纪念读后感(7篇)

【导语】纪念读后感怎么写好？本为精选了7篇优秀的纪念读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的纪念读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】《最好的我们》读后感：纪念下逝去的时光

这没有波澜壮阔的历史，没有勾心斗角的权谋，没有帝王将相，也没有野闻轶事，仅仅是一个已经跨过而立之年、偶然被触碰到内心里青春那段旧时光、行走在大道上的人信手涂鸦。谨以此纪念下逝去的时光，和这个泛着一丝寒气的春天的雨夜。

对于一个行走在大道上的人来说，青春文学是绝无可能触及的领域，但是却被这本描述青春岁月的小说触动了。文学的一大魅力就在于给人情感共鸣，我如是给自己解释，无论什么领域，文学就是文学。书中有各式各样的感情，同窗之情、师生之情、父母和子女之情，还有萌发于青涩、懵懂而又美好的爱情;书中有不同的人生际遇，学生、老师，命运的跌宕起伏让人唏嘘;书中还有美好的旧时光，和感情、际遇交织着，像交织着的蛛网一样，网住了记忆，律动着共鸣。

“个人觉得书中最精彩的部分就是用最真实的方式展示了旧时光的美好，这种美好让人心暖，也让人心酸。每一个画面、每一个人都像是曾出现在自己的往事中的。当这些文字和我的记忆互相探访的时候，恍然间仿佛庄生晓梦，旧时光里的人仿佛走到了我眼前，他们都是当年的他们，里面有我的朋友，有我的家人，有我的师长，也有当年的自己。窗外淅沥的雨声中，回忆起十四年前的那段高中岁月，里面出现的一张张面孔，熟悉又陌生，明明是到嘴边的名字就是叫不出来。四年的时光，能够完整记得的，只剩下些零星的片段，周杰伦，南街村的泡面，高考前两周的球赛----完全忘记自己是怎么从两个班级的班主任手中拿到同意比赛的准许。”

书中感情，有着很多种面相，耿耿和余淮、贝塔和张平、徐延亮、韩叙和简单、淮南和洛枳……但是，所有的这些感情都是克制的，结局是清醒的。这是普通人的高中，没有死去活来，没有感天动地。分科后的描写，想起了自己当年鬼使神差的从文科班转到理科班的往事。放弃了优势的文科，转入了不怎么优势的理科，然而怎么也想不起转科的缘由，或许是家里的意志。像小说里那样的重文轻理，现实中也是一样;或许是自己的任性，觉得物理更有挑战。当时的我，肯定不是最好的我，没有主见或者任性。书里其他的感情也很感人和写实，送别贝塔那段朋友的情谊唤起人很多隐于记忆里的温暖;耿耿和父母的情感变化也击中了很多人的心，这种感觉五味杂陈，难以言说。

书中让我感触最深的是际遇。从余淮到耿耿，再到同学们，甚至是老师和家长。那句“那时的他是最好的他，但很多年后的我才是最好的我。”之所以打动我不是因为有情人的错位，而是隐藏在这句话背后复杂而不同的人生际遇。所谓造化弄人，平生遭际不是自己能决定的，余淮小时候自信狂傲，也有着让人羡慕的优秀，耿耿平庸迟钝，从来都是仰视余淮，但是命运是说不准的，从高考的那一天开始，以后的每一年都有着比高考十多年都要多的选择、变数和起伏。每个人都像是在时代的裹挟下在命运的路上颠沛流离。有人找得到路，有却人站不住脚。所以他们的人生角色一步一步地发生了巨大的改变。这些改变源自自我、家庭、环境等多种因子。成为一个有故事的人是成熟的开始。可这些故事也许是值得庆幸的，也许是刺痛内心的。际遇的颠簸能让曾经的一点差距变成云泥之别，也能让曾经的一点差距发生颠倒。曾经的自己在长江入海处写下过“漂漂向何处，随风去无迹。”，而今的我在祖国的西南边陲的家中书桌前写下这些文字，人生的轨迹谁能说的准呢。当时的我，肯定也不是最好的我。喜欢一个人，恋上一座城，最好的自己留给最喜欢的人。

“当时的他是最好的他，可是很久很久以后的我才是最好的我，最好的我们之间隔了一整个青春，怎么奔跑也跨不过的青春。”全书中点题的一句话，关于感情，也关于际遇。被触动因为人物，也因为自己。虽然没有在最好的时光里做到最好的自己，但是，因为遇到了最好的你，才让自己慢慢的做到最好。你和我，就像舒婷在《致橡树》里写的那样，一棵是橡树，一棵是木棉，可以相互扶持一生的两棵树。

【第2篇】纪念反法西斯抗日战争读后感

20xx年注定是一个不平凡的年份，抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念以及十三五规划开局之年，一边是承前的历史，一边是启后的未来。作为中华儿女倍感振奋，同时深深领悟到国力强盛是一件多么重要的事。

世界反法西斯战争是指第二次世界大战，是继第一次世界大战之后发生的人类史上最大规模的战争。1939年9月1日至1945年9月2日，从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。战争中军民共伤亡7000余万人，损失达5万多亿美元。中国人民抗日战争，国际上称作第二次中日战争，是指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争，持续8年之久。

纪念大会和阅兵式的主题是“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”。据了解，抗战胜利日阅兵是新中国历史上第15次大阅兵，阅兵的意义主要是为了让我们不要忘记历史以及前辈们的奋战精神。作为中华儿女更不能忘记历史，就拿圆明园来说吧，圆明园作为爱国主义教育基地，去参观的人自然是被震撼极深。人群中有愤怒，有痛心，愤怒当年英法联军禽兽般的暴行，痛心这被烧毁掠夺的绝世园林。然而，大多数人恐怕是一时的感情冲动，离开园林后便将一切抛之脑后，照样我行我素。若是这样，那圆明园只能又徒添一声叹息。如今我们要想在世界强国有一席之地便只能崇尚科学，广纳百川，以伤疤作为警钟，不断进取，开拓创新。虽然现今中国已有些成就，而要赶上发达国家，还必须得靠新时代的我们发奋图强，继续努力，确保国力强盛。

