老张读后感(2篇)

【导语】老张读后感怎么写好？本为精选了2篇优秀的老张读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的老张读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】读老张的哲学有感

老舍的小说，典型的刻画了民国初年的市井众生相，接地气生活气。民国时期虽然离现在并不久，但依然能产生两个不同时代的感觉，国家氛围对国民的影响使然。那个年代旧有的封建秩序尚未完全崩塌，新入侵的外国观念还处于博弈阶段，加上国家独立性不强，国民荣誉感有限，所以众生相值得一看，毕竟曾经是国民的历史，自然会在基因中有相关的印记。

最典型老张。老张的形象直到今天还能从很多人身上看出来，典型的实用主义，唯钱是图。金钱就是他的道德，除此之外，什么都是可以变通的。然而神奇的是，钱对他究竟意味着什么？蹭吃蹭喝，亏待自己，亏待家人，不，老张没有家人，对他而言家人只是工具。甚至老张还不如葛朗台，至少这位吝啬鬼还有数钱和闻钱的快乐，而老张，全书中他的快乐是在脑子里盘算自己能赚多少钱，能占多少钱的便宜，能如何用最少钱做最大的排场。

想想老张的人生，真的无趣的紧，为了钱没有尊严，没有道德，坑蒙拐骗偷抢，无所不为。办学时对学生作威作福，吃拿卡要，生活中拆散两对小爱人，让两个妙龄少女做妾；成天在别人家混吃混喝并不以为耻反以为荣，低买高买、两面三刀，除了自己谁都骗，已经没有什么好的形容词给到老张这个让我厌弃的人物形象。然而又很神奇，隐隐觉得老张此人此行为方式很熟悉，行为逻辑相同，只是程度不一致，可以说，唯钱是图的不要脸逻辑是相同的，不过是内心中的羞耻心比老张多了那么一点点。

在现在浮躁的社会中，金钱成为很多人评判成功与否的标准之一，甚至是唯一标准。正因如此，实用主义大兴大道，为了往钱看望厚赚，自觉不自觉的忽略很多东西，比如家庭，陪伴，亲情，爱情，友情。人的欲望总是无休无止，正如永远不知道永远有多远一般，人心的'难测，欲壑的难填，永无尽头。安宁，从自制开始，而自制，从内心坚定的自我认可标准开始。

王德，理想主义青年。这个形象很脆弱，毕竟没有脚踏实地，理想主义永远只能漂浮在空中。王德的家庭小康，才有理想主义滋生的土壤，但这种理想主义不接地气十分脆弱。上学时因不喜欢校长的行为，直接放弃学业；工作时因不喜欢工作内容和性质，赋闲在家，游手好闲，挑三拣四，眼高手低；好不容易选定在报社工作，办报的艰难和人际关系的残酷，有一次当了逃兵。终于在个人感情问题上有担当了一把，王德喜欢李静，在面临即将被老张拆散甚至逼迫李静成为妾侍的情况下，终于想办法反击，闹现场拖时间，最终柳暗花明。这个人物形象应该是老舍偏爱的，所以最后给了王德延续安稳的小康生活的结局，当然是在埋葬了对理想的追求之心后。

李英，有行动力但最后迷失方向的青年。作为王德退学的引路热，李英是在考虑了家庭和老张两方面因素后自我果断选择退学。因为家庭并不能给与过多的支持，在找工作屡屡碰壁后，退而求其次先解决生计问题，主动选择当小螺丝钉的工作。强大的行动力和适应能力，李英最终成为有钱人，而且是保留了内心善良尤其是对家庭爱护有加的有钱人。在爱情上，李英没有王德那么勇敢，面临被老张拆散的命运，李英没有拉紧心上人龙凤的手，而是采取放任自流的自我放逐。可见从小缺少经济实力作为底气，就缺少坚定的反抗的精神，也没有理想这个看似虚无缥缈实则动力十足的源动力，李英快乐吗，我看未必。

姑母，对晚辈真心疼惜的母性形象。姑母爱李静，从小到大，含辛茹苦，嘘寒问暖，不说捧在手心里，至少是捧在手臂上。李静心情不好，姑母急匆匆去买鸡蛋安慰，甚至因着急摔跤弄伤自己，也是第一时间给李静做吃食，哄她开心。但姑母也被时代所限制，她不允许李静自由恋爱，甚至做主将李静给老张做妾，而且还认为做妾一事对李静好处多多：一来帮父亲还债、二来给李静后半辈子依靠。姑母觉得老张虽然年级大，但有钱有家底，即便李静自己并不愿意断送在老张身上，姑母却从头到尾一直劝李静安分守己，极力促成纳妾一事。对姑母，心情复杂，叹息。

