放下读后感(6篇)

【导语】放下读后感怎么写好？本为精选了6篇优秀的放下读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的放下读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】《放下一切去旅游》读后感

品味完一本名著后，相信大家有很多值得分享的东西吧，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编收集整理的《放下一切去旅游》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

当自然的声音被市井喧嚣淹没，我们已逐渐失去了欣赏美景的时间，在社会大机器的无情打磨下，我们内心最纯净的部分被粗糙打磨，进而，用来欣赏美景的双眸被扬起的尘土所遮蔽，我们想挣扎，却无可奈何，谁有那份勇气舍下事业？

这是个值得深思的问题，你愿意追名逐利还是跋山涉水？有幸读了一本书《放下一切去旅游》，单看题目就知道作者选择了后者，作者名叫刘小顺，曾是江苏电视台的编导，优越的工作，舒适的生活没有让刘小顺心满意足，他骨子里就有一种返璞归真、回归自然的纯真，他顶着众人的不解毅然决然地辞掉了高薪工作，放弃了让人羡慕的生活开始了自助游，虫鸣鸟叫，花草人间，大自然留下的每一瞬美丽都是神的恩赐，他用手中的拍立得记录下游子的美丽乡愁，也凝滞了各地风景百态，不得不说，小顺是勇敢的也是幸运的，他主宰了自己的命运，收获了比别人多的美景。

敢于在繁华中回归自然的人有很多。“背包客”谷岳敢于放下高薪工作，与友人满载梦想穿越美洲，从北极到中美洲一路向南的斗转星移，他们用双脚丈量世界的广度，用透明无暇的心灵记录下旅行中的种种体验，走向生活的本质。

缪尔曾言：“我发现，走向世界就是走向内心。”正如当红歌手许嵩《山水之间》中唱道：“昨日同门云集推杯又换盏，今宵梦凉酒寒豪言成笑谈，半生累，尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间与浮名散。”他是这么唱，也是这么做的。20××年起，他放下手中的工作，纵情于山水之间，品味人生百态，淡泊名利的他只想心无旁骛地写歌，结果证明在与鸟为邻，以树为窝的生活使他灵感迸发，音乐才华爆发得不可收拾。如果没有许嵩当年的选择，没有自然的熏陶，没有回归内心的机会，他难达到今日之成就。

用随波逐流的时光来观察欣赏逐渐被人们淡忘的景致十分值得。梭罗就明白个中道理，名校毕业的他本该享尽富贵荣华，过人上人的生活，但他看破这繁华背后的千篇一律、苍白无助，他不甘心成为沦落时代的奴隶，他宁愿做自己的主人，于是隐居于瓦尔登湖畔探寻美景，把观察四季当做职业，用双眼捕捉被人忽略的四季变化，体会生物的缓慢成长，用丰盈的.心品味着最本真的自然。他的思维在湖畔迸发着光芒，回归自然、欣赏美景这普通的事却是当代人不敢挑战的难事。

于是人们靠着电视里的险峻高山、惊涛拍岸和画报杂志里的辽阔草原、长江黄河来安慰自己，认为在这些媒介里照样能欣赏自然，何必浪费时间和精力？殊不知，只有亲眼见过红日的升起，才能领略第一手的绚烂；只有骑上厚实的驼背，才能听见驼铃悠悠；只有目睹过飞湍瀑流，才能真正懂得“争喧豗”的含义；只有爬上险峻高山，才明白美景是多么难得······

走出去，在路上，释放万重枷锁下的灵魂，纵情青山绿水之间，清涧自然会洗涤心灵的凡俗杂质，清风吹散脸上的虚伪面具，清风唤醒脑海中的本质，回归自然也是回归内心，与浮华、喧嚣告别，踏上新的征途，寻找“久在樊笼里，复得返自然”的真谛。

