萧红读后感(8篇)

【导语】萧红读后感怎么写好？本为精选了8篇优秀的萧红读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的萧红读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】萧红呼兰河传读后感范文（精选）

萧红呼兰河传读后感范文（精选）

当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的萧红呼兰河传读后感范文（精选），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

呼兰河传读后感1

呼兰河常年都被冰覆盖着，它在黑龙江，天气似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。尽管大半年被大雪封锁着，但是呼兰河依然是萧红的故乡，她非常热爱呼兰河。萧红读完小学后就离开了呼兰河，一直到她三十二岁离世的时候都没有再回到故乡了。所以她把她对呼兰河的热爱和怀念都寄托在这本书里，也把当时的世态炎凉写进了里面。

萧红的祖上是张岱，她的母亲很早就死了，而她的父亲也对待她很冷淡，所以萧红一直都是和祖父生活的，她写的《呼兰河传》就是写和祖父生活的时候。萧红在呼兰县第二小学女生部读书，她的作文成绩十分突出，大概这就是萧红后来成为作家的原因之一吧！

呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。

我最感兴趣的地方是呼兰河的庙会，那里有卖不倒翁的和卖“鸡哨”的，那里有一曲歌谣，上面说：小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个搬不倒。这首歌谣多好玩啊，里面的“搬不倒”说的就是不倒翁。可是如今深圳都没有庙会了，广州和香港的庙会演变成了购物。逛庙会不就是购物吗？那不是没有什么区别吗？我想道，但很快就被另一个“新思想”打败：逛庙会卖的东西，购物商城没有；购物商城卖的东西，庙会没有。所以，它们还是很有些地方又是不同的。萧红所在的年代正在民国时期，中国还保留着许多现在没有的习俗。好看的“野台子戏”如今都差不多没有了！野台子戏就是在露天的广场上唱戏。社会发展了，尽管多了新的好东西，却丢了以前的好习俗。现在，人们看京剧都在商城或戏场里，这些丢失的东西只存在了老人的回忆里，萧红把它们讲给了看过《呼兰河传》的人听。

萧红家里有一个大花园，很漂亮。她去杂物室里探险、去李子树、樱桃树上爬啊爬、去墙洞里捉蛐蛐……萧红在花园里进行各种自己喜欢的活动，好像怎么玩也玩不完。杂物室里有很多年代久远的东西，清朝的官帽，绣花鞋，丝线……萧红都会一一把这些拿起来玩一玩，把官帽扣在脑袋上，穿一会儿绣花鞋。不过，再怎么样也没有和祖父在花园里好，那时候的萧红真是无忧无虑。

第五章里讲的是命运悲惨的团圆媳妇，年龄才十二岁。团圆媳妇在八岁时就被奶奶婆婆花了几十两银子订下了婚姻，她长得很高，别人都说她十四，其实她只有十二岁，按现在来说，她才六年级。萧红总是听见东屋那里有哭声，后来才知道是老胡家在打团圆媳妇，几年后打着打着，疯了。于是她的婆婆给她跳了好几次大神，简直是开创了跳大神的新纪元。他们还烧了替身，总不见好。最后没有了办法，就请了一个很厉害的大神来占卦，大神叫它们给团圆媳妇洗澡，要当众洗，婆婆就洗了。结果滚烫的热水把小团圆媳妇烫晕了，大神却忽然说：“一共要洗三次，还有两次要洗呢！”这回团圆媳妇的反应是很吓人的，她晕了以后，脸如火炭般热，眼睛半睁着，翻着白眼，露着一点白眼珠。大家都以为她死了，但是没有断气，没几天，她就死了。这个女孩的童年就这样结束了。我觉得团圆媳妇是被封建社会弄死的，看完了这一章可以想象得到以前呼兰河人的封建习俗是很强大的，团圆媳妇就是受害者之一。

萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把“这个”说出“介个”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。

小小的磨房里住着冯歪嘴子，呼兰河长年都是寒冷的，而磨房又四壁透风，所以冯歪嘴子总是住得不是很舒服。尽管住在窄小的磨房里子依然结了婚、生了孩子。结了婚以后，她的妻子有一天死了，别人都替他难过，而他自己也很难过，但是在这个孤单的世界里，冯歪嘴子依然做着他的切糕，我行我素。

萧红的童年是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年是有趣的，大花园里的`花依然开得鲜艳，一直开到天边。

《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。

呼兰河传读后感2

这个暑假我读了《呼兰河传》这本书，它让我了解到了作者小时候的快乐和小镇上的人与景的美。

这本书的第一章节写的内容，让我感觉到呼兰河的冷。从地裂了，水缸被冻破了，让我有一种凉丝丝的寒意渗入我的骨髓。天冷的时候是灰色的，镇上的人们几乎是不会出门的，马儿也都待在家里防寒。它还让我了解到呼兰河镇上的凄凉景象，它只有两条大道，一条是从南到北，另一条是由东到西，只有在十字路口处，才能看到最繁华的景象，也集中了全城的精华。

第二章主要讲解了小镇上的一些节目，例如：跳大神，扭秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。这些节目让我对其充满了好奇，想去亲自感受一下那里的风俗人情与热闹的气息。

第三章作者说了他最喜欢的两个地方：家里的花园和储藏室。花园是他夏天最爱去的地方，储藏室是他冬天最爱去的地方。我知道了作者的童年是非常快乐的，一年四季都有玩的地方。

