鲁迅作品读后感(6篇)

【第2篇】鲁迅作品读后感800字

【第1篇】

《唤醒人们思想的源泉》

他，以笔作枪，与敌人奋战一生，他弃医从文，拯救人们于水深火热之中。他的作品使那些迷惘的人们找到了方向，给予人们精神力量。他就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

《狂人日记》是我国第一篇白话小说。用日记的形式写了大哥连同别人吃我，世人吃人的事情，折射出封建制度“吃人”的“仁义道德”，对人们的迫害和剥削。孔乙己，一个穷苦的读书人，终身贫困潦倒，唯一一个穿着破旧长衫，却站着喝酒的人，每次他的出现，都会成为别人的笑料，那孔乙己的名字来源——“上大人孔乙己”具有强烈的嘲讽意味，表明了作者对儒家思想的不满同时也写出了清末选官制度对人们身心额摧残。《故乡》中的杨二嫂，尖酸刻薄，充分反映看当时人们的愚昧和生活的艰辛。闰土当年的机灵可爱已不复存在，变得麻木，一声“老爷”令他们之间的关系疏远，隔上一层薄冰。水生和宏儿的表现却又让作者看到希望。通过这篇文章，作者表达出对当时社会的不满以及对新生活的向往。

《父亲的病》中作者将中国的孝子们与西方相比较，写父亲死时，我不停叫喊而后悔、愧疚，觉得这好似我对于父亲最大的错处。写出我 对封建礼制的不满。

《祝福》中的祥林嫂，被婆婆卖掉，给自己的第二个儿子娶进媳妇。男人死后，再次回来做工的祥林嫂却变得麻木不堪，从前比男人还勤快能干的祥林嫂却已消失不见。

《药》中夏瑜等人革命被杀，而华老栓却听信于别人，找人要药——占有革命人鲜血的馍。表明当时华夏人的愚昧无知。可最后华小栓却也难逃死的下场，有了两座坟墓，夏瑜的坟墓多出了一圈红白的花。表现出作者对革命人的赞扬希望唤醒当时愚昧的人们。

鲁迅先生原是医生，为人们消除肉体上的痛苦，可是他又弃医从文，为的是唤醒那些麻木而愚昧的人，解救他们的思想，给予他们精神力量。鲁迅先生批判黑暗的社会，讽刺现实生活，他的作品是我们要读的，是我们值得读的。《藤野先生》中“清国留学生”的形象让鲁迅先生倍感厌恶。而藤野先生对鲁迅先生的不倦教诲，让鲁迅先生感激不已，他希望新的医学传入中国，拥有伟大的人格。而藤野先生的行为也讽刺了那些清朝的所谓“正人君子”。

在《五猖会》中，“我”满心盼望着东关的五猖会。终于到来却在出发前被父亲叫去背书，使“我”兴致全无。文章的最后一句，表达了鲁迅先生对这件事情的困惑不解，更体现了鲁迅先生对封建教育扼杀儿童希望和快乐的不满。

活无常被人们所爱戴，他好心暂放癞子还阳半刻，让其与家人相聚，却被阎王以为是得钱买放，将他捆打四十。折射出当时社会的黑暗，还有当时社会扳不动的封建礼教是那么的不近人情。违背封建礼教的人会受到社会的批判，会被碾压被唾弃。而人们喜爱无常，也说明了人们希望能有公正的裁判，向往公平的社会生活。

鲁迅先生是我们公认的文学家，他的作品隐藏着唤醒人们的清泉，有着助人们突破封建束缚的精神力量，有着打开新思想大门的钥匙。他作品中的思想至今仍对我们有很大的启迪和帮助，所以让我们一起享受鲁迅先生的作品，让鲁迅先生的精神在我们心里发芽滋长！

【第2篇】

《人间传奇——鲁迅》

早上的花，晚上来捡。就好比鲁迅先生到了晚年，才回忆起自己的童年。既有对小时候的回忆和怀恋，也有对社会的批判。

这本书里，令我印象很深的是《五猖会》五猖会是使除了过年过节，孩子们最喜欢的节日，但是在这天，鲁迅却被他的父亲强制的要求背书。

旧社会的教育方式，约束了孩子的童年，禁锢了他们的思想，抹杀了孩子的天性，而现代的教育方式更令人发指，在父母中，一个过分严厉，一个过于宠溺，这两种中国式教育，是一大通病。