【第2篇】读《道德经》有感—学会放下

读《道德经》有感—学会放下

《道德经》第二十二章言炊者不立，自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰：余食赘行，物或恶之？故有欲者弗居。意为踮起脚想站得高一点，反而站得不稳；急切的大跨步前行，反而走不快；自我显示的人，反而不能显闻；自以为是的人，反而不能彰显；自我夸耀的人，反而是无功劳之人；自高自大的人，反而不能持久。以道之观点而言，以上这些急躁夸耀的行为位，可以说是剩饭赘瘤，惹人厌恶，所以行道之人不这样做。这一章教我放下，放下那些无用的、过时的东西，或者情感。我们没有必要把过去紧紧攥在手中，时时刻刻的放在心里，有些事儿、有些人，注定了只是生命中的过客，而我们却常常把那些当做生命的全部，很累很累的活着。

路很长，在这一路上，不免要遇上那么一些人、那么一些事儿。可是过了，也就过了，但很多人却总是割不下，舍不得。而我刚好就是那一类人，有时候真觉得自己活得好累，把什么都放在心里，过去的事儿或许会学着放下，但过去的人总是活在我现在的生命里，影响着我现在的生活。大学之后，总是想着高中的那些朋友，有时不免有些对比，曾经的舍友和现在的舍友，曾经的朋友和现在的朋友，曾经忙碌而充实的生活和现在忙碌而茫然而的生活，总是在这样对比，却最终害了自己。心心念念的总是过去那几个好朋友，总是在缅怀过去那些日子，却发现错过了属于现在的朋友，也让现在的生活过得更加的浑浑噩噩。

我不曾学会放下，总是想着过去，想着他们在做什么，不知道是否是因为只有我一个在这里的缘故，我总是想要联系他们，或者说想要他们还记得我。到现在，却发现他们都已经放下，只有我一个人在执着着曾经。我的电话在她们的生活里可有可无，他们的生活经营的那么好，只有我在这里蹉跎着年华，背着那厚重的包袱，走得那么艰难，却依然不肯放下，把自己弄得那么累，还错过了沿途的风景，现在想来，好不划算啊！

《道德经》第九章言：持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。意为水碗已盛满，不如停下来。捶打金属使它尖利，难保长久。金玉满堂，没有守得住的。富贵而骄傲，自已招灾。功成业就，退位收敛，这是和乎自然规律的。人要学会放空自己，总是想着把自己装得满满的，不仅自己累，身边的人也是累的。我们总是以为把自己装点的完美一点就真的完美了，却忘了这世间没有真正的完美。我们不是圣人，亦不是神仙，只是这世间芸芸众生里一个最普通的个体，完美只是一种美丽的想象。这世间没有什么是完美的，月亦有阴晴圆缺，且不说平时弯月之时的`缺憾，就是三五团圆之时，也是天上月圆人间月半。

这世间没有什么是完美的，我们都有着多多少少的缺憾，既然如此，又何必费尽心力的去把自己装点得完美。一瓶水，太满了，小心翼翼的，总是害怕它会溢出，不敢做这，不敢做那，什么事儿都要瞻前顾后，想这想那儿的，端着总是累的，身累，心更累。即便这样，我们通常依然舍不得放手，总想着留着那一瓶满满的水，占据着空间，劳累着心神。持而盈之，不若其已，其实该放手的时候就应该放手，没有什么是可以永远保持的。中国有句古话，叫富不过三代，也说明了这个道理，即使金玉满室，也会有家财散尽的那一天，世事无常，我们不去放空，我们死守着的，终会化为乌有，倒不如自己潇潇洒洒的放开，就是那一份洒脱，那一刻的轻松也值得我们放下一切去拥有。

辛弃疾诗云：了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生，不也是这个道理吗？放不下的太多，要守护的太多，输了如何，赢了又如何呢？到头来，光阴虚度，心神俱疲，倒不如放下，放空一切！

《道德经》第十一章言：三十辐同一毂，当其无，有车之用。埏埴为器，当其无，有埴器之用。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。意为三十根辐条汇集到一个毂上，有了毂中间的洞孔，才有了车的作用。揉捏粘土做成了器皿，有了器皿中间的虚空，才有了器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗中间的空地方，才有了房屋的作用。所以有给人以便利，无使它发挥作用。很多器物，之所以有用，在于它的空，人其实也是一样的，只有空了，才会有用。