第六章介绍了古怪的二伯，你要是买了花生桃之类的东西不给他吃，他会骂你，你如果给他吃，他却不吃让给我们。二伯还不允许别人喊他的乳名，只有祖父可以。

《呼兰河传》这本书让我感受到了作者童年时的快乐，小镇上人们的欢乐，邻居之间的快乐与忧伤。

呼兰河传读后感3

星期日在家看了一部电影——《黄金时代》，影片以民国时代为大背景，以民国传奇女作家萧红特立独行的人生以及爱情经历为引子，塑造当年一群意气风发的热血青年，还原了一个充满自由理想、海阔天空的时代。影片让我再次认识了萧红，去年我在教学《我和祖父的园子》时就认识了她。

作者描绘的童年生活是那么无忧无虑，那么自由自在，那么天真无邪。读了她的文章便极其向往她所描绘的生活天地，那满园的黄瓜、倭瓜、苞米，处处充满生机，长的那么自由，那么随意。愿意开花便开花，愿意结果便结果，即便不开花不结果，也没有人管她。那么自由生活，那么闲散的心境，使萧红的童年浸润着泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一样无拘无束地生长着。喜欢萧红的文字，购得《呼兰河传》一睹为快。这本书里包含两个中篇小说《呼兰河传》和《小城三月》，另外还有许多短小的散文。我感到写的最好的还是《呼兰河传》，在这部小说中，作者用平实的充满童真童趣的语言，讲述了自己的童年生活。那些文字既像一个人絮絮低语，又向对着别人娓娓倾诉。童年的萧红没有得到父母的疼爱，但是慈爱的祖父却给了她无尽的爱与关怀，让她的童年充满了快乐与温暖。在她的童年里，祖父的园子是她真正的乐土，在这里没有同龄的伙伴，只有那些茁壮的蒿草、韭菜、樱桃树……在蒿草中觅食野果的萧红是大自然的孩子；在韭菜地里睡觉的萧红是大自然的孩子；在樱桃树下流着口水期盼果子成熟的萧红的大自然的孩子。大自然的生机和活力，让萧红觉得，园子里到处都是明亮的，到处都是充满生机的。这时候的萧红是多么幸福。在她家那个宽大的院子里，住着几家穷人，萧红每天都和这些人接触，在他们身上，她看到了淳朴善良，也看到了自私和愚昧。那个惨死在封建愚昧思想下的'团圆媳妇',那个穷困潦倒的'有二伯',还有那个命运多舛的'歪嘴李'.这些构成了她童年时代刻骨铭心的记忆。

童年的萧红衣食无忧，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻却是非常不幸。和萧军同居的时候却怀着负心前夫的孩子，她和萧军，一个多愁善感，一个豪侠仗义，一个是长不大的孩子，一个是铮铮男儿。如果像童话里说的那样，和萧军的结合就从此过上了幸福的生活，倒也不会让人有这么多的唏嘘感叹，可是生活并非童话。他们的婚姻维持了两年便因为性格不和而分道扬镳。当她再和端木蕻良结婚的时候，怀着的却是萧军的孩子，自己的枕边永远是和自己肚子里的孩子毫无关联的爱人。枕边人与腹中胎儿的割裂感，血肉分离的剥离感，在萧红的灵魂中蚀出一个骇人的黑洞，一寸寸蔓延。这个女人，怎么会有甜蜜的笑容。多情的她，多才的她，可叹人生无常，命运无常。三十二岁的玉人人便香消玉殒。1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。

《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，茅盾先生在序言中称'它是叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。'

【第2篇】《萧红散文》读后感600字

夜已深，独倚灯下，品萧红散文，渐入书境，氤氲的眼前浮现出一幅悲惨的画卷，记录着一个女人的执拗和世态的几分炎凉。

“我将与碧水蓝天永处，留得那半部红楼，给别人写了。半生尽遭白眼，身先死 ，不甘！不甘！!”这段话出自于骆宾基的《萧红小传》，但却是她临终留下的的遗言。仔细品读便可看出她是不甘心的。三十一岁的她依旧带着一丝执拗，执着与她一生所追求的个性解放追和念爱自由。

儿时的他应该是孤独又敏感的，从其随笔小记中《火烧云》便可看出，因为孤独才会长时间去看天空中的云。因为敏感才会将自然之美、人与物之美描绘得淋漓尽致。而这种孤独所形成的寂寞却又是快乐的。但孤独的她，内心却藏着一颗无比炽热的心。而这样的颗心随着祖父之的死，如他文中所说一般:“我懂得的尽是些偏僻的人生，我想世间死了祖父剩下的尽是些凶残的人了。”内心积存的一些火焰却被呼兰朔北的风所吹灭，厚重的冰雪抹去了这块土地上积存的热量。此时的她如同戴望舒诗中的少女，消了颜色、散了芬芳，洗去了铅华。但涅槃的灵魂却没有随波逐流。

正如赵丽宏《黄昏诺日朗》中所说：“只要看似平静的压抑存在，诺日朗的黄昏便永远不会消却”最初的激情促使她再次去追求心中的向往，但现实却给她狠狠泼了冷水。回忆其散文《搬家》一段文字，“我饿了，冷了，我肚痛，朗华还不回来，有多么不耐烦，连一只表都没有，连时间也不知道。多么无趣，多么寂寞的家呀!我好像落下井的鸭子，一般寂寞并且隔绝，肚痛、寒冷和饥饿伴着我……什么家？简直是夜的广场，没有阳光，没有温暖。”这是她生活的真实写照。优柔的性情和盲目地依赖致使她反复的在生活和感情中栽了跟头。一生追求独立的她却永远不知道真正的独立是自我独立。从中又可看出她一生疲于情感和动荡，安于文学创作，但却难藏无家的悲凉，空洞和乏味之感浸透了她的一生。