父母们望子成龙，望女成凤。固然是好，但只注重结果，却不在乎子女的感受，学习要的是兴趣，强制性的学习可能只会弄巧成拙，适得其反。放纵孩子，一个小小的错误，也许就是长大后犯罪的征兆。《朝花夕拾》带给人更多的是一种反思，孩子们的天性不可以被泯灭，教育不能是强制也不可以不作为。

就像鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里写到，油蛉在这里低唱蟋蟀在这里弹琴，翻开断砖来，有时还会遇见蜈蚣，还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声……。读着这段文字，仿佛看到了鲁迅先生心中的童趣，天真。在百草园的他，可以听阿长讲故事，可以和小伙伴一起开开心心的玩耍，但画风一转，三味书屋确是安静，严肃的.中间挂着一块扁道；三味书屋。扁下面是一幅画，画着一只很大的梅花鹿伏在古树下，没有孔子牌位，我们便对着那鹿行礼。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。

在三味书屋里，总是要放开喉咙读一阵书，不可以问好奇的，不该问的事。不可以背着老师偷偷去玩，每天都要背书，先生呢，也总是拿着一条戒尺。

《藤野先生》这一篇中，记录了作者在日本留学的生活，他在日本收到了其他同学的歧视和侮辱，但藤野先生却是一位善良，严谨，正直，没有任何民族歧视的人。这位藤野先生是鲁迅一直尊敬的对象，他在文中也说到了，他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的名字，并不为许多人所知道。我们也要拥有藤野先生那样的品格。做一个真正有格调的人。

《朝花夕拾》虽然使用娴熟的手法写成的优美的散文真品，但是我觉得，更多的是一位历经困难周折的老人回忆童年生活所写的一本‘回忆录’。

【第3篇】鲁迅作品读后感

鲁迅先生，从小学的《从百草园到三味书屋》就已经进入了我的意识当中，曾经有一段时间还特别喜欢鲁迅先生写的文章，那个时候还试着背过几个小段，感觉挺有韵味的。

高中的时候，看过鲁迅先生的《祝福》，故事情节与人物性格给震撼到了，细微的描述与引人入胜的讽刺，让我们对那个时代有了情绪，我不愿相信旧时代的黑暗与欺压，可是在鲁迅先生的笔下，塑造的那一个个鲜明角色，让我不得不承认了现实，之后陆陆续续就开始更加关注他的作品了，鲁迅的选集故事很多，题材很多，人物很多，原本我以为我会将他们混淆，可是我记住了他们。鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

“真的猛士敢于直面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生”，我认为鲁迅先生作品最具价值之处，就在于其改造“民族灵魂”和中国社会的思想。鲁迅先生为现代文学刻划了一系列不朽的典型：既疯狂又格外清醒的“狂人”；作为国民弱点象征的“精神胜利法”的体现者阿q；带着滴血的灵魂走向地狱的祥林嫂；还有闰土、华老栓等等。他不但写出人物的“血肉来”，而且表现出人物“灵魂的深”。

在这其中，我最感到震撼的还有《狂人日记》，它是鲁迅先生《呐喊》中的。《狂人日记》是中国现代文学史上第真正的现代白话小说。翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人对他的“迫害行为”，在《狂人日记》中我们大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判在这里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。

然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。

鲁迅作品读后感

【第4篇】鲁迅作品的读后感感想

鲁迅作品的读后感感想1

有的书，值得细细品味，《朝花夕拾》就是其中一本，《朝花夕拾》共有十篇散文，创作于鲁迅生活最为动荡不安的1926年。当时中国社会外侵内乱，思想激荡交锋，鲁迅也受到了当局的迫害，过上了颠沛流离的生活。也正是这个时期，在他心情最为迷茫的时候，他只能借回忆旧时的往事，寻一点闲静，觅一丝安慰。

翻开书页，一股墨香扑鼻而来。鲁迅用独特的闲话式的风格，对我叙说着他童年时代的回忆。我静静地听他娓娓道来，眼前浮现出幼年鲁迅在庭院中，在田野间，在书斋里追逐跑闹的身影。