适时地放空自己，学会沉淀，留出更多空的地方，才会拥有的更多。有和无不过是瞬间的转换，却有着很大的差别。在武侠小说《天龙八部》中有这样一个片段，一个珍珑棋局，无人能破，而虚竹和尚以自杀之势放下一子，诚然，他杀死了自己的很多子，但同时也清出了一片空地，使自己可以更自由地驰骋拼杀。现实亦是如此，清出足够的空间，才会有成长的余地。我们总是想着把自己装得满满的，却忘了我们时时刻刻都在成长，时时刻刻都需要成长，把自己装得太满，没有了成长的余地，那么我们只能止步原地，或者说只能在原地踏步。我们总是习惯自己设很多条条框框，把自己圈在里面，忘了空出一片天地自由飞翔。

很多东西只有空着的时候才会显示出它的价值，人又何尝不是这样的呢？放空自己，放下那些包袱，会发现自己可以拥有更多的东西，可以更好的沉淀积累，更加的优化自己。所谓物极必反，我们往往是把自己装得太满的时候，才会发现自己需要更多的空余做真实的自己。

《道德经》第六章言：谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地之根。绵绵呵，其若存，用之不勤。意为道这个生养天地万物的神奇物，是永恒存在而不会消泯的，这就叫做形而上的微妙母体。微妙深奥的母体门户，就叫做天地的根源。它冥冥地存在着，对宇宙万物的作用是无穷无尽的。《道德经》第十六章言：致虚极也，守静笃也。意为尽量使心灵达到一种虚寂的状态，牢牢的保持这种宁静。我们生活在这繁华的世界中，需要的便是这种放空一切，独守心灵宁静的状态。

我们总是牢牢的守着那些厚重的包袱，忘了放下，也舍不得放下，却发现这些包袱往往都会拖累自己前行的脚步。放下，不是舍弃，不是彻彻底底的忘记，没有谁能做到过了便是过了，从此不再想起，我们都只是大千世界里的一个凡人，做不到脱离红尘俗世，也做不到那般恣意潇洒，但我们可以在过了之后，收拾自己的心情，把一些人一些事儿存在心底，不要让它们占据当下的位置。我们可以伤怀，可以缅怀，但那些已不是我们生活的重点，我们都应该活在当下，活在真实现实的生活里。很多人很多事儿都成为了过去，既然如此，就要学会放下，到需要的时候再把它们拿出来。我们身处哪个环境，就应该活在这个环境里，过去无论多么美好，它终究只是过去，我们再也回不去，那么又何必把它放在心尖上，让它影响我现在的生活。

把什么都抱在怀里，我们还有力量前行吗？没有了，我们只能拖着沉重的脚步蹒跚前行，或许四年时光都在原点徘徊。可是被我们放在包袱里的事儿，早已被其他人遗忘，成为了别人的过眼云烟；被我们放在包袱里的人，也已有了新的生活，他们过得开心，而我也只是曾经，或者也只曾经的一个过客。既然如此，就让我们放下包袱，放下那些心心念念的人和事，过去了，就让它过去，我们好好的经营现在，至少以后回忆现在的时候可以不是一片空白。

学会放下，学会轻装简行，或许还会看到一路风景怡人。

【第3篇】读《学会放下过失》有感1000字

今天，我看了《学会放下过失》一文。这篇文章由“吞钩的鱼”的故事而提出了“吞钩现象”，告诉人们该怎样去面对过失。

作者在钓鱼时，发现鱼儿在咬钩之后会拼命挣扎，而它越挣扎就会越难以摆脱。有人发现有的鱼的口中居然有两个鱼钩。其实，人在过失面前，不能处于被动，而要主动、积极一点。

人在一次又一次的失败面前，往往会显得很紧张，不能正确而积极地处理失误，只是一味地自责或企图掩盖失误，于是事情最终只会造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。林肯说：“我主要关心的，不是你是不是失败了，而是你对失败是不是甘心。”这句话说得一点不错。我们在失败、过失面前不能甘心，而要去总结、反省自己失败的原因，不能受到一点影响。

以前，我曾经在电视上看到，有一个人在开车的时候一不小心撞了一位老人，那个人立即带着那位老人去了医院并报警自首。后来，那位老人经过抢救醒过来了，他的子女都赶过来了。当他们知道那位先生在撞了人之后能立即送人去医院，不逃避责任主动自首，都认为他是一个好人，并向警察求情。因为司机在撞人之后，如果只是一味地逃避责任，那么那位老人可能早就命丧黄泉，司机也会受到更为严厉的刑罚。所以，在过失面前，我们应先放下过失，仔细想想自己该怎么做才能弥补自己的过错。

