的文章就是这样,在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》,虽然同样是写小城里的故事,可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花,紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同,它就像一盘颜料,什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起,令人琢磨不透,可又别有一番韵味!
《呼兰河传》是一片美文,文章中,极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红,一个人身在沦陷的香港,心中苦闷而寂寞,这种心情,通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中,我在不知不觉中,又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧, “三月的原野绿了,像地衣那样绿,透在这里、那里”,好一个“这里、那里”,连一片草地都能写得如此唯美、动人!
再看看第三章《生死场》,哎,如此悲伤、凄凉,令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天,我读了一篇故事,这故事,没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面,可是从灰白的画面中,我分明听到了了一曲凄凉的笛声,能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了!
【第1篇】
保持灵活的思想——读《呼兰河传》有感
在这个暑假里,我读过许许多多的好书,但给我启发最大也是最让我感兴趣的,却是萧红写的那本《呼兰河传》。
萧红生于一个封建地主官吏家庭,20世纪30年代的“文学洛神”,笔下之作,无一不火,而这部长篇小说《呼兰河传》,更是经久不衰,成为今日的经典。
这部小说主要写的是作者小时候在故乡的事情,整本书由七章构成。在第一章中,作者一步步介绍他的故乡,那个叫呼兰河的东北小城,从开始的十字街到东二街道,再到西二街道,渐渐的就把我们带到这部书里,而第二章说的是那里的风土人情,如一些跳大神放河灯,让鬼超生,求龙王降雨得丰收,拜娘娘求子的活动。作者用这些对承袭千年的封建愚昧,封建的国民性,进行入木三分的揭示。
接着作者以孩童的视角描述了小时后与主妇的快乐时光,让我们看清了作者那和蔼爱笑,有耐心的祖父。而第四章的荒凉写出了人们的死气沉沉,这些人们,沉默且悲哀的活着,逆来顺受,没有一点创造力,安于现状,让我们感受到一个善于遗忘,麻木,而不想改变,不断忍耐的小城形象。
第五章用了全书1/5的篇幅来写小团圆媳妇的悲惨经历,整部书几乎所有人都出现了,这样一个少女,就被众人的无知害死了,团圆媳妇是中国传统封建社会的陋习,一般被称为童养媳吧,就是小女孩嫁到男人家做媳妇,来约束这些玩耍的女孩,但在这里人们任意打骂她,最后让他在极度的恐慌中,生出祸来,但这些人还不知醒悟,用各种迷信的方法折磨她。有次甚至把小团圆媳妇放到开水里煮了三次,不死也剩半条命了。最后当她死时,曾经的朋友一个也不见了,家人不比死一只鸡更难过。作者在文中对那些人冷眼相待,对有着封建愚昧的国民,进行嘲讽和鞭挞。
第六章刻画了二伯父这个人物,他很悲剧,做了30年长工,却只有那破烂般的行李。他很怪,对人话少,但常和一些鸟啊石子说话,可以看出他的自卑,这是一个具有阿q精神的人,体现着丰富的思想,有着很强的艺术感染力。
最后一章主要讲了冯歪嘴子的故事,冯歪嘴子是磨坊的伙计,他本本分分辛勤劳动,对人热情,每次卖黏糕时。只要看到作者想吃,就会送作者几片黏糕,当人们发现他与王大姑娘私交,并生下一个孩子时,就马上与冯歪嘴子捧清关系,躲着对方。当他第二个孩子出生后,王大姑娘病死了。就在人们认为冯歪嘴子要玩完了的时候,他和他的儿子们依旧好好活着,作者最后没有结尾,给了我们想象的空间,但一字一句都表达了对冯歪嘴子的美好祝福。
从这部书中我们看出作者,对呼兰河这个城,是爱恨交加的,他爱淳朴的乡情,爱美丽的四季风景,爱富于生活气息的活动,但她恨呼兰河的古老保守,恨人们思想的封建迷信,恨丑陋恶劣的国民性。在尾声里,作者抹去了恨的情感,让明亮的阳光温暖他的心田,足以看出他对家乡的热爱。
在生活中,我们不能有呼兰河人们的愚昧思想和国民性。但要时刻保持积极活跃的思想,也不能迷信,绝对要知道科学的力量,这才是真正的中国人民!