童趣!孩子的天性就是贪玩，我看到百草园里，“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。有鸣蝉在树上长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子突然从草丛间直窜云霄”。这里就是他妙趣横生的游乐园。即使是枯燥乏味的三味书斋，他也能在后院爬过围墙，寻到一处令人愉悦的世外桃源：轻折腊梅花，草丛寻蝉蜕，挑枝喂蚂蚁……直到寿镜吾老先生吹胡子瞪眼睛，气急败坏的一句“人都到哪里去了?”，给喊了回来。

成长!在他十三岁那年，父亲长期患病，终被庸医治死，家境迅速败落，他远赴日本，希望学到先进的西方医学，在那他遇到了正直的藤野先生，这位不拘小节的学者，“穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套”。他对中国留学生没有任何偏见，这在当时日本是难人可贵的。正是求学期间，鲁迅看清了中国人被奴役几千年的愚与不争，他决定放下手术刀，拿起笔杆子，医人当先立人。

鲁迅曾说作文的秘诀是：“是真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。时下很多人写文章，辞藻华丽却满纸空文，而鲁迅的文章就像素描，远山如黛，近水含烟，不需要怎么修饰，就已经如此深邃，每多读一遍，就能多体会到一分作者的心意，越往深处，越会沉醉。

掩上书卷，再闭目回味，宛如轻舟泛湖，手提质朴的煤油灯，在迷雾弥漫的历史长河中流连忘返。

鲁迅作品的读后感感想2

翻看旧的书籍，谱下新的笔录。内心又一次受到历史的撞击，童年的美好也随之轻轻跳跃。

《朝花夕拾》，一个交织着鲁迅先生儿时到青年的快乐、悲伤、怀恋、愤恨的情感故事。朴实而感人的文字，溅起了每一个读者深思的心灵。

书中，猫让“我”厌恶至极;慢慢长大，“我”对社会有了更加深入的了解;从二十四孝图中，“我”看清了愚昧的封建孝道;百草园与三味书屋给予了“我”最美好的回忆。

鲁迅先生从自己亲历的生活中，赞美了劳动人民的纯朴、善良和对美好生活的向往。他的童年生活在《从百草园到三味书屋》中体现得淋漓尽致。“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹钢琴”，一幅幅令人心驰神往、充满童趣的画面给作者留下了甜美的回忆。

似水流年，我们的童年也已悄然而逝，成为了儿时最美好的回忆。

小时候，我和小伙伴们常常在离家最近的那座古朴的老桥边玩耍、嬉戏。在那个时候，老桥陪我们度过了美好、快乐的童年。

每天，我们都相约在老桥边，手拉着手，趁着家长不注意，偷偷去桥边的小店铺买好吃的、好玩的，之后便在老桥边荡秋千、玩翘翘板……在童年的世界里，我们天真可爱，在那座刻满沧桑的老桥旁，总会发出一群孩子们窃窃私语的谈话声和那银铃般的笑声，那些声音，记录着我们童年的温馨、快乐。

岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的不快，留下了愉快的回忆。我总是时时惦记着家乡的老桥。一到放假，缕缕牵挂总是促使我去寻找那份自由、甜蜜的回忆!

那座家乡的老桥，是凝固的音乐。那座老桥见证了我们的成长，见证着我们的童年，承载着我们的欢笑，它陪我们度过了一段令人难忘的时光。

童年的美好在我的记忆中挥之不去……

鲁迅，一位令人敬仰的伟人，在他的笔下，我看见了一个耀眼的词汇——童年，让我们斟上一杯清茶，慢慢品尝……

鲁迅作品的读后感感想3

翻开《朝花夕拾》，在墨的幽香里，发现另一个鲁迅，拾起花之记忆。

——题记

1926年，在北京大学正春风得意的鲁迅收到了一个沉重的打击：因为自己对学生运动的支持和各种对当局所不利的文章发表，遭到了当局的通缉。无奈之下，鲁迅只能跑到南方避难。然而，他不得不远离在广州工作的妻子，在厦门大学工作，还要受到大学里一群反对自己的人的排挤。这令他情绪万分低落。鲁迅想，那就回忆往事吧，让自己开心一点。于是他写下了《朝花夕拾》。