我感叹岁月的无常和尘世的洗礼，使她重回孤独与寂寞。早年的的炽热，早已被半生的坎坷磨灭干净。他开始变得沉默但又想去追求自我。多年的沉浮依旧未能带走她的执拗。

最后的她如同夜空下的夜来香，扑鼻于静谧之中。而对于她来说可能所谓的孤独是人迹罕至时耐得住寂寞 ，受得了苦难。即便如此，她也能在暗光之中，无色黄昏之时，浅 斟低喉，苦静思寻，用她那笔墨写出自己心中的世界，让孤独在心中开出花朵。

【第3篇】萧红呼兰河传读后感

萧红呼兰河传读后感300字

这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和'我'的故事。如果你想知道我的收获，你就往下看吧。

在东二道上有个大泥坑，六七尺深，无论是人还是家畜，不管是晴天还是雨天，都会有灾难存在。淹死过小猪，用泥巴闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们有的让拆墙，有的要种树，就是没有人呢让把大坑给填平了。这是从文章中的第一章出现的。它让我感触到，那时候的人是多么愚昧啊，在他们的心目中就应该顺应社会，顺应天意。

在作者的描述中，她的童年时快乐的，但也是寂寞的，她的活动就是在后院的花园里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充满了乐趣，不由地想到了现在的我，相比之下，我更幸福，我可以更加无忧无虑的天南海北的游耍。

我感觉到作者非常怀念自己的家乡和童年。

萧红呼兰河传读后感

【第4篇】读萧红书籍生死场有感

读萧红书籍生死场有感

现在很多年轻人都认为“婚姻是爱情的坟墓”，我并不完全赞同这个观点，但细细想来这句话也不无道理。

年少懵懂时，我们站在围城之外，踮起脚尖，用稚嫩的眼光窥探这个让我们魂牵梦萦的奇妙的世界——那里有薄薄香雾，花红柳绿，鸣鸟啁啾，让人倾醉的美景，更重要的是那“巧笑倩兮，美目盼兮”或是搔首踟蹰，俟于城隅的人儿，让人神往；当我们坠入爱情，走向婚姻，身处围城之中以后，我们才恍然醒悟，“婚姻就是扒开爱情的外衣，秀秀里面的疤痕和妊娠斑”，以往的杨柳河畔，灞桥玄水，薄雾掩盖下的诗情画意已如轻烟散去，无影无踪。我们甚至想逃离这严密封锁的围城，却被命运的缰绳缠得死死的——一时的冲动终酿成惩罚的恶果，只留下我们形影相吊，一声叹息……

这些观点似乎有些悲观，但在许多文学作品乃至身边的例子中我们都能找到原型。

看完《生死场》，有很多感触，而最让我吃惊的`是里面对爱情悲剧的描写。金枝和成业相爱了——热恋当中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顾一切地去河沿与心上人见面，并冲动地发生了关系（这给后面的悲剧埋下了伏笔）；成业充满激情与活力，给这个春意萌动的女子最渴求的温存，执意要提亲，不顾重重阻挠。而在他们终于冲破束缚走到了一起之后，悲剧才慢慢酝酿。由于物质上的贫穷，生活上的窘迫，原来如胶似漆的恋人已变得冷淡而麻木——成业回家经常和妻子吵架，抱怨自己还要养着这母子；金枝问丈夫为什么这么晚才回来，他睡而不答，金枝以为说错了话要挨打；悲剧达到高潮是成业烦于孩子的哭闹，一气之下亲手摔死了自己的亲生骨肉。俗话说“虎毒不食子”，而成业的这一举动实在让人震惊，他与金枝之间已没有爱情可言，婚姻就这样走到了尽头，一时的冲动酿成了悲剧的结尾。

而类似的例子还有很多。就看看我们的身边，当今的快餐爱情与闪婚现象，离婚率的提高，都反映出现代人爱情观与婚姻观的误区。爱情走向婚姻本是美好的，为什么总是有不幸的结局？一言以蔽之——“贫贱夫妻百事哀”。

《生死场》中的金枝与成业如此，《伤逝》中的于娟生与子君亦如此。初始的爱情只是飘在半空的失重的假象，当回到地面踏着实实在在的黄土地时，爱情的保持，婚姻的延续是要精神以外的物质基础的，所谓的经济基础决定上层建筑，在这里也是一个很好的例证。《蜗居》中海萍曾义愤填膺地说过：爱情就是男人骗女人的鬼把戏。什么把我交给你，你将永远拥有我。那是他还只是个一穷二白的穷光蛋，只能说一些甜言蜜语”。虽然这些说法有些偏激，但是却是现实，很实在。经济基础是一方面，性格上的差异也至关重要，恋爱时双方都处在亢奋状态，沉迷于其中，所谓当局者迷。甜蜜蒙蔽了他们的眼睛，他们只看到对方的优点，而婚后才看清那潜藏在光鲜外衣下的真实面目。还有从热恋的火热与激情到柴米油盐的平淡与琐碎，这种差异常常会让双方感情日渐冷淡……

总之从爱情到婚姻像是从仙境回到了人间，从理想回到了现实。如何让我们不受伤害，至少是少受伤害——我们要三思而后行，用理智的头脑去去寻觅人生的另一片风景；切忌过于沉溺其中，无法自拔，要知道冲动的抉择有可能造成无法挽回的后果；爱情是不期而至的，不用过分追求，缘分到了自然会水到渠成。

席慕容说：友谊像花香，越淡才越持久。而爱情和婚姻有何尝不是呢？若即若离的感觉，充满思念的别离，有可能也会浅吟低唱“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，也会乘着月光流照在远方人的身旁。婚姻是爱情的坟墓，而侩子手正是我们自己！我只想对现在的年轻人说一句——冲动的爱情不会结出幸福的果实，而会受到命运的惩罚。