有一篇寓言讲一只掩盖过失的猫。那只猫总是喜欢吹嘘，对自己的过失百般掩盖。它捕捉老鼠时，一不小心，让老鼠跑了。于是它就说：“我是看它太瘦，才放它的，等它以后养肥了再说。”它到河边捉鱼，被鲤鱼用尾巴把脸打了一下。它却装出笑脸说：“我本来就不想捉它——捉它还不容易吗？我是要利用它的尾巴来洗脸。”一次，它掉进了坑里，浑身沾满了污泥。看到伙伴们惊异的目光，它解释道：“身上的跳蚤多，用这种方法治它们，最灵验不过了。”后来，它掉到河里，伙伴们打算救它，它说：“你们以为我遇到危险了吗？不，我在游泳……”话还没有说完，就沉没了。“走吧！”伙伴们说，“现在，它大概在表演潜水了。”这个笑话告诉我们人不可能没有错误，但是要有面对错误的勇气，而不是掩盖过失。

“孰能无过”，只要是人就都会犯错。我以前考试中，有几次考试都犯了同样的错误，而自己之前一再掩盖自己的过错。后来，我在自己的努力下，改正了错误。而我再也没有犯过这样的错误。

“失败是成功之母”，失败并不可怕，可怕的是你不能正确地对待它。让我们在失败面前，放下过失，做出正确积极的判断吧！

【第4篇】放下你的手机读后感800字

放下你的手机读后感800字1

随着社会的飞速发展手机在我们的生活中已经成为了必须品。手机的功能可多了，除了最基本的通话功能外，玩游戏，听音乐，看电影，拍照，上网样样俱全，就像一台迷你电脑。对，手机的确带给我们许多的好处但是往往就是手机葬送了一个人的命运，甚至是全家人的幸福。

随着手机的出现，使低头一族也随之出现了，所谓的低头一族就是指那些低着头玩手机的人。有些走火入魔的人竟然在开车时玩手机造成了一桩又一桩的车祸，尽管这样还是会有人边开车边玩手机。

这样的事有很多，我就亲眼看见过。我和平常一样骑着电动车去上学，突然一个身影从我身边窜的一下就过去等我缓过神来定睛一看我呆住了，只见一个年轻男子一手开着油门，而另一只手却在玩着他的宝贝手机呢。眼睛瞄了一眼前可看见没车没人便又开始玩手机了，就这样他的眼睛一会瞄路一玩手机而且速度也很快。我想奉劝那些边开车边玩手机的人一句：“亲，你不是在玩手机，而是在玩命”。也许你觉得没什么可是你有没有想过如果你出事了那你的家人该怎么办，就是因为你的贪玩手机亲手葬送了一个家庭的幸福，你觉的值吗?

手机不仅在成年人手中常见并且有些学生手中也非常常见。有些胆大包大的学生还把手机带可教室里。趁着下课时间玩手机，有些不要命的人还在课堂上趁老师不注意时偷偷打开手机qq聊会天。

就在不久前我们班就发生了“手机事件”。星期四下午最后一节课是我们班的读书课。的由高老师亲自“监督”我们。在这雅雀无声的教室中，时不时有一些翻书的声音。突然一首音乐打碎了教室的安静。我心想高老师手机铃声换音乐了。不对，这声音怎么会从后面传来呢?只闻音乐的声音越来越大了。只见高老师怒气冲冲的走下讲台。来到后面同学座位问道：“谁带的手机”。这时只见同学拿出了手机极奇不乐意的递给了高老师。高老师走回讲台的途中说了一句非常经典的话：“这就是典型的作死”。

试问你一个普普通通的学生你的首要任务是学习而不是所谓的qq聊天，玩游戏。这些功能都会使有些同学沉迷下去，浪费了大好年华，荒废了自己的学业。等你后悔时已经迟了，可惜世界什么药都有却为独没有后悔药。

