中医读后感(5篇)

【导语】中医读后感怎么写好？本为精选了5篇优秀的中医读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的中医读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】思考中医读后感

思考中医读后感

终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢？

一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢？不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢？如果没有一定的能力，就行医，那岂不是害人吗？不要以为中医没有毒副作用，中医的毒副作用在于行医者的能力，你有能力毒副作用就小了，你没有能力。那么你就是在杀人！

【第2篇】《中医心理学基础理论》读后感

《中医心理学基础理论》读后感

通览整本书所述内容，其主要针对于具有中医特色的心理学理论进行详细阐述。每一门学科的诞生，必然有其自身的历史根基。即使作为20世纪80年代才被确立的新兴《中医心理学》，也有着深厚的中华化底蕴。同时，因为其年轻的学科姿态，也必然蕴藏着更大的发展空间。

详细品读，可以深刻体会到：这门学科虽然年轻但其自身笼罩着的时代沧桑感依旧存在。从其形成学科的时期看，其稚嫩之处甚至不敢和其他任何一门中医类学科相比较，但关于中医心理的探索在过去并非只是一片空白。详究发展历程，最早可追溯到先秦时期，虽然这一时代还并未形成中医心理学理论的概念，但在日常生的活经验积累中，不乏有些人，他们已感知到心理情感的变化对于一个人身体健康影响的微妙之处。有许多人也已经开始专注于这一领域的开拓，这便是当今这一理论成立与不断发展的萌芽。他们用执着进取的精神，在陌生的道路中不断探索。通过他们的不懈努力之下，在《内经》时代，逐步确立了中医心理学的基本概念。秦汉三国时期、两晋南北朝隋唐时期、宋金元时期、明清时期，经过各个朝代们的医家及相关著作的影响之下，这一思想得到了不断的进步与发展，直至作为学科被承认之后，其思想内涵得到了极大地丰富。值得一提的是，明清时期思想家们有关心理思想的论述，虽大都属于哲学层面，但同样对这一学科的发展提供了营养，其对于这一学科的促进仍旧具有不可忽视的作用。

中运用大量的语篇，详细论述其主要核心理论。'形神合一论'、'三才整体论'、'心主神明论'、'心神认知论与心神感知论'、'五脏情志论'、'心之意志论'、'阴阳睡梦论'、'人格体质论'构成了中医心理学基础理论的基本框架。

一个人拥有了良好的形体素质，必然会具备昂扬的精神动力。拥有了充沛的精神力量，必然会具备良好的身体素质。这便是形、神之间通俗的解释。换言之，形、神之间相互对立、制约。正如中所言：神本于形而生，依附于形而存，形神具备，乃成为人。不错，这一简单的形神特点，用以更加严谨的科学理论解释，更加具备迷人的气息，这便是这一理论的伟大诱人之处。将我们每个人平常自身遇到的问题，将模糊的感性认识用以更加准确的理论加以诠释。这便是一门新兴学科诞生的重要意义。不可否认，这一研究在临床诊断和治疗中的重要指导意义。仔细回想，在上学期所接触过的有关中医基础理论的'藏象学说',内脏的病变可以通过体表的改变获知，通过'象'的变化了解内脏气血的变化，而'象'便是'神'的表露，这便是形、神结合的良好的契合点。

关于情志理论的探讨，则更加详细和深入。'情'字表示情感、情绪；'志'更多的是指意志、志向。'情'与'志'二者结合时，便成为情感、情绪的专属性名词术语。作为一个人，生存在这个纷杂的世界，必然会在某时某刻产生不同的情志变化，这也组成了每个人心理变化的重要部分。如何控制自己的情绪，合理的宣泄自己的不良情绪是我们每个人变得成熟稳重的标志，而这些不同的情绪的产生，其气血脏腑基础，即是该情志理论所研究的方向。具有代表性的'五脏气化论'指出：人的情志变化是以五脏精气为物质基础的气化活动的一种表现形式，具有脏腑气血的生理基础。将怒、喜、思、悲、恐不同情志特点对应于不同的五脏所主。形象生动、富于哲理性的论述，将抽象的`心理活动与具体的脏腑器官特点相结合，(fsir)进而从情志活动联系到对脏腑的影响，两者进行了有机的结合。在此之外，中医心理学提倡了心神的主导作用，通过心神的感知与主导，才是各种情绪和情感产生的直接原因。