中国梦，是属于我们的梦，我们的梦，一定是跌宕起伏却又精彩满程。

纪念反法西斯抗日战争读后感

【第3篇】纪念抗日战争读后感

下午我查到了抗日战争的资料。

抗日战争是1937年7月至1945年8月，中国人民进行的8年反抗日本帝国主义侵略的伟大的民族革命战争，也是一百多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

1937年7月7日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，第29军奋起抵抗。中国抗日民族解放战争从此开始。8月13日，日军又进攻上海，同样遭到中国守军的顽强抵抗。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面抗战。

整个抗日战争期间，中国军队共进行大规模和较大规模的会战22次，重要战役200余次，大小战斗近20万次，总计歼灭日军150余万人、伪军118万人，

战争结束时，接收投降日军128万余人，接收投降伪军146万余人关于八年抗战中国的损失，抗战胜利后，抗战赔偿委员会作出的《中国责令日本赔偿损失之说贴》指出，沦陷区有26省1500余县市，面积600余万平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上。自1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人，其他因逃避战火，流离颠沛，冻饿疾病而死伤者更不可胜计。直接财产损失313亿美元，间接财产损失204亿美元，此数尚不包括东北、台湾、海外华侨所受损失及41.6亿美元的军费损失和1000多万军民伤亡损害。此外，七七事变以前中国的损失未予计算;中共敌后抗日所受损失也不在内。经过中国历史学家多年研究考证、计算得出，在抗日战争中，中国军民伤亡共3500多万人，中国损失财产及战争消耗达5600余亿美元。

1949年12月，中央人民政府政务院规定8月15日为抗日战争胜利纪念日。1951年8月13日，周恩来签署中国人民政府政务院通告，规定9月3日为抗日战争胜利纪念日。

中国人民抗日战争是世界反法西斯战争胜利做出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献。这场战争是血泪的教训，真是可歌可泣，这场战争一直在提醒我们：珍惜和平，勿忘国耻。

纪念抗日战争读后感

【第4篇】纪念白求恩的读后感600字

纪念白求恩的读后感600字1

社会化的医疗制度”，有效地减少了肺病发生率，他认为这就是一种人人能够得到平等医疗机会的制度，并由此倾向共产主义。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共产党。此后他到西班牙和中国参加反法西斯战争，都是在医生救死扶伤的职业理念与共产党员为广大人民服务的政治信仰交相辉映下进行的，因而才能表现得那么“极端负责”和“极端热忱”。白求恩是一位最富人性的杰出医生，也是一位拥有政治信仰的伟大战士。

《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。

白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。在现代社会中，有多少人能够做到这样“毫不利己专门利人”呢?即使是“无私奉献”也是少之又少了。有人说要做到这样很困难，那么只能说这些人没有集体意识，没有奉献精神，更不用说“毫不利己”了。其实，更深的想一想，把自己奉献给集体，或者为集体付出一点，得到别人的称赞和敬佩也是对心灵莫大的满足，所以，何乐而不为呢?

纪念白求恩的读后感600字2

星期五的下午，语文老师给我们讲了《纪念白求恩》一课，之后，又让我们看了几个关于医生的事例，课后我十分激动，我更深刻的认识到：不管做什么事，都必须认认真真。

如今的有些医生是如此的不负责任，在工作中竟然打网络游戏，这样的医生到底是救人还是杀人?医生这样做使人觉得不再是医生，而是一个变相的杀手，对病人十分的不负责任。医生是要给病人治病的，所以医生是一种十分重要并且要十分谨慎的职业，如果医生不称职的话，就有可能耽误病人一辈子健康!

世上好人也有不少，比如，人民医院感染科医生龚天兵夫妇在城中工农路的一处早点摊上吃完早点，起身准备离开时，突然听到摊主冲他喊道：“同志，你的包忘拿了。”龚天兵这才发现，身边的座位上有一个黑色的公文包。他拿起一看，发现包内有5000多元现金，两张银行卡和一些票据。由于快到上班的时间，龚天兵只好向警方求助，把相关经过向警察说明后就匆匆赶往医院。

随后，警察通过银行卡找到了失主姜先生。29日，姜先生来到应城市人民医院，当面向这位医德好、人品好的好医生致谢。

医生先生请珍惜病人的生命，别再玩忽职守，草菅人命了!

纪念白求恩的读后感600字3

当我学习了毛泽东写的那篇《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学习他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。

白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。

他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人。

就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《纪念白求恩》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。

我们学习了这篇《纪念白求恩》时，有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。

白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。

像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学习，我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。

纪念白求恩的读后感600字4

我们这一代人都是很早就学习和背诵过老三篇的，老三篇是指毛泽东同志的三篇着作《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。今天的年轻人都知道比尔·盖茨，知道杰克逊或麦当娜。我们那个时代的人最早熟悉和了解的第一个外国人白求恩大夫，就是通过毛泽东同志那篇《纪念白求恩》的文章。大概至今还有不少人能琅琅上口，倒背如流。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”

“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东这些赞誉白求恩的话，我们耳熟能详，今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。

我们也很熟悉一张照片，我如果没有记错那是著名摄影家吴印咸在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。生动的画面不因为年代久远而模糊，我们看到：一个清癯、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术，在不远处正在进行激烈的战斗，敌我双方你死我活的殊死拼杀。手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动，大家都劝白求恩去隐蔽。他坚决说：“前线的战士能不能因为空袭而停止作战?我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地。”白求恩同志还说过：“我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们……我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产主义，是不分民族也没有国界的。”这些朴实、真挚的话语今日读来仍令人感动，肃然起敬。

白求恩大夫对业务精益求精，以高超的医术，救治了许多抗日敌后根据地八路军战士，使他们重返杀敌战场。在今天华北大地上耸立座一尊雕像，就是广大中国军民对他扶死救伤的崇高医德的永恒纪念。他不仅是著名的外科医生，他还是位勤于写作，文笔优美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日战争敌后根据地写就的散文，逝世后被人们收集整理，竟然有十几本之多;他还擅长写小说，公开发表的有数十篇;他还爱好摄影，它是带着照相机和胶卷到延安，到晋察冀，到抗日战场。他通过发表作品，让全中国、全世界都能了解中国共产党及其领导的八路军在敌后顽强地坚持抗战，中华优秀儿女为民族的生存艰苦奋战。临终前仍念念不忘把照相机留给八路军战地摄影记者，让它发挥更大地作用，向武器一样去同日本法西斯作战，把敌人消灭掉。

一个人的爱好如此广泛，他多才多艺的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志有血有肉的真实一面活生生的摆在我们的面前。

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担此推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”对照毛泽东同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么自我陶醉，那么心安理得吗?