放下你的手机读后感800字2

现在手机成了人们必不可少的东西。人们回家玩、车上玩、路上玩，在每个地方都能看到手机的身影。

有一次我和姥姥坐公交车回家，看见一个人本来应该在银安花园那站下车的，可是他只顾着低头玩手机了，公交车已经到站了可是那个人却没有下车。等到我们下车的时侯他才抬起头，只见他“哎呀”一声!拍着自己的头说，“怎么到这了!”我想他肯定后悔自己只顾着玩手机了。

看到这个人我就想起了有一次我们一家人和爸爸朋友一家一起吃饭，本来我和那个小哥哥的年纪差不多应该有很多话题可以一起玩，可是没玩一会儿那个小哥哥就开始玩儿他妈妈的手机游戏了。我没意思也跟妈妈要来了手机。本来应该是两个小朋友一起玩耍的机会变成了各自默默地玩手机。

现在的人们每天都是手机不离手。睡前最后一件事就是看手机，醒来第一件事还是看手机。买东西用手机、查资料的还是用手机，就连现在学校留作业都是用手机。真的可以说手机无处不在啊!就是因为手机越来越强大，导致人们越来越懒。什么事情都懒的自主思考，什么都是上网查一查就行，买东西甚至都不愿意去商场了，网上下单付款直接送到家。懒得做饭了，就用手机点外卖。孩子们学习也不愿意查资料用心记了，不懂不会的就百度一下。经常这样下去大家都不愿意动脑筋了，纸质的书也没有人愿意看了，大家都沉迷于电影、游戏视力也都会越来越不好。

我觉得大家还是放下手机多关心一下身边的人。有孩子的父母放下手机多陪孩子交流，关心一下孩子的学习情况，问问孩子在学校有没有什么趣事。年轻人多多走出户外接触大自然，锻炼身体。

希望手机在让我们沟通越来越方便，生活越来越方便快捷的同时，我们也不要过于依赖它。希望我们都不会忽略身边的人，让我们的生活变得越来越好。

放下你的手机读后感800字3

社会在发展，时代在进步。人们的生活方式也在发生变化——由步行转向了开车，由原先的粗茶淡饭转向如今的山珍海味，由半壁茅房转向为高楼大厦的一角，由原先的抬头看路转向为低头看手机……

年度'中国诗词大会'落幕，上海复旦附中高一女生武艺姝在比拼中夺得总冠军。对于她的胜出，众说纷纭。有的人说，她给中国诗词传承带来了希望;有人说，诗词是心灵与自然借助传统文化的对话，没那么功利。而我更注意这个评价——“一部手机在手，哪首唐诗查不到?干嘛还要背?'

一部手机在手，万事我有!时代发展到今天，智能手机人人拥有，手机上网比电脑更方便快捷。手机内容包罗万象，购物、游戏、交友、看视频应有尽有，以至于多少人沉迷于手机无法自拔。

自从有了手机，人们的思维方式也开始发生了改变。手机内容丰富，犹如一本百科全书，没有它不会的只有你想不到的。有了这掌上电脑，你可以知天下事，遇到不会的问题可以随时随意百度，它都会替你解答。以前的人们为寻找一个答案，愿翻遍万卷书，行走万里的路求知。而今人在手机上点几下，输入问题便可得知答案。假设你身旁就一本书，它可以给你答案，你会翻看吗?

我相信很多人都不会这样做，因为他们只会觉得麻烦，甚至认为选择翻书很傻。他们依赖于手机甚至停止了思考!

“一部手机在手，哪首唐诗查不到，干嘛还要背?”已是部分手机爱好者深入人心的定理。

求知道路坎坷，而在他们看来无比轻松容易，可是结果呢?翻阅万卷书可以巩固知识，强化记忆，不仅记住了答案还记住了由来和为什么。记忆深刻，为己所用，终生受益。而在几秒内便可得知的答案，虽然简单快捷，方便顺手，可在几秒后，或许答案就会消失在你的脑海中。

过分依赖手机，会让我们失去什么呢?我认为这样做会让我们失去思考，失去必要的言语交流，甚至失去了很多陪伴亲人孩子的时间，从而留下深深的遗憾。

放下手机，学会独立思考。放下手机，让家人间不在沉默。放下手机，多陪伴老人和孩子!放下手机，你会发现，不仅手机里的内容精彩，生活也一样多彩。过分依赖手机，将让你失去自我!