最后，希望能根据自己的浅表认识理解中所讲的'人格体质学说'首先，该理论强调了心理学研究的重要内容，即人格。从现代和古代的对比中，剖析了不同时代对'人格'的认识。通俗说，就是指每个人所独有的有别于他人的'个性'何为个性？即每个人的独特特点，正因为有了个性，人们才有所差异，世界因此而缤纷多彩。正如世界上没有两片完全一样的树叶，也没有完全相同的你和我。之所以非要强调人格与体质的关系，正是基于'形神合一'的生命观。人格归属于'神'的范畴，体质则属于'形'的范围。一定的心理现象必然有相对应的生理基础。一定的人格则拥有相应的独特体质。随着心理学学科的发展，人们对人格的认识逐渐深入。书中所列举的国外心理学对人格的分类方法，如：盖伦'四液'分类、巴甫洛夫神经类型分类、艾森克人格类型维度。依照不同的标准，通过不同的分类方法，将拥有不同人格特点的人划分为不同的人群。而在国内，《内经》阴阳五行人格分类，则更加具有中医特色，具有独特的心理学基础。按照阴阳之气多少，具有哲学特点的划分，将人格特征划分为太阴、少阴、太阳、少阳及阴阳和平中类型。这种五态的划分，进一步运用了中医基础理论中的阴阳学说，其具体的应用更加让我们感受到这门年轻的学说秉持着谦虚、谨慎的发展特点，而又发挥出自己独特的心理学魅力。

可以看出，该理论虽然已经取得了相应的成绩，但就其长远发展看，目前依旧是一个弱势学科，还有许多问题亟待解决，学科内容还尚不成熟，其进一步的实际应用还需要更多的探索。希望有更多的有志之士加入到这一建设行列中，为中医学学科的全面发展做出贡献。

【第3篇】《中医养生与健康长寿》读后感

《中医养生与健康长寿》读后感

唐山是海外游子的故乡。看到家乡《泉州晚报·海外版》连载，泉州市中医院林禾禧主任医师编著的《中医养生与健康长寿》，喜悦之心难以言表。我与林主任在学术上交往已有十余年，他的大作我当然要详读。我也收到他给我的书，在诊病之余我爱不释手，确实是一本很值得参阅的好书。该书内容丰富，哲理清楚，深入浅出，通俗易懂，实用性强，是一本保健养生的`好书。

中医养生是瑰宝，几千年来为中华民族的繁荣昌盛和人类的健康长寿做出了巨大的贡献。早在《内经》就记载七情所伤是疾病发生的内因，该书从谨防七情过度作为首论，展开论述，引经据典，联系现实生活，明白说理，深入浅出，读者一阅就会被吸引住，就会明白在生活中谨防七情过度是养生健康长寿、防止疾病发生或加重的一个最重要方面。紧接着又从“学会取乐、节制、用脑”三个方面来巩固心理平衡，防止七情过度，写得生动明了。

他为了突出中医养生的特色，书上着重挖掘和介绍传统的健身方法，如太极拳、咽津、叩齿、梳头、提肛，都是独辟和行之有效的健身运动。又突出顺应自然的四季养生学，和关护老年人的性生活，读了十分亲切，现实生活中都可以用到，都是可取和具有良效的。

林主任依据中国奔小康，人们物质生活大大提高，着重提倡清淡饮食，列举苏东坡的“淡而益寿”，论述中老年人清淡饮食的重要。其“四宜”、“四少”，切实可行。书中介绍19个中老年人常见并多发病的康复方法，从精神调摄、运动及饮食注意事项，告诉患者如何协助与配合医生治疗疾病，促进康复。

食疗是中医药治疗一大优势，既值得提倡发扬，又受民众喜欢。书中食疗方法简练实用，有疗效又可口，还注意到适应各种症型，供患者辩证选择使用，具有科学性。但患者有的不知道自己是属“阴虚”还是属“阳虚”，选择使用有困难，就应遵医嘱。例如老年人痴呆，运用的“猪脑汤”，患者必须清楚自己的胆固醇不高，才能服用;反之不但无效反而有副作用。所以，该书要求要在医生指导下使用，谋篇是相当严谨的。