【第5篇】萧红《祖父的园子》读后感

萧红《祖父的园子》读后感1

小萧红跟着祖父在园子里栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，虽然是乱闹一阵，但是祖父却并不责怪她。她在园子里摘黄瓜、追蜻蜓、抓蚂蚱，玩累了就在房子底下找个阴凉的地方睡觉。

在祖父的园子里的那段时光，是多么的自由快乐啊!园子的明晃晃的，新鲜漂亮。作者可以在园子里拔草、栽花、种白菜、铲狗尾草。有时候没种好菜却把种子踢飞了;有时又会在铲地时把谷穗当做杂草割掉;还有时用瓜瓢把水往天上撒，大喊着“下雨啰......”小萧红可以在园子里做各种游戏，和动物玩捉迷藏。园子里的人是自由的，连动植物也是充满灵气的。睡醒了的花儿、在天上闲逛的小鸟、会说话的虫子，一切都活了，自由了。倭瓜、黄瓜、玉米，想怎么样就怎么样，想怎么长都可以，想结果就结果。没有人会计较它开了多少花，结了多少果。

给作者带来快乐童年的，不光是祖父的园子，更是因为祖父的宽容与疼爱。每天，祖父带着年幼的小萧红去园子里劳作，教她做各种农活。虽然她在园子里大多时候是乱闹一气，但祖父从不责怪萧红，还不厌其烦地教导她分辨野草和谷穗。祖父的疼爱充满了作者的整个童年时光。

作者的童年是那样无忧无虑、天真烂漫。我想会有许多人和我一样向往这种恬静自然的生活吧。

萧红《祖父的园子》读后感2

《祖父的园子》这篇课文写的是作者童年里在祖父园子的里发生的一些事。园子是作者童年的乐园，给了她自由，给了她快乐，所以这个园子在她心中，是那样美好，那样温馨，那样难以忘怀。祖父的慈爱与呵护，让作者的童年是那样自由快乐。

跟着祖父在园中，栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，这些都是童年的游戏，不是真正的劳作，纯属“胡闹”，至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱，这些更是孩子们的游戏了。玩闹累了，就在园子里睡下。当然，让作者感到自由快乐的，不光是祖父的园子，还有慈爱的祖父。给了她孩子心灵的自由，他允许孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心。他的爱放飞了孩子的天性，在他暖融融的爱的包围下，才有了孩子自由、快乐、幸福的童年。正因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼里，一切才是自由的，快乐的，甚至是充满梦幻色彩的。

记得，我10岁那年的一个假期，爸爸妈妈把我送到了外婆家玩。外婆家有一大片菜地，菜地里种着各种蔬菜：青菜、白菜、卷心菜，还有玉米、花生、黄瓜我们到外婆家时，花生已经成熟了，一天下午，天气很热。外婆说要带我们去摘花生。来到菜地，外婆说：“要把花生整株连根拨去，在再一颗颗的摘下来。”外婆的话还没说完，我就跑进了地里。两手抓住花生的茎藤，使劲往上一拨。“哗”地一响，泥土顿时“飞”了一起。我也一屁股坐在地上，一阵烟土过后，我爬了起来，只是衣服上多了许多的土块。外婆看见了，大笑不止。我一个人嘟着嘴生气的看着他们。

现在的孩子也许比以前的人在物质上有着无可比拟的优越，但除此之外，什么都没有，没有好玩的园子，甚至连草坪找个玩玩都困难;没有朋友，日益发达的交通和越建越高的大楼把孩子们都隔绝开来了;没有那么和蔼可亲，放任自由的祖父，有的只是学不完的兴趣班，做不完的作业，唠叨不完的家长，看不完的电视，玩不完的游戏，真正这样畅快淋漓的游戏和童年他们永远都不能过到。

我希望童年可以一直存在。

萧红《祖父的园子》读后感3

今天，我们学习了《祖父的园子》这篇文章。本文通过了对祖父园子里的景物和作者在其中的活动描述，展现了作者快乐、自由、幸福的童年生活。让我对这个童话般的园子充满了向往，更吸引我的是文中祖父对作者——萧红小时候的慈爱、仁德以及宽容，这让我情不自禁的想起了我的童年、我的祖父以及祖父的菜园子……

我的童年中，有一段是在湖南乡下跟我的祖父一起度过的。现在回想起来，那一段时光是我最开心、最快乐的时刻了。在那里，没有城市的喧嚣，只有单纯的伙伴;没有车水马龙，只有鸡鸭牛群;没有钢筋混泥土的高楼大厦，只有漫山遍野的“绿”和泥土的清香。

我的祖父是一个勤劳善良、慈祥可亲的老人。当我还在睡梦中的时候，我的祖父已经拿起农具到地里干活了;当我迎着朝霞，背着书包上学的时候，祖父站在村口目送我走在通往学校的田间小道上;当我披着晚霞回到家中，祖父已经给我准备了从自家菜园子里采摘回来的绿色菜肴。

说到祖父的菜园子，那可是我童年记忆中的游乐场，有我太多的好奇、有我太多的快乐。每每闲暇时，我就会带领我的伙伴们陪同祖父来到菜园子劳作，与其说是帮祖父的忙，不如是给祖父添乱，我们经常会把玉米苗当莴笋叶掰掉，玩“过家家”煮菜吃，又总是把韭菜当杂草拔掉，更是经常把南瓜摘下当玩耍，还闹出用锄头下菜地“挖”黄瓜、把鸡蛋埋在地里等着长出小鸡的笑话……祖父对我和我的伙伴总是慈爱的、乐呵呵的，从不会因为我们的闹腾毁坏菜园子而生气，他会把我们拢到一块，不厌其烦的给我们讲解玉米苗与莴笋叶、韭菜与杂草的区别，一次又一次的教我们“哪些瓜果树上挂”、“哪些瓜果地下长”的知识。可那时的我们贪玩、耐不住性子，每每弄得个一知半解，就溜走了，和伙伴们躲在菜地旁边的草丛中玩游戏、瓜架后捉迷藏、田埂边玩枪战，玩累了，菜园子的花生、红薯、萝卜、黄瓜等等都是我和伙伴们的美食……