放下你的手机读后感800字4

我打开微信，点开朋友圈，花花绿绿的视频、图片、链接，瞬间在眼前呈现，我用手指轻轻翻动，随意地浏览着。

被调成16℃的空调，正把来自冬天的凉气全部泼洒在躺在床上，盖着厚厚棉被的我身上，我左手拿着雪糕，右手拿着手机，无比享受。

我轻轻舔着雪糕，甜蜜柔滑的奶油在我嘴中翻滚着，冰凉瞬间到达了全身，禁不住地一颤。动人的音乐突然响起，一个人搞笑的舞姿出现在手机屏幕上，我朝天上哈哈大笑，却忘了嘴中还有冰凉的奶油，直接从嘴中喷出，在空中绽放出一朵白色的花朵，然后就撒了我一个大花脸……

随着手机上“网络不稳定””的提示，空调也“滴”地一声关闭了，房间好像成了蒸房热的不行。

我不由地大惊，居然在这样的大热天停电了，无奈地的我只能放下手机，拉开窗帘，万束灼热的金光瞬间把我的脸照的通红，却看见梧桐树的叶子正在剧烈的抖动，枯了的叶子满天飞舞。我惊喜万分，就大风够我凉快了，便匆匆下了楼。

风猛烈地刮着，这都是热风，可既然已经下来了，也就出来转一下吧。

轻松的迈着步子，双眼向四周张望着，这是什么时候弄的花?只见路边的土地上生长着一排五颜六色的花朵。初一看，我以为是老家里到的处都是的指甲花，那种花有着很多天然色素，很多妇女们都用它抹在指甲上，显得十分好看。而这种花比指甲花略大，并且有着美丽的花纹与斑点，更要艳丽。

灌木丛中隐藏着麻想十足的薄荷，一颗一颗地生长在一起。我摘下一片薄荷叶，在鼻前细细的闻着，清新的麻香在鼻子里回荡，是整个人都清醒了。

站在河上的石桥，望着绿色的河水。水的波纹四处扩散，像一条条蛇在爬动，却被一群鱼儿打乱，掀起了一阵小小的浪花。一丛荷叶在水中冒头出来，光滑的叶片随着水面的波动，轻轻摆动身子，被荷叶保护的“公主”终于露出来了——洁白淡粉的荷花，真是应了那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

这时，又有两只绿色的蜻蜓在我身边飞过，互相嬉戏，在水面划出一道波痕，欢快无比。原来手机之外的世界竟然如此美丽。

一阵风吹来，轻轻的抚摸着我的脸庞，顿时整个人感到神清气爽，精神焕发起来……

放下你的手机读后感800字5

我们的生活，如碎片般不成体系。但那又是什么造成的呢?没有人能说出所有;当然，让生活变成碎片般的事情也是永远不会达到末尾的。但最主要的就是因为手机大军与他们的拥护者——低头族也加入了“碎片联盟”。

低头族，顾名思义。一直低着头玩手机、发微信。一直这么做不仅对颈椎不好、影响视力、容易发生意外，还会疏远人和人之间的关系。而如果身边有一人成为了低头一族的成员，慢慢的，其他人就会认为自己被忽视了。但最惨的是：有些人以为如果和那位低头朋友一起低头，就会得到他/她的重视与关注。可是并没有。从这边就出现了分支：三分之一自暴自弃，直接加入了低头一族;三分之一奋斗到底，可终究没有成功，却没有发现自己也已经沉醉在手机中无法自拔;三分之一清醒了过来，却与那位朋友永远疏远了关系。而这就形成了一个死循环，而其中三分之二的人又把这种“低头病毒”传染给了其他人。

那就有问题出现了，那有没有办法抑制住这种病毒呢?当然有，那就是我们的克制力，但又有多少人能够成功的克制住自己呢?几乎没有。很多大人就以工作的借口一直盯着手机，有的时就疏忽了家人。而且本来应该和我们一起游戏的时间也都被手机给挤掉了，就好像手机才是他们的家人一样。例如出门散步，大人都应该不带手机，不然微信铃声一响，大人们就又会马上沉浸在手机带来的无限快乐之中。并且最要命的是，这会让一个家庭在本该拉近亲情的时候疏远了彼此之间的关系。