白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的共产党员。

纪念白求恩的读后感600字5

《纪念白求恩》是“老三篇”中的一篇。毛泽东同志在其中要求大家学习白求恩同志那种毫无自私自利之心的精神，并提出了“一个人能力有大小，只要有了这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

一个人要毫无自私自利之心，这是非常难的。能够做到这一点，我想也是凤毛麟角的。试问，世上能有几个白求恩?但是，这种精神却可作为我们普通人努力的方向和标杆。我们不可能达到纯粹的无私的人，但可以争做一个私心较少的人。

做一个私心较少的人，这其实是自身修养的问题。古时有“修身、齐家、治国、平天下”的理念，其中修身是首要的，是贯穿全过程的。每一个人的人生都是短暂的，如何把短暂的人生活出意义，活出亮点。自身修养的高低则起着至关重要的作用。齐家、治国、平天下，由小到大，都离不开个人的修养。一个人的修养，从某种意义上讲就是一个人干事业的基础，修养越高，事业就干得越出色。当然，我这里所说的事业，不光是指升官、发迹，能够做大干部的人、能够做亿万富翁的人，毕竟是少数。作为大多数，我们的`事业，就是我们的人生，就是我们从出生到死亡的过程，要使这个过程精彩，有意义，首先要做的就是加强自身修养，尽量使自己成为一个私心较少的人。

一个人的私心多寡，决定了他眼界的高低，决定了他的结局。私心越重的人，在镜子中看自己的比例就越大，就看不到周边的事物，看不到周边事物对自己的影响，就会囿于自我而不觉，其结果就是个人得利的同时，得罪了大多数，最终是会众叛亲离的。反之，私心越少的人，在镜子中看自己的比例就越小，他的眼界就越宽，眼界越宽，看到的事物就越广，其结果就是帮助众人得利的同时，自己也得利，所谓“心底无私天地宽”就是这个道理。

说到这里，我不竟又想起了老人家提出的“为人民服务”。为人民服务要做得好，从每个人的个体找方法的话，首先就是把自己缩小。把自己缩小了，就能更好地为人民服务，为人民谋利。那么，为人民服务、为人民谋利能得到什么好处呢?从精神层面来讲，为人民服务、为人民谋利，而为人民所认可、为众人所留念的人，是非常愉快的。要不，为什么千百年来，中国的知识分子在盖棺论定的时候，追求的就是一个“留芳千古”。从物质层面来讲，诚然，为人民服务、为人民谋利，讲的是付出，而且大多数时候是付出的多、得到的少，似乎很不合算。其实，我们换个角度来看，也未必就是不合算。从普通干部来讲，如果他兢兢业业，出于公心干好工作，他的一生就是平安的，平安的一生获得的报酬虽不多但是确是稳定可靠的。从发家致富的角度来讲，真正能致富的往往都是能为人民服务的，你看微软比尔有钱，那是因为他为全世界人民提供好的科技产品，我们都在享受着他提供的方便。

做一个私心较少的人，是从古至今人们所提出的自身修养的重要标准。我想，我们每一个人都应朝这个方向去努力，这样，我们的社会才会更文明、更和谐。

【第5篇】纪念白求恩的读后感

纪念白求恩的读后感1

今天，我怀着激动的心情，读了《纪念白求恩》这篇课文。文中写了白求恩同志的国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神，号召大家学习他的精神。

白求恩同志是加拿大共产党员。为了帮助中国抗日，不远万里，来到中国。于第二年11月2日在河北唐县不幸以身殉职。一个外国人，把他国的事业看成自己的事业，为了他国利益而牺牲。这是一种什么精神呢?是国际主义精神，是共产主义精神。白求恩同志的精神实在太可贵了，太感人了，不是每一个共产党员都做得到的。读到这里，我觉得白求恩同志太伟大了。他是一个真正的共产党员。我们党也要学习他这种国际主义的精神。

文章第二段用对比手法道出了白求恩同志毫不利己专门利人的精神——对工作的极端负责，对同志对人民的极端负责，对同志对人民的极端热忱。别的同志对工作极不负责，对同志对人民漠不关心、麻林不仁、冷冷清清的。多么好的同志啊，不但对工作负责，对同志对人民也很热忱。我联想到社会上有些人，对工作很不负责，拖拖拉拉啊，和别人聊天啊，拈轻怕重啊，等等。对于自己有好处的同志就假装热惺惺。对于自己没有好处的同志就看见他都不高兴。那样的人一定要学学白求恩这种精神。

白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。我由这句话想到自己，我写作文写一遍就算了，就不再修改了。考试时取得了好成绩，就不想着要加倍努力，争取更好的成绩了。学习了这课后，我一定要学习白求恩同志，在作文上、学习上做到精益求精。

白求恩同志的精神，在我国历史上留下了光辉的一页。我们长大后要像他那样对工作负责，对同志对人民热忱，对技术精益求精，让共产主义精神闪闪发光。

纪念白求恩的读后感2

今天，我读了一篇文章——《纪念白求恩》，细细口味以后，白求恩同志的毫不利已专门利人的精神深深地打动了我。

设若将“毫不利已专门利人”这个词形容一个人，这个人当属白求恩。为什么这样说呢?他对工作极端负责，对人满腔热忱。他为了救死扶伤，宵食旰衣，付出自己的全部。可以说，哪里有战争，有伤员，哪里就有他的身影。在手术台上，他全然不顾自己的安危，依然镇定自若地为病人做手术。这种精神值得我们学习的，更是值得我们世世代代的后人学习的。在现在的社会中，又有多少人能做得到“毫不利已、专门为人”呢?即使做到了，那他只不过是做到“无私奉献”罢了，那么“毫不利已”呢?但也不能完全否定，世界上如此多的人，总有那么一些人是做到的，那么其他人呢?其他人是不是连“奉献”都不懂了呢?有的人说“人不为已、天诛地灭”。其实我觉得并不是这样的，假如每个人都是为自己着想，而丝毫不为他人着想，那我觉得如果是“人人为已”的话，那才会“开诛地灭”。我认为这种精神每个人都得拥有，因为这种精神始终是世界发展的主流。