我的童年、我的祖父以及祖父的菜园子在我记忆中刻下一道深深的痕迹，其中，有城市和乡村的区别，有近邻却互不往来的城市小区孩子和朝夕相处农村孩子的区别，但记忆的痕迹最为深刻的还是我的祖父和他的菜园子，在那里有我自由自在的、无拘无束的、充满梦幻色彩的童年。

萧红《祖父的园子》读后感4

可爱的昆虫，美丽的园子和自由的生活，作者在祖父的园子里的生活是那么的自在美好，人儿是自由的，虫儿的自由的，花儿是自由的......什么都是自由的。没有拘束，多么让人向往！这是我读了《祖父的园子》这篇课文后的最深感想。

每个孩子的天性都是天真、稚气的。作者小时候竟将狗尾草当做谷穗，捉蚂蚱、追蜻蜓、吃黄瓜，在园子里瞎闹......作者小时候是那么淘气，但慈祥的祖父却从不气恼。正是这样，才使作者的童年生活充满了自由、快乐和美好，给作者带来快乐的不仅仅是园子，更是慈祥的祖父，作者在祖父的关爱中快乐成长。

我也有一段美好的童年回忆。

小时候，我经常和表妹去她农村的奶奶家玩儿。奶奶家有个菜园，那年夏天，我们常常来到菜园最里面的两颗樱桃树上摘樱桃，戴着草帽、挎着竹篮、踮起脚尖，摘下一个个又大又红的樱桃放到篮里，比比谁采的多，比比谁采的红。累了就坐下歇会儿，摸摸湿软的土地，闻闻泥土的芬芳；渴了，摘下一个樱桃放到嘴里，上牙下牙轻轻一碰，酸甜的汁水便钻入你的舌尖，滋润你的喉咙，直沁你的肺腑。

讨厌的苍蝇满天飞，一人一个苍蝇拍，蹦着跳着打苍蝇。呵呵，这是我们的游戏，好快活！

摘豆角喽！我们钻进豆角地，挑着豆角，却不知不觉感到身上一阵疼痒，原来是被豆角叶上的毛刺扎了刺，可我们还傻笑着，看谁能坚持更久。忍着疼痛，却倔犟地不肯放弃。终于忍不住了，大叫着“痒啊！疼啊！”一齐争抢着跑回屋，泡着热水又搓又抓，奶奶在一旁又好气又好笑地望着我们，脸上露出慈祥的笑......

如今童年已走远，可每当来到那个园子，那快乐的时光仿佛又重临于我的心头。

作者所描写的园子，就是美好的园子，就是美好的童年，就是那段快乐的时光！

萧红《祖父的园子》读后感5

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”童年时是那么美好，让人回味无穷。

萧红的童年是很幸福的。她一生最快乐的时光就是在祖父的园子里度过的。和蔼可亲的祖父对她倾注了所有的爱心，使拥有一个无忧无虑的童年。

萧红的一生很坎坷。幼年失去母亲，18岁失去了最爱她的爷爷，而在23岁被迫离家。可怜的她在32岁时与第三任丈夫前往香港时不幸与世长辞。

当读了这些，我再去回味《祖父的园子》时。我的心不再心潮澎湃，那么欢快了，而是一丝一丝的哀伤涌上了心头。童年时的她，是那么自由自在，是那么天真烂漫，是那么的顽皮可爱。在祖父的园子里瞎闹，将谷穗当成狗尾草割，将种在坑里的白菜种子踢飞……学祖父戴帽子，学祖父拔草，学祖父铲地。她是那么天真无邪，对一切事物都充满新鲜与好奇！

每每读上一次，我又有了新的收获，新的回忆。小时候我在乡下田园里追赶蝴蝶的趣事，七岁时被小狗追着跑跌倒的惨事，八岁时在补习班被小朋友欺负的怒事，都深深铬在了我的心中。我爱我的童年，爱它的美好，爱它的真实，爱它留给我种种深刻的印象。

“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”每每读起这句诗时，往往总会勾起我童年的边边角角，这将永远是一幢最美的童年画，它呈现的有背景美吗？不，孩子的天真，幼稚才是打动人心的根本。真是“童年忙去不留声，点点滴滴心中觅”啊！

萧红《祖父的园子》读后感6

读了《祖父的园子》这篇课文，我真羡慕萧红，因为她有一个和蔼的祖父，还有一个祖父的园子，她可以在园子里捉蜻蜓，吃黄瓜，可以自由的玩耍，就是把园子里的菜踢飞了，祖父也不会生气，只是会默默地摆弄好，祖父是想给她一个自由的乐园，让她展开翅膀尽情地飞翔。

我想，她一定会非常得意吧!因为她有一个善解人意的祖父，耐心地帮她讲解谷穗和狗尾草的`区别。还有园子里的各种花花草草，蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂，都是她玩耍的小伙伴，所以作者萧红的每一天都会过得很快乐、很充实吧?园子里是那么的丰富多彩，形态多样。萧红一定很自豪吧?她每天都可以穿着短袖、短裤，无忧无虑地躺在草地上，看着鸟儿在天空飞过，白云在眼前飘过，那种感觉一定很惬意吧?