文章都在追忆往事，从童年到少年到青年，却常夹着辛辣的批判。于是我记忆最深的为《从百草园到三味书屋》。不是因为它收入了课本，极好分析，又或许也为其中的因素——但我爱的，是那语言流露出来的发自内心的欢乐与童真。

童年鲁迅，活泼有趣，似乎一草一木都是生动的，有趣的。靠近泥墙的一大片野草，他都能观察上一天，从中找出一堆生物，抓虫拔草不亦乐乎。听长妈妈讲故事，能听到它的“重点”——别人叫你的名字不可答应——还是千万。都跑到书屋里去了，在课间也找蝉蜕抓苍蝇。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。

但是这朝花，再也拾不起了。父亲生病，庸医乱治，一夜间天真少年郎立下学医志向，拯救千万生病中国人;外出留学，电影，匿名信让鲁迅发现中国弱到可悲。他弃医从文以笔为武，向敌人们发出犀利的攻击，望那个捉虫拔草，烂漫少年变成了尖锐无情，在尔虞我诈中顽强斗争的战士，昔日美好，在黑暗社会中消散了。

若鲁迅先生生于这个时代，他或许就会像冰心一般吧!他会写出千万美好，但绝不会如当今这般伟大——那个时代造就了他，而那个时代也需要他;需要他为美好发声;需要他为美好战斗，为之付出，为之牺牲。

只愿鲁迅在那个世界，能拾起朝之花，拾起美好。

那个世界，你依旧是昔日那个少年郎!

鲁迅作品的读后感感想4

在人的成长中，到一个亭亭玉立，才貌双全，玉树临风时，总会有一个童年，也许是枯燥无味的，也许是丰富多彩的，总会让人去体会人生中的喜怒哀乐，让人去拥有复杂的感受，在这段时间里，我读了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，我仿佛昨天去鲁迅家看鲁迅先生的童年到长大，在鲁迅先生的童年，我看到了鲁迅先生的喜怒哀乐，但是我认为鲁迅先生的童年更是快乐的。

首先，让我我们来看一看《狗猫鼠》，我是从鲁迅的“我所爱”和描写隐鼠，这一部分中感受到了鲁迅非常非常喜欢隐鼠，在这些隐鼠活动的时候，鲁迅把隐鼠干的“坏事”认为没什么大不了的有时候还很开心，这就让鲁迅的童年中有隐鼠的出现算是一个美好童年的开始。

然后就是《阿长与山海经》虽然鲁迅先生非常喜欢的隐鼠已死了还是被阿长一脚踩死的，这也虽然让鲁迅先生有了短时间的伤心，但是不久阿长买了《山海经》之后，鲁迅先生口中的“心爱的宝书”中，我又仿佛看到了鲁迅先生开心的拿着书在精读着，接连着看着山海经开心了一段时间

在前面两篇的情节中，我感受到鲁迅先生的快乐，还有一个地方，我认为是他最快乐的童年片段，就是《百草园到三味书屋》，从鲁迅先生描写百草园的一等一风景和他东跑跑西转转中鲁迅先生所向往自由自在，在百草园无忧无虑的语言中，我再次感受到了他的快乐。

这些片段都证明鲁迅先生的童年充满了快乐，从隐鼠到《山海经》再到百草园，不都是鲁迅先生的童年趣事吗?还有一些小段，如：给沈四太太取外号叫“肚子疼”，还有他们吃冰，打旋子，不都是鲁迅写的快乐又充实的童年吗?从每一件事，我总感觉从坏事慢慢变成好事，从开始鲁迅先生的童年就有丰富多彩的经历，所以总的来说，我就是认为鲁迅先生的童年是开心的，快乐的。