《中医养生与健康长寿》目前为简体字版。我相信如能改成繁体字版，会得到东南亚各国，直至世界各国华人、华侨的欢迎。让中医走向世界，其功定不可没。

【第4篇】《蛮糖部落之中医瑰宝》读后感500字

暑假期间我读了很多好书。但最让我喜欢的是《蛮糖部落之中医瑰宝》

它的内容充实，丰富多彩，情节引人入胜，让人有种身临其境的感觉。虽然它是玄幻类的书，但是它其中包含了中医的文化。

这里面的人物都是历史上赫赫有名的人。比如扁鹊，这本书的内容是这样的。

集结中国人民智慧的中医文化，碰撞来自遥远太空的外星文明。春秋时期游历四方的神医扁鹊，藏在黑暗角落的微体虫撒朗。御风而行的列子，骑牛西行的老子，木匠祖师爷鲁班，古板的中年神医医和，和蔼的老年神医长桑君。蛮蛮，糖糖来到绚丽多彩的春秋战国，与这些历史书中的人物共舞。他们帮助扁鹊共同抵抗狡诈无情的敌人，接触到后世称为“中医四诊”的望，闻，问，切，触碰医生与病人之间的人情冷暖。

这本书里使我了解了许多历史人物，也让我知道了春秋战国时期的困苦和行医时的不易。

也让我知道了以前那些学医的人们的求医和学医有多么艰难，而且神医小时候也并不是很聪明，他们都是因为勤劳刻苦，坚持不懈，比常人多努力了一百倍，才有了大的成就。我要向他学习！

这本书很值得被人阅读。

【第5篇】《千古中医故事之孙思邈》读后感800字

医者仁心

——读《千古中医故事之孙思邈》有感

“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦” ——孙思邈

这段时间，我读了一些书，《千古中医故事之孙思邈》就是其中的一本。这是一本通过故事让读者来认识人物，通过人物来了解中华医药文化的精髓的书籍。著名医药学家孙思邈把医为仁术的精神具体化了，他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。 这阐述的就是医者仁心，给我留下很深的印象，更触动了我的思考：作为一名医生，何为敬业？敬，即为仁！

这让我想起了那许许多多日夜奋战在医院的医生们，他们为了患者的健康，日夜操劳，几乎睡不了一个安稳觉，他们的心是全部奉献给患者的了——为了生命！他们放弃了休息，转而加班加点，时刻把患者放在心上。深夜的无影灯下，是已做了十几个小时手术的他们还在小心翼翼为重病患者缝好最后一根针；平日的病房里面，是他们对患者亲切关怀的声音与熟悉的身影。他们为抢救生命付出了自己的一片心血，为了医学奋不顾身投身于医疗事业，他们用自己的行动践行了“医者仁心”的敬业精神。

有很多这样的医生，他们怀着拯救患者，消除病痛的信念，同千千万万的疾病做着坚强的斗争，用勇敢与热诚书写着一页又一页人间生命的礼赞。例如为老百姓健康平安而坚守了半个世纪的乡村医生杨树全，每天过吊桥，行山路，惠济百姓，成了父老乡亲的“健康守护神”；无名大夫从救护车上跪着按压患者心脏直至急救室，最终创造生命奇迹；医生吴登云为了抢救患者，毅然从身上取下十三块皮肤……他们是生命的使者，是上帝向世间伸出的手。

医生要敬业，要做一个堂堂正正的医生，用知识，用头脑，用心灵，去与病痛决战，去破解那复杂的疾病密码，去拯救更多徘徊在死亡边缘上的患者。我们感谢医生，我们同时也应该信任医生。他们把最好的时光都献给了伟大的医学事业，给无数的患者以新生，让希望的火炬不断传递。

“人生就如同一条漫长的道路。一个个障碍就如同一道道高墙。翻过一道后，又有一道更高的墙等着我们努力去攀越。短暂的一生中，又能爬过几道墙呢？”那障碍就是各种各样的疾病，帮助我们翻越一道道高墙的正是这些有着人间大爱的医生，他们是人类最伟大，最强大的武器，也是人类之魂的书写者。

此时此刻，在世界的某个角落，或是荒瘠的沙漠，或是热带的雨林，甚至是某个战乱地区的难民营里，也许正有无数的生命游走在死亡边缘。而医生也正在他们身边，怀着医者仁心的敬业精神，用医学这把永不锈蚀的手术刀，创造着一个又一个伟大的奇迹……