祖父干什么，作者就干什么，祖父给花浇水，作者也浇，但不是往花上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空一扬，大喊着:'下雨喽!下雨喽!'这是一种多么天真无邪的表现啊!虽然我的童年也发生过不少趣事儿，但这些事在我的脑海里却已经淡忘了，我是多么怀念童年的那些趣事啊!可是光阴似箭，日月如梭，时间如流水般飞快地流走，一转眼，我已十二岁了，童年已不再属于我，但我还是希望时光倒流，回到牙牙学语时，把'眉毛'说成'有毛'那样的趣事呀!同学们，如果你们把小时候的照片拿出来看几眼，肯定还是会哈哈大笑起来。童年的事多么值得怀念啊!

童年是纯真、难忘的岁月，身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。童年充满了纯真和情趣，充满了丰富的想象和美丽的憧憬，令人留恋。

萧红《祖父的园子》读后感7

今天，我们学习了课文，题目叫做：《祖父的园子》。学完这篇课文，我感受颇深。

这篇课文主要讲：“我”家有一个大花园，这花园里什么都有。这花园原来是果园。每天，祖父干什么，“我”就干什么，由于“我”铲地，把狗尾草留到了地里，而祖父教“我”分辨了谷子和狗尾草。而“我”心不在焉的听完后，就去玩别的了。在“我”的眼里，什么都是活的。我在这自由的地方，度过了“我”的童年。

童年，的确是无忧无虑的、天真可爱的。作者在祖父的园子中度过了童年，而这也是给作者留下深刻印象的、是快乐的。在作者的眼里，什么都是活的，这是为什么?因为作者在园子中觉得很快乐，所以认为园子里的一切都是快乐的、美好的;在作者的眼里，什么都是自由自在的，这是为什么?因为作者在园子中很自由自在，愿意怎么样就怎么样，所以认为园子里的一切都是自由自在、无忧无虑的;在作者眼里，童年是在她的记忆中最美好、最快乐的一段时光，这是为什么呢?因为作者在祖父的园子中是快乐的、自由的，而祖父对她也有着深深的爱，那种包容的爱。

是呀!在童年中我们一定有很多的有趣好玩的事情，把“不值”当成“不直”;把“洗面奶”当成“牛奶”;把“验铁”的“铁”当成“吸铁石”能够吸上的“铁”……这些虽然很幼稚、很天真，但是这些事情也为我们留下了深刻的印象。不是吗?所以，现在的小朋友们请珍惜你们的童年吧!

童年，如同海滩上五彩缤纷的贝壳，闪烁着，美丽着。

萧红《祖父的园子》读后感8

前几天，我学了《祖父的园子》这一课，读完后，我多么羡慕祖父园子里的植物和祖父的小孙女。

《祖父的园子》讲的是作者童年时，祖父家有一个大花园。花园十分漂亮，有各种花儿和蝴蝶，作者十分喜欢它，因为它带给了作者快乐。她在花园里想干什么就干什么，植物想开一朵花也行，若不愿意，一朵花也不开。总之，在这园子里花儿、草儿、女孩儿……全是自由的，而这一切都来源于祖父对小孙女的爱。

这篇文章里最令人羡慕的地方就是园子里，大自然的美和植物自由了。倭瓜想爬上架，爬上房，没有人管它。黄瓜愿开一朵花，愿结一个瓜，也没有人管。玉米想长多高就长多高，它说想长到天上去，也没有人管……它们在祖父的园子里是多么惬意。女孩儿也一样，在祖父的园子里就算把谷子当狗尾草割掉也没事儿，祖父是多么爱她。而我们呢?天天作业多得很，做事有一点不对就会遭到指责，我们一点儿自由也没有。

作业负担只是语文、英语之类的都够受了，还有科学作业，成天都不能出去玩儿。周末，只要我爸爸一说出去玩儿，我就立刻拒绝了，因为还有作业等着我做呢，我多么想出去痛痛快快的玩儿啊!

学完这篇课文后，我想，作者那时候那么自由、快乐，后来也不照样当了作家?世上没有那个上小学时死记硬背的学生能成为世界上知名的科学家。所以，请大人、老师们给我们一点自由，让我们一起去亲近大自然，给我们一个快乐的童年吧!

【第6篇】《萧红传》读后感1500字

《萧红传》读后感1500字

磨磨唧唧半个月终于看完了这本《萧红传》，之所以选这本书，是因为很喜欢看鲁迅先生的书，而萧红女士是鲁迅先生比较欣赏的一位作家，于是便对这位作家产生了好奇，究竟是什么样的女子让中国的文豪这么青睐。

全书看下来，萧红女士给我的感觉是，她似乎出生错了年代。腐朽封建的家族时代，战火连绵的战争时代，这些都是她人生悲剧的来源。当然也不可否认，也是她作品的创作来源。人生就是这么矛盾，似乎总要留些遗憾，才算完美。殊不知，身为当事人，宁愿人生不完美。

时间关系这里并不详述萧红的著作以及萧红的家庭，家族严重的“重男轻女”思想是萧红童年不幸的来源，虽然有家，有家人，不过她感受不到真正家的味道和温馨。不过上帝终归没有那么残忍，她的祖父直到死一直将她视若珍宝。这也是萧红心里深处唯一的支撑和牵挂，所以在祖父去世的时候，萧红仿佛要哭碎肉体，哭出灵魂来。