不过还有一个问题，那就是手机会让我们的生活时间变成碎片。因为手机发明并且被普及了之后，大家花了生活中的大部分时间在手机身上，而剩下的时间要做完并且做好那么多事跟本就不可能!于是我们将时间切成了碎片，然后再分配到我们的生活之中。

看，这就是手机——把我们的生活变成碎片的罪魁祸首，一个既可爱又可恨的“杀人凶手”。所以同学们，家长们，请放你们下手机，抬起你们的头，来看看这个美好的世界吧!手机，并不是我们生活的全部，但我们的家人、朋友和很多很多美好的人与事物，在生活中都比手机重要的多。所以，请大家放下手机，远离碎片般的生活吧!

如果这个像碎片般的现实世界是一座囚牢，那么也只有你自己的克制力，才能将你从这一片片手机的碎片中救赎。

放下你的手机读后感800字

【第5篇】《放下一切去旅游》读后感1000字

回归自然

当自然的声音被市井喧嚣淹没，我们已逐渐失去了欣赏美景的时间，在社会大机器的无情打磨下，我们内心最纯净的部分被粗糙打磨，进而，用来欣赏美景的双眸被扬起的尘土所遮蔽，我们想挣扎，却无可奈何，谁有那份勇气舍下事业？

这是个值得深思的问题，你愿意追名逐利还是跋山涉水？有幸读了一本书《放下一切去旅游》，单看题目就知道作者选择了后者，作者名叫刘小顺，曾是江苏电视台的编导，优越的工作，舒适的生活没有让刘小顺心满意足，他骨子里就有一种返璞归真、回归自然的纯真，他顶着众人的不解毅然决然地辞掉了高薪工作，放弃了让人羡慕的生活开始了自助游，虫鸣鸟叫，花草人间，大自然留下的每一瞬美丽都是神的恩赐，他用手中的拍立得记录下游子的美丽乡愁，也凝滞了各地风景百态，不得不说，小顺是勇敢的也是幸运的，他主宰了自己的命运，收获了比别人多的美景。

敢于在繁华中回归自然的人有很多。“背包客”谷岳敢于放下高薪工作，与友人满载梦想穿越美洲，从北极到中美洲一路向南的斗转星移，他们用双脚丈量世界的广度，用透明无暇的心灵记录下旅行中的种种体验，走向生活的本质。

缪尔曾言：“我发现，走向世界就是走向内心。”正如当红歌手许嵩《山水之间》中唱道：“昨日同门云集推杯又换盏，今宵梦凉酒寒豪言成笑谈，半生累，尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间与浮名散。”他是这么唱，也是这么做的。2013年起，他放下手中的工作，纵情于山水之间，品味人生百态，淡泊名利的他只想心无旁骛地写歌，结果证明在与鸟为邻，以树为窝的生活使他灵感迸发，音乐才华爆发得不可收拾。如果没有许嵩当年的选择，没有自然的熏陶，没有回归内心的机会，他难达到今日之成就。

用随波逐流的时光来观察欣赏逐渐被人们淡忘的景致十分值得。梭罗就明白个中道理，名校毕业的他本该享尽富贵荣华，过人上人的生活，但他看破这繁华背后的千篇一律、苍白无助，他不甘心成为沦落时代的奴隶，他宁愿做自己的主人，于是隐居于瓦尔登湖畔探寻美景，把观察四季当做职业，用双眼捕捉被人忽略的四季变化，体会生物的缓慢成长，用丰盈的心品味着最本真的自然。他的思维在湖畔迸发着光芒，回归自然、欣赏美景这普通的事却是当代人不敢挑战的难事。

于是人们靠着电视里的险峻高山、惊涛拍岸和画报杂志里的辽阔草原、长江黄河来安慰自己，认为在这些媒介里照样能欣赏自然，何必浪费时间和精力？殊不知，只有亲眼见过红日的升起，才能领略第一手的绚烂；只有骑上厚实的驼背，才能听见驼铃悠悠；只有目睹过飞湍瀑流，才能真正懂得“争喧豗”的含义；只有爬上险峻高山，才明白美景是多么难得······