刚刚说到，生活中是有这样的人的，的确，我的同学小斌就是这样的一个人。期中考试的前一天，我发觉自己的笔不够了，而晚上放学后有担心文具店关门了。所以，在下午放学的时候，我便叫小斌帮我买几支笔，他爽快地答应了。到了晚上，当我收到笔的时候，发现买错了一支，我也说了一句：“算了!算了!买了就算了!”我以为事情就这样结束了，没想到十分钟后他又把一支笔给了我，而且是我原先想买的那支。原来，他知道帮我买错笔之后，担心晚上我放学再次买，文具店又关门了，于是马上给我买来一支我想要的笔。而且是他利用下午放学休息时间抽空帮我买的，我知道那些时间是他赶出来的，他赶着吃饭，赶着帮我再次买笔，赶着到学校晚自修。当我拿着他送过来的笔，我心里非常感动，也非常感谢他。他替我买笔，是对自己无利的，甚至是对自己不利的，因为这样浪费了他考前复习时间，但是他坚持买来给我，担心我考试时没笔用。小斌这样做，不就是印证了一种精神——“毫不利已专门利人”吗?

“毫不利已专门利人”也是我应该学习，应该践行的一条道路，让自己做一个好人，做一个传承白求恩精神的人。

纪念白求恩的读后感3

今天我读了《纪念白求恩》这篇文章，本文讲述了白求恩同志对革命事业的认真负责和对人民的极度热忱。工作上一丝不敬的严谨，实践中一次又一次的创新与完善，构成了一个有着“毫不利己，专门利人”品质的白求恩，筑就了一种国际共产主义的不朽精神，所以我们要学习这种精神，做一个真正有益于人民，有益于社会的人。

白求恩同志对这种国际共产主义精神表现在两个方面——

其一是对工作的极端负责。白求恩同志为了救死扶伤，宵食旰衣，付出全部的精力;为了不断创新，殚精竭虑，提高了医疗水平和一大批医护人员的工作水平。在美国治疗肺病时，还发明了肋骨剪等医疗器材，有效提高治疗肺病的效果与效率。他还放弃无比安逸的生活，带着战地医疗队在每一个战场的后方，冒着枪林弹雨，在极端艰难的条件下抢救了一个又一个生命，做最坚强的后盾;还培养出一大批革命医疗战士，为医疗部队作出巨大贡献。他曾说：“前线的战士能不能因为突袭而停止作战?我们的岗位就是手术台，一定要坚守阵地!”这难道不令人肃然起敬吗?这难道不是伟大的共产主义精神吗?

白求恩不仅对工作极端负责，还对人民极端热忱。在发明肋骨剪一系列医疗器材后，他发现外科的进步，并没有阻挡肺疾的增长。他了解到“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。”穷人没办法享受医疗进步的成果。他认为：社会须改变医疗制度，把医疗直接送到人民去。他认为人人平等的理念就是一种很好的医疗机会制度，并由此而倾向于共产主义。因此，白求恩同志不久后加入共产党，在每一场战争中毫不犹豫贡献自己的力量。

白求恩对工作负责、对人民热忱，表现出他是一个富有人性的杰出医生，一位拥有伟大信仰的战士!当今社会上能有多少人能做到如此?其实只要为集体、为社会多贡献一点，就可以体现“无私奉献”了。对此，我们难道不应该以白求恩同志为榜样，从小事做起，为他人贡献自己的力量吗?

纪念白求恩的读后感4

自从王老师给我们详细的讲解了白求恩同志的动人事迹之后，我就一直在思考，虽然这个是老生常谈的问题，但它适合任何时代，历久尔新，永不褪色!

大家都知道白求恩同志是一个来自加拿大的很高明的医生，也是一名伟大的共产党员，光荣的国际主义战士，受加拿大和美国共产党的派遣，不远万里来到中国，帮助我们中国的抗日战争。

1、我们学习的我个人认为就是白求恩同志所拥有的毫不利己，专门利人的精神，这正是我们所缺乏的奉献精神，试想一下，如果我们也用白求恩同志的这种精神去对待我们的服务对象—学生的话，宿舍岂不是温馨祥和，学生不就像回到了家里一样吗?所以我们必需要超越“不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”。

2、白求恩同志是个对技术精益求精的医生，关于这点我是这么理解的。即然我选择了做这份工作(不管什么原因，什么理由)我都要努力去做好，从值班大哥大姐处我学习业务知识，总结自己的心得体会，更加热情，积极，主动的关心学生，学生有困难及时伸出援手，让她们有亲人般的温暖感觉。

3、虽然我不够完美，可也正是有缺憾，我才会去努力追求，刻苦学习，以达到提升的目的，这当然包括品德和品质。

即然找到了目标所在，就让我们换一种服务理念，为了我们东吴物业独一分部而热情奉献自己，做到对别人有细致，周到的服务，拿出我们的爱心、热心、耐心、细心来吧!

纪念白求恩的读后感5

当我学习了《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学习他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。

白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。

他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人。

就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《纪念白求恩》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。

我们学习了这篇《纪念白求恩》时，有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。

白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。

像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学习，我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。

【第6篇】纪念刘和珍君600字读后感

纪念刘和珍君600字读后感1

掩卷沉思，《纪念刘和珍君》给我以深刻印象、鲜明记忆的，是刘和珍的微笑。“她却常常微笑着，态度很温和”，这半行简洁的文字，这一屡流畅的表述，使人难以释卷，令人难以忘怀。

在那和风煦煦的春光里，在那柳枝摇曳温暖中，22岁的少女刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。……在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，不能想象，也不敢想象那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中遽然凋谢，轰然毁灭;那温和清婉的微笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。青春那撩人心魄的美丽，原不该如此的脆弱啊!

罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。

青春是人世间最美好的词汇，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和忧愁，青春应该摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春应该除却欺骗、欺诈、欺凌。青春所拥有的知识美丽、绚烂、欢乐和希望。青春是生命的开端，前面的路极为漫长而又风景秀丽，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，辨别不清人间的风雨沧桑。

世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时候任何空间都永远和社会的阴暗面绝缘。刘和珍的，以及她的温柔的女同学们的纯洁善良和美丽，却被罪恶淹没了，却被虚伪欺凌了，却被丑陋掩盖了。

当真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来，青春会以一副怎样的姿态来面临?我相信，答案会有许多种。当假恶丑扑面而来时，对美丽而言，就意味着“彩云易散琉璃脆”。美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到冲击，使它根本就缺乏适应外界变化的能力。这，就像温室里的花朵，即使不是春天的环境也同样能够娇艳的开放，但也正因为这样，它们便会在稍经风雨的情况下，骨碎香散。

真正美丽的花朵，应该生长于自然的旷野里。经过了长期冬雪下的坚强蛰伏，在春天的惊雷下，才会迎着料峭的春寒，绽放出用生命凝结成的眩目光华。这种美丽是纯自然的，它的生长始终伴随着风霜雨雪，因此气候无论多么严酷，它依然卓立，美得更加鲜明。刘和珍她们，就像这种鲜花，她们的微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。

只有历经风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和珍的微笑悄悄地走入我的思想。

纪念刘和珍君600字读后感3

刘和珍君和她的女同伴们是看清事态、明辨是非、有着铿锵爱国热情的英雄!她们集女性的温柔典雅和男人的雷厉风行于一体，直视人生!

可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。为什么当时的中国会是这样，给人的感觉就是无边无际的黑暗，总是乌云密布，看不见天日。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑!哼，社会是如此混乱、甚至是混沌，仿佛是从白内障患者的眼里看世界，一个字：糊，好人坏人都分不清。是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝?答案可想而知。

“时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。”这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗?饭后的谈资?大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。暗红的鲜血喷涌而出，溅在杀手的脸上，饿狼心的他们闻到血腥味却还没有住手，他们是走狗，一条天天舔噬主人臭脚趾的卑微的狗……

“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业;因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。倘使她们不被杀害，她们将继续战斗，战斗，总有一天感染的人会比现在的多的多。烈女，让人心碎。

纪念刘和珍君600字读后感3

《纪念刘和珍君》是鲁迅先生名篇，也是我最喜欢的一篇杂文。这篇杂文，充分体现了 鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默,思想深刻，战斗性强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受!

《纪念刘和珍君》 写北京女子师范大学风潮之后， 当时轰轰烈烈的女师大风潮取得大部 人的同情，但也有部分反动文人污蔑这次运动“受到别有用心的人的”利用，激于义愤，鲁 迅先生写下这篇感情深沉文章。全文以的悲愤的感情为线索，整体结构严谨，堪称同类作品 的典范之作。 全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是 从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情,文中不少警句 发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。

叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我 们隐隐可看到一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她“常常微笑着，态度很温和” ，但就是 这样一个态度很温和的人， 只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事， 却落得一个横尸 街头的下场，怎能不叫人痛心，而“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调” ，则更是让人 寒心，岂止是鲁迅“出离愤怒了” ，读到这里，哪个有爱国心的读者能“出离愤怒” 。 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血” ，真的斗士，当如鲁迅，在 “寂寞新文菀”里，在“大野多沟棘”里，在“风雨漂摇日里”“我以我血荐轩辕” ， ，奋然 前行。

鲁迅的《记念刘和珍君》读后感 鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚 未被“读”和“评”出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作 品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。 一提到鲁迅的作品，我们似乎会立刻想到隐晦、艰深、语句拗口以及以“战斗”为主要 特征。其实也不尽然。他的《野草》 《朝花夕拾》 《故事新编》等文集中的许多文字，或光鲜 华美或曲折隽永或典雅温润，语词优美如奇花异草，散发着特有的“鲁氏”韵味。即使是他 的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓“无花的蔷薇”——以“多刺(战斗锋芒) ”为 表征，但仍有许多篇章与《野草》 《朝花夕拾》等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的 典雅之气。这其中， 《记念刘和珍君》就是典型代表。 《记念刘和珍君》虽是杂文，同《 “友邦惊诧”论》 《论“费厄泼赖”应该缓行》等战斗 性很强的著名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要 表现在：

一、 该文文学意味很浓， 是一篇文学的华章该文全篇有多处 “文学性” 很强的词句， 例如：四十多个青年的血， “ 洋溢在我的周围， 使我艰于呼吸视听， 那里还能有什么言语?…… 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它 们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 ”这一段话创造 性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫 绝：原本不容易合到一起的两样东西——“美学上来看颇为典雅的辞藻句型”与“大恸大恨 的情感” ，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起!

文学创作的重要手段之一是采用形象。在 这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的“洋溢” ; 把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为“浓黑”的色彩;把自己将要显示于非人间的哀痛 物化为“菲薄的祭品” 。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的 印象。 又如： “然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人 的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。 ”这一段文 字的文学性更强。 “血痕”可以“浸渍”实物，但却不可能“浸渍”人心;会被水所冲淡， 但却不可能被“时光”所洗。

鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地 驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为“浸渍”于他们内心的 血痕;将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红;将 至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。

文学创作的一个重要任务 就是把抽象无形的情感和心理体验“变化”成可以真切感知的形象;而在人世间，人们失去 亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难“变化”成可以真切感知的形象的 事物之一， 但鲁迅不但做到了， 而且是创造了连缀的“意象”“意象” 。 乃高水平的文学形象， 何况鲁迅的这些“意象”又是富有新意的戛戛独造!这实在是文学“造象”的奇迹!如此的 文学建构力，实在是超群绝伦的。

如上两例充满新异文学意味的文字在《记念刘和珍君》中还有不少，在遣词造句上都是 那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与 《记念刘和珍君》相比，在深度与精度方面都略逊一些。因此， 《记念刘和珍君》应该说是 一篇精美的文学的华章!