【第2篇】
孤城 ——读《呼兰河传》有感
呼兰河,一个寂寞的小城。
呼兰河的生活却在寂寞中开出一朵朵无知的花儿来;
呼兰河的人,一群寂寞的灵魂。
呼兰河的人和事就像一遍遍回放的老电影,不是没有音响,只是没有色彩。
这是一座孤城,生活着一群寂寞的人,依靠一些没有理由没有根据的事,来打发一段枯寂的时光。每一天,寂寞无声地消逝;每一个季节,寂寞无声地消逝;每一年,寂寞无声地消逝。年年月月日日,都这样寂寞无声地消逝着。随之消逝的,还有那些失去生气的灵魂。
即使再单调,也会有那么一群人忙着从单调中走出去。
跳大神,从半夜一直闹到天明,相传是会看病的,可那些都是骗人的,无非是为了骗点儿财物。萧红说:“人生为了什么,才有这样凄凉的夜。”为了钱,为了生活啊。接着便是七月十五孟兰会,呼兰河开始放河灯了。虽然放河灯的季节是盛夏,可给我的感觉,仍然是冰冷凄凉的,因为这里的生命本来就没有温度。
秋天到了,呼兰河就又开始准备野台子戏,一唱便是三天。忙碌的人们,还有那些嫁出的姑娘们,难得清闲。回到家的女儿们,也只有这短短的几天和老母亲待在一块儿。戏开演了,却又好像不是戏,好像一场闹剧似的。台上一出戏,台下一出戏,台上戏如人生却不是人生,台下人生如戏却不是戏。
好容易熬到了四月十八的娘娘庙大会,一年就又过去了,可不也是为了神啊鬼啊,不干人的事儿,却有许多的人穿梭在娘娘庙与老爷庙,虔诚地跪拜。呼兰河这小城里,似乎有很多这样的盛举,但带给她们的却不是温暖,只是一串串的凄婉,那些人只是在热闹中消磨本无意义也必将消逝的时光而已。
萧红的童年如黑白灰一样单调,只有在后花园,她才可以像那些自由呼吸的植物一样自由。茅盾说《呼兰河传》是一篇叙事诗,是一幅多彩的风土画,是一串凄婉的歌谣。我却以为呼兰河是一部只余黑白两色的老电影,是一片枯寂无声的落叶,是一声低低的哀吟。
呼兰河只是一座孤城,在喧闹中安静,在华丽中荒芜,在盛大中空虚,在悲凉中生命渐渐陨落,寂寞无声……
【第3篇】
时代 女性 命运——读《呼兰河传》有感
不同时代的女性拥有不同的命运,半封建半殖民地时代下的女性究竟被时代残害了多少?又有多少肉体被折磨,思想被禁锢,精神被摧残?
小团圆媳妇活活地被婆家人折磨致死;王大姐在备受人们言谈的羞辱中凄凉地结束自己短暂的一生。
谁会想到生病后不去寻医问药,而是借助鬼神之说,执意给小团圆媳妇跳大神,用偏方,尽管病情越来越重,所谓的家人却依然执迷不悟,一意孤行,用开水烫她,如此恶行竟还引来那么多人的围观。我想问问那些旁观的人:“你们难道不知道开水烫身的滋味吗?你们听不到小团圆媳妇凄惨的呼号吗?你们的同情心、你们的良心去了哪里?”是啊,你们早已经被时代“洗脑”了,愚昧已包裹了你们的五脏六腑,精神早已经被麻痹得天衣无缝,哪还有良心的空隙呢。家人的恶行你们能视若无睹,小团圆媳妇的求救声你们能充耳不闻,在你们这群聋子和瞎子面前,一个十二岁鲜活的生命权就这样残忍地被剥夺,一个花一样的女孩就这样在你们刽子手般的摧残中过早地凋谢。小团圆媳妇要是生活在现在,一定是捧在父母掌心的宝贝,病榻前一定是熬红了双眼的父母无微不至的照顾和亲友一声声的祝福。
所谓的门当户对,让王大姐偷偷摸摸地嫁给了磨官冯歪嘴子,邻居们对她指指点点,当面议论她,羞辱她。在众人的一片指责与嘲讽中,一个精明能干的少女,天地间的尤物变成了一个呆如木鸡的俗物,毫无光鲜和灵气。甚至在她即为人母之时也不曾得到应有的援助。
时代残害下的女性啊,你若有知,怎会不明不白投身于世,又怎会不清不楚告别于世。站在呼兰河畔,我庆幸汩汩的河水奔腾不息,冲涮了历史的凄婉,给现代女性一片湛蓝的水域,让长长的秀发能在碧波荡漾下舞蹈,让婀娜的身姿在阳光的照耀下尽显妩媚与妖娆。
岁月的长河尘封了久远的记忆,呼兰河畔的女子,你怎会想到别样的时代造就下的新女性,呼兰河回荡过你们的呜咽和挣扎的凄厉声,而如今的呼兰河流淌的乃是一股清泉,河畔,一轮朝阳正冉冉升起。
【第4篇】
今年8月份的时候,我读了一本名叫《呼兰河传》的书,刚打开书的第一页,就把我带回了那个灰色的20世纪。作者萧红生活在一个不太繁华的小城——呼兰河。这里的人们过着平凡的生活,偶尔也会因某件事而引进一些波澜。
文章的第一个画面就反映了人们的无知,在东二街道上有 一个五六尺深的大泥坑,这个泥坑淹死过小猪,闷死过狗、猫……,一天一个车夫路过这里,不慎掉入泥坑,在一旁的路人跑过帮忙,最终这个车夫被救上来,之后人们都在议论怎样避免其他人再掉下去,我想答案一定是将期填满吧!可是他们并不这样想,他们的答案是五花八门的:有的说种树、有的说拆墙,我真为这些被禁锢住思想的愚昧的人们而感到悲哀。
呼兰河每年都会举行一些祭鬼拜神的活动,例如:跳大神、放河灯、热水汤驱鬼……而这些活动往往是当地人热衷的,以此来祈求家庭平安,相信迷信,有病不求医,这样导致了很多的悲剧,小团圆媳妇就是一个活生生的例子:小团圆媳妇是胡家买来的童养媳,一个仅仅只有12岁的小姑娘,被她婆婆用烙铁烙脚,吊在房梁上打,硬被打出了毛病,接着被婆婆找来庸医——云游道人,用跳大神的方法不断的摧残,导致最终死去,让人是多么的悲愤。