走出去，在路上，释放万重枷锁下的灵魂，纵情青山绿水之间，清涧自然会洗涤心灵的凡俗杂质，清风吹散脸上的虚伪面具，清风唤醒脑海中的本质，回归自然也是回归内心，与浮华、喧嚣告别，踏上新的征途，寻找“久在樊笼里，复得返自然”的真谛。

【第6篇】读《学会放下过失》有感600字

【第1篇】

“吞钩现象”使我想起了很多，曾经我宁愿忘记的，却一次次浮上心头……

我爱好朗读，享受朗读。曾经我信心满满，可是现在你叫我“表演”，我的错误百出、慌慌忙忙，一定使你失望。

就在那一节语文课，我被那位还不很熟悉的老师叫起来朗读课文。沾沾自喜，当时的我很乐意有这样一个在新老师新同学面前表现的机会，本以为这会是一次精彩的表演。可是不知为何，第一小句就读破了句。纠正了一下，真是出师不利，很是尴尬。为自己捏着一把汗，我懊恼地回忆着那令我丢脸的第一句，因为分心，紧接着又念错了课文。旁边几位细心的同学善意地小声为我纠正，慌忙中我不再重读，得过且过吧。

仿佛是误吞鱼钩的鱼，越是挣扎，鱼钩陷得越深，越难以挣脱，越使自己痛苦。那时的我，满脑子凌乱地想着自己刚才的过失，想着想着另一个过失接踵而至，我不愿放开，挣扎着，慌乱着，在同学们一次又一次的“嘘”声中，如同跌入了无底的深渊，备受折磨……

那是一次失败的展示，失败得很彻底，像一条愚蠢的鱼，一次次陷入“过失”的泥沼，越陷越深。之后，我对朗读的信心大减，不再敢主动尝试。每一次朗读，心里总有一个疙瘩，怀疑自己的能力，于是找不着北了。

读了这篇文章，想着之前的日子，嘲笑自己的愚蠢与悲哀。我不该是那条可怜的鱼啊，一次失误算什么？它有什么资格阻隔今后的路呢？人生在世，我们绝对应该学会看轻失败，头发甩甩，大步走开，不纠缠于心底小小的悲哀。

【第2篇】

人都要完美吗？不，我们只求努力完美，怎能彻底完美？完美，那还是真实的人和人生么？不是，人生必有过失。没有过失，怎知何为遗憾？没有遗憾，怎知何为心酸？百味人生就是在百般过失中酿造。我们必须学会放下过失，因为心，需要轻盈的翅膀。

奥地利心理学家钓鱼时发现了一个奇怪的现象：鱼在咬钩后，因刺痛而挣扎，越挣扎，鱼钩陷得越紧，难以挣脱。就算鱼成功逃脱，那枚鱼钩也不会从嘴里吐出来。一次钓到两个鱼钩也就不奇怪了。当我们嘲笑这是笨鱼的同时，阿德勒提出一个心理概念，叫“吞钩现象”。

“吞钩现象”通俗地用在人身上，即是一个人不小心上了“过失”的钩，于是心里受到打击和创伤，苦苦挣扎于错误之中，想要摆脱。可是被自己的心和思想越套越紧，当一个人再次被过失绊倒，心里还残余以往的阴影。这就是人的“吞钩现象”。

人，总会犯错。聪明一世的人，也有糊涂一时。是的，当我们意识到自己的过失时，心中是很难过、很自责的。但我们得立马调整心态，否则我们会变得郁郁寡欢，背上“蜗牛那重重的壳”，负上满怀的失落，那整个人就糟透了。我们无法避免过失，但我们可以避免过失对我们身心的伤害，为何不学着放下过失呢？

心，需要轻盈的翅膀。放下过失，插上翅膀，自由飞翔，重回快乐的天空，推开心中的乌云，又哪来惆怅？只有一路放歌吧！

人生不如意事常八九，重要的是人要学会放下过失。放下了，就什么都看淡了，看透了，人和心都轻松了。希望就积极地来了，成功的曙光随之即到。万事俱备，只欠我心飞翔。

记住：心，需要轻盈的翅膀！