《记念刘和珍君》通篇有着诗一般的韵律，与其说它是一篇杂文或散文，倒不如说它是 一篇“长歌当哭”之“长歌” 《记念刘和珍君》的确是一首诗，一首歌。不但从以“一、二、三……七”作标志的大 段来看恰如诗歌章节的安排，而且其内容中有许多语句简直就是诗句。如： “真的猛士，敢 于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血。 这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为 庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。 ”

又如： “但段 政府就有令，说她们是‘__’ !但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目 不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息 的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 ”

再如： “苟活者在淡红的 血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。 ”以上所引无论从句式的组 成来看，还是从铿锵的音调和沉郁的韵律来读，与大诗人杜甫的名作《登高》“三吏三别” 、 又有多少差异呢?与鲁迅的 《悼柔石》 《无题 “万家墨面没蒿莱”》 ( ) 等诗作又有什么差异呢? 细读该文的其他部分， 虽然语句较长， 但其如诗似歌的韵致无不极有力度地从字里行间弥漫 出来。这些长句浑浩流转，其思想和情绪一如诗歌般激荡跳跃，比之短句诗歌更显得意蕴深 厚和气势充沛。

统观全文，的确是“当哭”之“长歌” ，只不过是这动地之哀歌覆以杂文的 外表而已。 《记念刘和珍君》整体行文节奏“徐步而行”教育城 真正优秀的抒发思想情感的文章， 在行文上是有节奏的， 如诗似歌的文章更是如此。 《记 念刘和珍君》 是如诗似歌的优秀文章， 细心品读它， 可以真切地感受到这种分明的行文节奏。 具体来说， 《记念刘和珍君》在行文上的节奏具有“如歌的行板”那样的美学形式。与鲁迅 《 “友邦惊诧”论》急风骤雨式的行文节奏不同， 《记念刘和珍君》的行文节奏较为徐缓，正 如俄国大音乐家柴可夫斯基感人至深的杰出乐章《如歌的行板》那样，表现为“徐步而行” 。 该文行文节奏同《如歌的行板》一样“徐步而行”的根源是什么呢?

其一，鲁迅表达的是尚未“痛定思痛”的悲哀，这种悲哀异常沉重，因此释放起来“步 履维艰” 。全文的行文节奏只有与之应和，方能产生和谐的效果。换句话说，鲁迅尚未“痛 定思痛”的悲哀情绪决定了《记念刘和珍君》的推进不会像《 “友邦惊诧”论》那样“快步 疾行” 。

其二，“友邦惊诧”论》写作的核心内容是愤怒和抨击， 《 《记念刘和珍君》写作的核心 内容是痛苦和愤懑，其中“痛苦”又占了很大的比重。这两篇文章核心内容的不同也直接影 响到了各自的行文节奏。虽然《记念刘和珍君》抒发作者痛苦的形式有些是对反动军阀及其 御用文人的猛烈揭露和斥责， 其节奏在某些段落表现得不断加快， 但从全篇来看， 那种由 “呜 呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”而透露出的难以遏制的超常痛苦，还是使得文章读 来沉郁顿挫，节奏凝重。内容决定了形式，因此， 《记念刘和珍君》在形式上给读者的感受 正是“如歌的行板” 。

其三，鲁迅《记念刘和珍君》的思想是异常深刻而全面的。他的匠心不难体会：有写一 点东西的必要了——一定要写出刘和珍的真实性情， 坚决抹去反动军阀及其雇用文人泼在她 身上的“__”的污秽(因此必写对刘和珍的回忆) ;一定要写出反动军阀如何虐杀刘和珍 的真实情况，坚决揭露反动军阀的凶残暴行，把这些刽子手钉在历史的耻辱柱上(因此必写 刘和珍被虐杀致死的细节) ;一定要写出对于此次事件的反思和总结，提醒革命者不要用请 愿的方式去斗争;一定要表达出自己坚决支持“真的猛士更奋然而前行”的态度，给革命者 最大的声援。

这种匠心兼顾的范围较大，又不能不用许多叙述性的文字，而议论需要建立在 这些叙述性的文字之上。概括来说，兼顾面较大而叙述性文字较多的因素也使得《记念刘和 珍君》只能在节奏上“中速而行” ，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》 。 文章的形式也绝不是被动地服从内容的，其中有些形式因素(如节奏)会“荷载”内容 的信息。 《记念刘和珍君》的行文节奏“荷载”了鲁迅对烈士沉痛的哀思和如地火涌动般的 愤懑，它与内容一起给读者以感动。有记载说：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄国大文豪 列夫。托尔斯泰老泪纵横;我们“聆听”

《记念刘和珍君》那悲怆的心曲，内心深处难道不 会被震撼?难道不会因鲁迅深挚的思想情感而扼腕长叹、心中泪流? 无论我们把《记念刘和珍君》研读多少遍， “聆听”多少次，都会强烈地感受到：它的 确是一篇词句精美、 “意象”独特的文学华章，的确是一首音韵铿锵、和着血泪并喷着怒火 的诗歌， 的确是一曲用文学形式谱成、 “洒泪祭雄杰” 以 为主调的动人心魄的 “如歌的行板” ! 过去， 我们可能把 《记念刘和珍君》 与鲁迅的其他杂文一样地泛泛分析和品评了; 现在， 我们应重新捧读，重新评价，不仅要看到它的思想和历史价值，还要看到其中以鲁迅心血呵 成的美学价值，让它在新时代的文苑中闪烁出原有的瑰丽色彩!