还有一个邻居,他叫有二伯,他和别人一样都有真名,可每当人叫他有二爷、有二伯、有二掌柜,他便喜笑颜开,这是因为他觉得伯、爷地位高,表现了当时的人们对虚妄地位的追求。
作者萧红用灰色、轻松和真实笔调描写了呼兰河及里面发生的七个故事,看似是写自己的童年回忆,实则是用书里的人物、事件来展现当时落后的社会,既有讽刺、也有赞赏,既有悲伤、也有美好,既有封建、也有坚强,看完整本书后,一曲凄凉的笛声久久在心中回荡。再来看看我们的童年,人们用智慧改变了我们的生活,男女平等、物质丰富,科技创新,是多么的快乐和幸运,和作者童年生活的对比,更要珍惜今天的幸福生活。
在寒假时候,我读了《呼兰河传》这本书,最开始时,并没有感觉它有多好看。等我静下心来,细细品味,才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下,我渐渐地走进了80多年前的东北,一个衰落的村庄。村子里面,只有灰色的街道,灰色的人生,灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样,乌云蔽日,没有半点色彩。这里的村民,活着的目的仅仅因为活着,生的普普通通,死的平平淡淡,让人觉得呼兰河的人们,缺少了些什么。
随着小主人的视角——一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红,我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年,在她的童年里,只有:祖父,“我”和后院。在后院里,萧红与祖父一起生活,一起玩耍,一起劳动……“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院,好想跟萧红一起,也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽,总放在同一个地方逗着我们玩……
读着读着,我不仅会想起自己童年的乐事,一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里,童年像一幅画,像一首诗,像一曲歌……羡慕别人的童年,别人也羡慕着我的.童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时,我的心很纠结,跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄,而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳,在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘,因为穷,因为生活,被卖做童养媳,没有妈妈疼,这已经够可怜了,可她拼命的干活,还是动不动就会遭受到婆婆的打骂,遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
一朵还没来得及盛开的鲜花,就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了,而这一切的一切,难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗?我隐隐觉得,这也是呼兰河人们生活态度造成的。一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活,对别人的生死,就更加麻木了。他们对生活的麻木,使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道,是消极!是愚昧!怎么连改变的念头都不会有?我震惊,呼兰河的人们怎么了,80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同?
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳,怎么就不会想到打理一下自己,难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗?也许,那里的人们,已经觉着,生不如死,死后,就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度,扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时,愉悦陪着沉痛,随着小主人公萧红的脚步,我清醒看到旧社会历史背景一角,很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河留给萧红的,正是萧红想要告诉我们的吧,让我们了解过去,了解历史,永远不要重蹈覆辙。
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