然而这还不是萧红真正的悲剧所在，萧红只活了31岁。萧军说萧红在文学上是个胜利者，在个人生活意志上是软弱者，失败者，悲剧者。这些词汇是多么的消极和令人悲痛。为了生存，萧红向现实妥协过，为第一个男人也是她名义上的未婚夫汪恩甲怀过孕，她并不爱这个男人，迫于无奈而已。但是我也并不觉得他是爱萧红的，否则并不会不辞而别，毫无音信，在他眼里，萧红只是与别人不一样罢了。第二个男人萧军应该是萧红此生真正爱过并且倾尽所有去爱的男人，他们有共同的爱好，都爱写作，萧军那么懂她，萧红那么依赖他，这么看似天造地设的一对。可是萧红爱上的是一个风流之人，也许用词不是很贴切，不过意思基本是到了。萧军是爱萧红，但是他却不只爱萧红，他觉得自己是真性情，见一个爱一个。

萧红爱他，全心全意爱他，依赖他，即使他有妻室，即使后来在一起的那么多年他没有给他一个名分。然而在萧红眼里，爱情应该是自私的，对方应该只属于自己一个人，她无法忍受自己所爱的男人心里还装着别的人，她是那么纯真，那么地不世故，以至于周围很多朋友都很惊讶那么为什么经历了这么多，为什么这么有才的人却一点也不世故，这么不会做人。然而她就是她，不为任何人而改变！这也是萧红身上发亮的地方，吸引别人的地方。所以再深的感情还是经不住生活的琐碎的考验，禁不住一次次的猜测和争吵，最终两人还是分道扬镳，而且是那么决绝，又那么平淡，因为两人心里都很清楚，他们不可能再一直走下去了。这一点，他们是默契十足的。好难过，为萧红。分开的时候萧红发现自己怀孕了，后面的事情证明她并不重视欢迎这个孩子，所以在孩子夭折的时候她还是那么平静，不知道她是对萧军有恨还是对生活有恨，说不清，也许都有。

后来她遇到了端木蕻良，也就是曹汉文，成为了曹太太，第一次听到这个称呼的时候，萧红自己也是吃惊的，毕竟和萧军在一起的那么多年并没有一个正式的名分。曹是肯定爱萧红的，不然不至于萧红怀了别人的孩子也要娶她，萧红大抵对曹也是有点感情的'，读后感不过正如书中所言，他们之间可能更多的是亲情，萧红经历了太多的痛苦，颠沛流离，她想安稳，她想平静，她想平淡的生活，而端木蕻良是最好的选择。也许这个选择是对的。对一个女人来说，一份平淡安心的爱情可能比那些轰轰烈烈的爱情要持久的多，不知道萧红是不是这么想的，也有可能只是因为她累了。

“自古红颜多薄命”“天妒红颜”，在萧红这真真是一点也不假。好令人心疼。做一个真正内心坚强的人实在太难，即使再强的人，也还是需要某些寄托，说明内心深处还是柔弱的。有人说，你不坚强谁你替坚强，可是，你若一直这么强，又有谁会对你怜惜。这是前两天姐的一个感慨。那么你若不坚强，找到一个所谓的依靠，谁又能保证，这个依靠会伴随你一生呢？这似乎陷入一个死循环，所以，摆正心态很重要，除了你自己，没有谁会一直陪着你，进入生活的丛林之后，每个人都有自己要专心走的路。允许自己的生活出现悲伤，痛苦，与他们和解，这样才会释然，不会那么纠结。

【第7篇】萧红生死场读后感800字

生死场读后感1

首先说萧红这个作家，原来只是听说过她的名字，后来看看电影黄金时代，对她的经历过了一遍，也算是了解了，也喜欢了。前半部，它对人性，人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索，超出了同时代的绝大部分作家。不过，它在艺术表现上存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，由生死存亡转到革命前途问题。鲁迅称它是“ 北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎” 的一副“ 力透纸背” 的图画。

这是萧红的成名作，或许就是在写着她的命运，父亲出了名的抠门，从小跟着祖父，祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着，从前那后花园的主人，而今不见了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。的，但都透露着生存与死亡的挣扎。好像就是叙述，那些故事真实的让读者就感觉它的确发生过。荒凉的年代，吃饭都成了问题的时候，人们还是有情的，只是情之前是吃饱，生存，然后是情。一本书看下来，给人一种淡淡的压抑感，看到结尾，好像又解脱了，这种解脱，是死亡的解脱。

《生死场》是一部浸透着“ 悲凉” 的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事变后，宣称“ 王道” 的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“ 王道” 的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

又说小说中人物的塑造，它不是大部分小说那样，好人坏人分明，这里面都是复杂的人，真实的人，人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事，有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了，她偏偏挣扎着，最后活了过来。你以为她最终会好好活着，却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运?没有经历过的，不会知道他们路途的远方。 所有著名的小说，作家，都是来自生活，有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜，无节无枝，实在没东西可写，所以乱世总是出作家的。

生死场我花了三天的时间看完了，所以故事在玩我心中是连贯的，也有些看不懂的地方，这或许是时代不同，有些话语不能理解。

它用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“ 麦场” 主要写二里半找羊，第二章“ 菜圃” 写金枝与成业的恋爱，第三章“ 荒山” 写月英的死和“ 镰刀会” 。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。

萧红是个经历丰富的作家，《生死场》是一部发人深省的小说。

生死场读后感2

我一点也不看高自己的阅读能力，便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知，就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说：如果你觉得一个鸡蛋好吃，何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话，如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。

要想了解一个活生生的人不容易，因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易，曾经的秘密谁来验明正身。照此来说，不存在“不能说的秘密”，活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”，身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家，文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”，在读了文章后我才略微体会到其才芒。

实在话，这种文笔乍看得我进不去脑子，因其潜在的跳跃意识，快节奏的叙事、独立故事的串联，都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词，不过是在自己的文字土地上，谁管荒芜或肥沃。

我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人，被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩，一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇，为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。

女人、小孩、女孩，在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来，那时的人皆非人，何来人权一说，那时的男女都难自保，哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里，能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离，而是沉重的叩问，叩问一切发生的原因和解决之道，然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层，脱离不开柴米油盐的烟尘气息，那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛，更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容，每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上，被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。

再来读到的是民族性压倒一切后，丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人，生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩，想要出家当尼姑的女人，舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。

我为他们这种做法默然，这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊，为众人的呐喊而无可奈何，站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法，想要插手却不知。

这片土地上的小老百姓们，有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌，做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为，咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股，是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?