读《纪念刘和珍君》有感反动势力 残忍刽子手 3 月 18 日的惨案，刽子手的“杰作” 。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行， 似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了， 我们不忍再描述了， 甚至用人类的义愤与其生气， 也是多余的。但反正我们要记得，人兽是不两立的，我们终究深信，最后的胜利必属于人! 下劣无耻的__，血债定当血还。 铁胆勇毅 巾帼英雄

刘和珍，我十分佩服她，因为她不为势力所屈， “反抗一广有羽翼的校长” ;我敬佩她， 因为她嫉恶如仇， “却始终微笑的刘和珍君” ;我欣赏她的善良， “她虑及母校前途，黯然泣 下” 。刘和珍，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身躯， 诠释着一种伟大的精神。 枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。 以笔代刀 直插敌人心脏 鲁迅，一位对中国历史有着深远影响的伟大文人。面对爱国青年的不幸罹难，作者出离 愤怒， 但仍有话要说; 面对反动政府“光明正大” 的屠杀，作者发出了挽救民族危亡的呼声; 面对反动文人对爱国女子的污蔑，作者痛斥了他们的恶行;面对庸人的默无声息，他发出了 呼吁——不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。伟大的中华民族，该觉醒了!他抨击反动政府 吃人的内幕，唤醒庸人的灵魂，给爱国学生以热情洋溢的赞颂并指出其问题所在。这种伟大 的民族使命感使我的心灵受到震撼，亲爱的同学们，我们不能淡漠前辈的心血，中华民族仍 需我们来创造。 一代文人革命者，冷对黑暗心如焚。 读《纪念刘和珍君》有感鲁迅的文章果然耐人寻味， 读了几篇竟鲜有真正能懂得其意的文章， 而这篇也只是略懂 而已，所以见解难免有些幼稚与浅显。 文章是从鲁迅独自徘徊在为遇害的刘和珍君与杨德群开追悼会写起的， 然后自然而然的 回忆起刘和珍毅然 订了全年《莽原》的事。文章开头的几段，便让我感受到一种灰暗的色调，字里行间弥 漫着浓重的悲伤与苦痛，还有一种失望。四十多青年的鲜血，文人的阴险论调无一不让鲁迅 感受到一种“非人间”的苦痛，所以他才会想“以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快 意于我的苦痛，就将这作为死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 ”多么无奈啊，我甚至 能听的到他在写下这段文字时所发出的叹息声。 刘和珍是他的学生，她的那些壮举着实让鲁迅感到应该“奉献我的悲哀与尊敬” 。 鲁迅第一次见到她的名字是在开除校中六个学生自治会职员时。 第二次则是在刘百昭率领男女武将，强拖出校之后，这次才把姓名与实体联合起来。这 两次的情景可以窥见刘和珍是一个怎样的人。 然而在见到她本人后，这名女生却出乎了作者的意料，没有桀骜，而是人如其名，温和 可亲，脸上始终挂着微笑，也许这抹微笑是当时黑暗世界中的一缕阳光，是黎明前的一丝曙 光。这种反差更加突出以后刘和珍之死的悲剧性效果与鲁迅所处的那个社会的悲哀。 当刘和珍被冠以__的罪名被残忍射死后，鲁迅愤怒了，悲哀了，甚至有些绝望了，他 感慨道： “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” ，显然那时的中华民族是后者。读到这，我仿 佛感受到当时社会浓黑的未来， 血色的悲哀。当好不容易有希望时， 又被扼杀， 这样“沉默” 的民族怎能“爆发”?勇士们淋漓的鲜血，惨淡的境况，抹去不了社会的污浊，有人反抗， 自然有人镇压。然而更悲哀的是，在那些卫队把枪对准那三个勇敢的女学生后，两条生命的 消逝却仍然唤醒不了人们麻木的神经，而仅仅提供了人们饭后的谈资。 正如鲁迅所说“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当使用大量木材，结果却只是一 小块。 ”是的，中国前行的历史，不正是浸透无数战士献血吗?从血红到绯红，再由绯红到 微红， “纵使时间的流逝”“也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影” ， 。

中国女子从来都是勇毅的，古有妇好为夫率兵，今有刘和珍、刘胡兰这样的女壮士，巾 帼英雄们“干练坚决，百折不挠的气概展现无遗，这时少数女子的觉醒是否意味着中华民族 的觉醒? 刘和珍中枪倒地时的震撼与悲壮我仿佛看得见， 那片绯红中的美丽微笑我也看得见， 看 得见。 “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然前行。 ”读到 这，我心中热血全部沸腾了，也许鲁迅文章的魅力就在此吧，能深深唤醒心底久藏着的热血 与感动，与他的文字一起回到那个时代，同愤同怒，同悲同哀。

纪念刘和珍君600字读后感4

时间从指缝流过，1926到2014，掐指一算也有88周年了。

臧克家曾言：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。毋庸置疑，刘和珍君属于后者。关于这段历史，要把时针拧回到1926年的3月18号。

当学生游行队伍到北京铁狮子胡同执政府和国务院门前请愿时，执政府卫队在不加任何警告的情况下，向请愿队伍实弹射击，顿时血肉横飞，段祺瑞政府竟下令开枪，当场打死47人，200余人受伤。刘和珍君就是其中一位。

纪念刘和珍君读后感。刘和珍君，1904年出生于江西省南昌县，1923年，考入国立北京女子高等师范大学英语系，被选为学生自治会主席。而在这一天，政府卫队开枪时，一颗子弹从背部入，斜穿心肺。年仅23岁。

鲁迅为此提笔写了《纪念刘和珍君》一文，饱蘸热泪，悲愤万慨。一个为了国家的存亡而不考虑生死的年轻女性闯入眼帘，在女性的温柔典雅中夹带着男人的雷厉风行，真是好一个铿锵爱国热情的女英雄。

而最深入人心的是她“始终微笑着”的生活态度。想象着，在那和风徐徐的春光里，23岁的刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，却不敢想象，那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中猝然凋谢。罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。刘和珍君这位真正的猛士，映射出中国女子办事干练坚决，百折不回的气概，更感叹于她追求真理、勇于反抗、从容勇毅的精神。

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行”。而这微茫的希望随着岁月的递增从不削减，当我们迈着坚定的步伐前行时，心中不曾忘刘和珍君。

纪念刘和珍君600字读后感5

1926年3月12日，为了帮助奉系军阀张作霖消灭冯玉祥统帅的倾向革命的国民军，日本海军驶入大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击，日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英﹑法﹑意﹑荷﹑比﹑西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出撤消津沽防务的所谓“最后通牒”等种种无理要求，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。3月18日，中共北方区委组织北京总工会，学生联合会等60多个团体和80多所学校共5000多人在天安门前举行“反对八国最后通牒国民大会”，抗议帝国主义侵犯我国主权，会后到执政府前请愿，段祺瑞执政府竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀学生，当场打死47人，伤200多人，中共北方区委负责人李大钊﹑陈乔年均被打伤，刘和珍﹑杨德群君等是在当时遇害的。