赵四，新力量，未来的希望。当车夫的赵四虽然生活清贫，但能自给自足，自我评价中肯，有朴素的道德约束，所以赵四是最后救出两个女娃娃的关键。不论对哪个青年，王德、李英、龙凤、李静，赵四都毫不犹豫毫无保留的帮助，所以他是新力量，是希望。想起老舍的另一个典型形象骆驼祥子，像年轻时的祥子，希望赵四别和祥子一般，最后只能暗淡，成为泯然下层的乌合之众。

当然，这书还有很多人物形象很丰富很饱满。沉静、有牺牲精神、自我认知中肯的李静；大方泼辣、有自我意识的龙凤；希望能保护家人、有一定作为、因债务纠葛无法彻底反抗的龙凤她爹；爱护家人，缠绵于债务纠纷、最终自杀的叔叔。人物等等，众生平等，多面百相，不一而足。这些有趣的人物，都在《老张的哲学》一书中，等着你去发现。

【第2篇】《老张的哲学》读后感

《老张的哲学》读后感

“乡下人对于城里挂着“龙旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不关心的。对于皇帝，总统，或皇后当权，是不大注意的。城里的人们却大不同了：他们走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自觉的得着什么权柄似的。由学堂出身的人们，坐在公园的竹椅上，拿着报纸，四六句儿的念，更是毫无疑惑的自认为国家的主人翁。责任义务且先不用说，反正国家的主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的。谁敢说我想的不对，谁敢说我没得权柄？呕！米更贵了，兵更多了，税更重了，管他作甚。那是乡下人的事，那是乡下人的事！……”

按人多少，所占比重，先挑多的说。考虑到这一点，老舍先生先从乡下人开笔。从挂什么“旗”开始，到究竟什么人说了算，寥寥数语，把乡下人不关心政治的心态、精神，说明白了。城里人毕竟是少数，自然是同乡下人比较。城里人究竟是怎样的心态与精神呢？不管在哪儿，在街上走也好，坐在茶馆里也好，睡在床上也好，都觉得权柄在自己手里。老舍先生说的城里，指的是京城，指的是“天子”脚下。有文化的城里人呢，拿着报纸，四六句的念，“毫不疑惑”自己是国家的主人翁。到底究竟是不是主人翁呢？下边有明确的注释：“反正国家主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的”。至于“米更贵了，兵更多了，税更重了，那是乡下人的事，那是乡下人的事！”

《老张的哲学》，是老舍先生的早期作品，创作于上个世纪二十年代，小说中描写的故事，也就发生在那个时候。上边引述的一个自然段，文字虽然不多，却把当时中国的黑暗，黑暗下的中国人的心态以及社会情形，基本轮廓，用白描的手法，很真实的勾勒出来了。虽然笔墨不多，但几乎每一个字，都是有用的，都饱含着作者对于当时中国社会现实的认识、理解。同时，揭露了乱世的具体表现，粮食的价格更贵，军阀更猖獗，苛捐杂税更重，但“那是乡下人的事，那是乡下人的事！”

简单、粗略地分析了上边的这段文字，我对所谓的纯文学加重了一层感情，是愈发觉得还是纯文学作品好。究竟好在哪里呢？似乎该有这样几点：

第一，写的是正经事情。家事国事天下事，全都涉及到了。从什么“旗”，到什么人当政；从乡下人的表现到城里人的.表现，从吃饭，到军阀，再到税重不堪负，足以证明。读者读了这段文字，应该是有感想的，甚或要产生联想，浮想联翩，也说不定。这就是纯文学作品的社会功能。

第二，给人的启迪或教益。行分五行八作，人分三六九等，不管是从事什么职业的，混哪碗饭吃的，也不论在社会上处于怎样的位置，更不讲文化水平的高低，只要是读了正经的文学作品，总要或多或少得到一点或一些启示甚或教益。就上边的那段文字，读者也许没任何表情，那肯定是心理麻木的；也或许苦笑，那说不定就是农民；还或许是生出某种得意，挂在嘴角，那一定是得了什么便宜。

第三，如今中国经济快速发展，民生诸多问题，正在逐步得到解决，老百姓的日子愈来愈好了。也就是在这样的情形之下，我们决不能忘了还有“老张”的存在，可以说，城里有“老张”，乡下也有“老张”，政界有“老张”，学界也不乏“老张”，演艺界的“老张”的身影更多，晃动得也更加频繁。因此，老舍先生的《老张的哲学》很值得人们一读，加上读后的一想。至于以为纯文学作品没有出路的，更有必要重新认识，到底怎样的作品，才是纯文学。真的明白了，总不至于再随声附和了。