我们追求的自由，是思想的枷锁。

我们给予的平等，是同情的怜悯。

这所有的一切，并非一两个人能解决，也并非一群人所有人能解决，因为没有人能对别人百分百的了解，甚至连自己对自己都是那么的陌生，那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人，陌生下的关爱除了虚假，我想不出是什么。

生死场读后感3

无意间翻开《生死场》这篇，目光象征性地扫过两行。不知不觉中，《生死场》这篇已经深深震撼了我。胸膛中渐渐蔓延出一种奇怪的情绪：伤感、震惊，但更多的，是感动。

文中那位名为阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇佣。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛脚老人，手里拿着一幅画，画上有一幅漂亮的白纱裙，画的背后，写着一行极其简单的话：我想念你，女儿。她告诉阿牙：她恨自己的女儿去做抽脂手术，也正是这样，她死在了手术台上;老人说，女儿安妮身穿的那条白裙，是她不眠不休地亲手赶制的，那是她一直以来都希望得到的。读到这里，我不由得想起了自己的母亲。母亲也像这位老人一样的爱我，只要是我想要的，她都尽量满足我。母亲是多么爱我 ，我悔恨现在才清楚地意识到。母亲的一言一行，一举一动都是为了我，而我，却很少为母亲着想。常言道，父爱如山，而母爱就更无法用语言来形容了。母爱，是这个世界最伟大的情，而母亲，是这世上最伟大的人。

好一个生死场，好一块是非之地。这篇看似不合实际，却依然能够深深地震撼我们的心灵。一个人如果到死都不明白，哪些人在爱自己，哪些人又在恨自己，自己又做错了什么，这样的灵魂，绝不会再被人怜悯。“干净的、承载着美好希望的灵魂，自然不会轻如草芥。只有那些犯了过错，又一直没有意识到的灵魂，才上不了极乐世界。”弗兰克看似不经意间说出的这句话，却能让人回味无穷。安妮就是这样，一直不明白妈妈的用心良苦，才会过不了零号巴士的秤，上不了极乐世界。傻安妮，你丑了，你妈妈爱你;你胖了，你妈妈爱你;你老了，你妈妈依旧爱你呀!何必去在意他人的眼光呢?母亲，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的人;母爱，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的亲情!我们要怎样才能报答母亲对我们这伟大的爱呢?正如孟郊所写的“谁言寸草心，报得三春晖”一样，连古人都知道，母爱是无价的，更何况我们呢?

让我们敬，这伟大的母亲，这伟大的母爱!

生死场读后感4

很小的时候，就常常听语文老师说萧红。大概是从那个时候起，就不由得在心里对萧红产生了敬佩之意。读完她的作品，深深的感受到了感触。很喜欢她的《生死场》。这是她的成名作。在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响。

《生死场》是她的第一部以萧红之名写的作品，原名《麦场》，后来胡风将它改名为《生死场》。

喜欢《生死场》，是因为它以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。萧红的笔触式如此的细腻，鲁迅先生也曾这样评价过:“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”此外，胡风曾这样评价过:我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。萧红的这部作品对当时的作用是很独特的。

作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的“人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的“萧红式”女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。

每个时代都会出现那么一些文人骚客来反映社会现实，推动文学的进一步发展，萧红为中国文学的发展做出了不可磨灭的贡献。

生死场读后感5

4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。

看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话:“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说:“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。

但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。

小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人!……不，不是亡国奴!”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了!他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了!

这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何?我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。

【第8篇】萧红呼兰河传读后感1000字

《呼兰河传》是著名女作家萧红后期的重要作品,在这部饱含忧郁深情的作品的序言中,茅盾先生这样写道:'如果有使我愤怒也不是,悲痛也不是,沉甸甸地压在心上,因而愿意忘却,但又不忍轻易忘却的,莫过于太早的死和寂寞的死.' 作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。

萧红以灰色的笔调描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。比如：东二街道的大坑是个祸害，可是逆来顺受的愚昧市民终究没有想起把它填上，结果淹死了牲畜、影响了交通。小团圆媳妇的死，也在喻示着市民一成不变的思想哪个好媳妇不是打出来的。各种各样的方法都试过了，可是人们想过其是否有效没?与其说她死于婆婆的狠心打骂，不如说是死于封建思想的毒害。然而，这在当时是司空见惯的。人为了活着活着，为了死去死去。悲剧笼罩着他们，不是一个人，而是一群人，一个城市的人，乃至整个国家的人。

萧红的童年是孤寂的。父母对她冷淡，奶奶会因小事扎她的手指，只有祖父能给她以些许温暖。因此，她把祖父的园子和那个储藏室作为自己的小小天地。

由此看来，我们生活在这个年代，是幸运的，幸福的。我们这里男女平等，思想开放。我们在父母的呵护下成长，在老师的教导下学习。我们的'童年就像五彩缤纷的一首诗，无忧无虑，自由玩耍。放风筝、戏水、打雪仗……啊，真想永久停留在童年。可是时光老人总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。