惨案发生后，一些反动文人在报刊上发表文章，制造种种流言，污蔑爱国青年是“__”，是“自蹈死地”等等，并把杀人的罪责推在他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。

血腥的镇压，无耻的造谣污蔑激起了鲁迅先生的满腔愤怒，写下了《记念刘和珍君》。第一部分写追悼会上称君请求先生写文章记念刘和珍，在那个年代刘和珍毅然预定《莽原》全年，鲁迅用毅然一词表现出刘和珍追求进步的坚定信念。第二部分抒发了对“似人非人的世界”的无限感慨，“实在无话可说”，“说不出话”写出了作者出离愤怒的情感，和要唤醒庸人激励生者的责任。第三部分鲁迅回忆认识刘和珍的经过，非常的心痛。“她常常微笑着，态度很温和”，“也还是始终微笑着，态度很温和”。第四部分叙述反对派的专制统治和御用文人的恶意流言。“才”“便”“居然”“还不料”“竟会”“简直”等词的使用加重了情感的表达，“惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我目不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不知沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”第五部分记叙刘和珍等人遇难的经过。“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”，令人心痛。第六部分表达了作者对徒手请愿的看法，“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”第七部分写出了刘和珍等人的遇难价值，“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”

鲁迅先生是中国乃至世界的语言大师，他用自己独有的语言和技巧来抒发情感，感染力非比寻常，《记念刘和珍君》用“微笑”和“温和”写出一弱女子的坚毅和反动派的卑劣残忍，有人说鲁迅的文章如一把锐利的匕首，学习了《记念刘和珍君》后，对此言深有感触。“我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的痛苦，就将着作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”“忘却的救世主快要降临了罢，”“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” “沉默呵，沉默呵!不知沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”不用言语，写作的用意尽显文中。所有这些都将成为我今后的学习经验。

【第7篇】《苏东坡传纪念典藏版》读后感

《苏东坡传纪念典藏版》读后感1

苏东坡——一个离去已近干年的人物，至今仍然广受文人士子的追捧、热爱、迷恋，他居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则优其君，上可与皇帝宰辅论朝政得失，下可与村夫村妇谈年景收成，可与文人雅士诗文唱和，又与和尚道士谈经论道，他的足迹遍及大半个中国，虽屡遭贬谪，却越挫越通达，越挫越强健。

更可贵的是他有博大的胸襟，对待政敌，他最终都选择了释然。当然，他也有两任爱他的妻子、三个陪伴左右的爱子和一个至死不忘的弟弟，这是他人生最大的幸福。他的成就涉及诗、词、书、画、医、佛、道、医、食等方方面面，而且成就均不凡，至今影响海外。

这恐怕是对苏东坡最大的认可。写苏东坡的书很多，但是像林语堂先生这般详实、幽默、有趣的却不多，先生以饱蘸热情的笔墨描绘了苏东坡丰富多彩却又颠沛流离的一生，从多个方面展现了苏东坡的经天纬地之才，是非常好的了解苏东坡的著作。

当然可能是由于作者的个人好恶的缘故，书中对王安石的描写几乎就是一个十恶不赦的坏蛋、对王安石变法也持全面否定的态度，当然这仍然不失为一部值得阅读的好书！

《苏东坡传纪念典藏版》读后感2

可能是因为林语堂写的是英文本，没有自己写中文版，故而翻译的可能和作者本意有差，但大体不差。

这是一本讲述苏轼生平的传记，并没有以作品为主述说。是事件，加上各种版本的记述。有人物，都是和苏轼相关的，有朋友，有对手，有先朋友后敌手，也有敌手中的善意者。苏轼对这些人都无恶意，均一心对待。可你无害虎意，虎有伤人心，所以苏轼在为政后期屡遭贬謫。贬黄州，惠州，儋州，越来越远，但苏轼都顽强地活下来了。却没想到，在遇赦而归途中殒命，时也？命也？

本书对苏轼评传时，把王安石写的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但读的时候心里真不舒服。王安石可是写“春风又绿江南岸”“花木成畦手自栽”“登临送目，正故国晚秋”“八大家之一”的人，我觉得是个可爱的老者，还不至于一无是处。林语堂把他抹的太黑。

总而言之，封建时代的`为官生活，是你死我亡的斗争。平民生活，是水深火热的挣扎咕哝。还是现在这个时代不错，在做良民的前提下，至少能活过七十岁。人生七十古来稀，活过七十也就足够了。

《苏东坡传纪念典藏版》读后感3

这本书时一个朋友推荐我看的，我是很少看传纪的，刚开始我真的是看不下去，两次看着看着就睡着了，慢慢的看，直到看到王安石那里，我才慢慢走近了这本书。

这本书从多个角度描写了东坡先生的一生，有家庭，朋友，政治甚至人民。林语堂先生用苏东坡的诙谐乐观的心态来描写苏东坡的一生，但东坡的一生的确坎坷曲折，我羡慕他的这种面对世界的心态，他直言不讳，他无论身处何地都结交很多朋友。他活的很快乐。其实在这之前我对宋朝是没多大感想的，现在我虽然觉得党派之争依然很可恶，他们的官员并没有明朝的那样可爱，可是那几个皇太后，和那些坚持己见，为国效力的官员真的很让我感动。看了这么久，从刚开始对王安石的痛恨，到最后也觉得他也是在为国服务，只是他太刚愎自用了。

苏东坡的豪迈，苏东坡的乐观诙谐，苏东坡的嘲讽，苏东坡的坚持，苏东坡的真挚，都在林语堂先生下还原了。我看到了一个诗人的苏东坡，一个画家，书法家的苏东坡，一个体贴民情的苏东坡，一个脾气暴躁，而又逻辑清晰，才思敏捷的苏东坡。他是古今难见的奇才，也是个有喜怒哀乐的凡人。感谢林语堂先生，让我看见了一个真实的苏东坡。