鲁迅作品的读后感感想5

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?朝花甚是灿烂，少拾别有感慨。

——题记

披着温暖的阳光，合上书，转头一看，天边已金光灿烂，可我却久久沉浸于鲁迅的童年无法自拔。

那些篇章，文笔深沉隽永，有内涵，有意义。细细品味，我似乎跟随着鲁迅由小到大，度过一生，我看到了，看到了阿长对“我”朴实无华的爱，对“我”细心的关照，我看到了，看到“我”满怀希望去五猖会时，父亲强令“我背书”，“我”的心如同被浇了一盆冷水，看到了我儿时的乐园，还有那形形色色的动植物，看到了，枯燥的学习生活试图束缚“我”时，却并为禁锢“我”从今纯真活泼的心灵，而是偷偷地去玩耍，去观察……这一幕幕在我眼前如放电影般在我脑海浮现，这一瞬间，不知鲁迅是我亦或是我是鲁迅。眼前一道白光闪过，睁眼一看，鲁迅正穿着长袍迈着步子向我走来，瘦瘦的身体，黄里带着白皮肤，似乎如同大病初愈的病人一样脸色憔悴，但是精神很好，整个人精神焕发，眼睛炯炯有神，过去的斗争已把他折磨地身体大不如从前，可他的精神却越来越振奋伸出手去触碰，“呯”——的一声，一切都灰飞烟灭，一切都化为泡影，愿我能像对方一样勇敢。

当我看到，因背书而浇灭作者的希望时，我的内心不禁感到惋惜与同情，从一个少年的角度看，我倍感愤怒，这难道不是对儿童本性的“扼杀”吗?当我看到，作者被学习生活束缚时，仍怀着光的心灵，这不正是对封建生活的批判吗?当我看到，阿长为“我”带回山海经时，作者的兴奋与激动，我的心也轻松下来，庆幸“我”有一个好保姆。

那些永远抹不去的记忆，一直停留在我心里。对封建社会现实的腐朽，虚伪和残酷，我无比憎恨，而鲁迅心里却总是满怀希望充满光明。没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。

那些永远抹不去的记忆，是遥远的，也是永恒的。

【第5篇】鲁迅作品的读后感

鲁迅作品的读后感1

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。《呐喊》文集却让我读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《阿q正传》是《呐喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的灵魂来”，即表现国民性的弱点。阿q的性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妾自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的蒙娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒惰，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己字澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默的离开了人世。

没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国又民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建制度，被，誉为彻低反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”。

鲁迅作品的读后感2

记得当初买这本书的初衷只是因为久仰鲁迅老先生的大名，想领略一下大作家的风采。可当我翻开这本书时，却陷入在那一个个悲惨的故事中无法自拔。

《狂人日记》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的小栓，《阿q正传》中的阿q以及《祝福》中的祥林嫂，这些人都是那个动荡年代的牺牲品。也正是从这些人身上，我们才看到了当时社会的黑暗。

本书的作者鲁迅老先生，就生活在这么一个动荡的年代。从这本书中不难看出，在当时，做官的人不分青红皂白就随意立罪，而且有的还滥用权。鲁迅老先生要揭露当时社会的黑暗，这得需要多大的勇气啊!在《呐喊》中，鲁迅老先生虽然没有指名道姓的写出那些恶官，而是从普通的群众身上反映那些官的可恶和社会的黑暗。但不论怎么说，鲁迅老先生敢于揭露当时社会的黑暗，就是好样的，因为他敢于批评权贵。他就是中国文学史上的英雄。

而在二十一世纪的今天，也不乏这样的英雄。就在前一段时间，美国监控丑闻的披露者斯诺登，向全世界说出了这个爆炸性的秘密。也正因为如此，他个人也受到美国的生命威胁。他背着叛国的骂名和生命的危险向世界界揭露了美国的监控丑闻，这等勇气并非一般人能达到的啊!口口声声称最自由民主的国度——美国竟然偷偷监听世界各国甚至本国国民的隐私。这一事件的曝光无疑更清楚的揭露了美国政府的虚伪性和两面性。更让全世界看清了美国的丑恶嘴脸和阴险狡诈。

鲁迅老先生的勇气值得我们学习。《呐喊》中的悲剧已成为过去时，它将永远屹立在中国文学史上，指引后人不要重蹈覆辙，要大步向前地朝着正确的方向前进!

鲁迅作品的读后感3

鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。

黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。

不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。

鲁迅作品的读后感4

翻阅浏览这本四五精致的作品集，把我从悲悯的观度至如梦似幻的空洞虚体中现出的狂妄肆意，抓把蛮力地擒回现实生活中的大实际和新文化，那颗疾速被暖化的寒心，甚于造诣现令今的革命主义，令其深逐地了会到老辈们在受的压抑的身负冷气的不可忍。

作者鲁迅先生传承了这样一种充沛中国骨气魂魄，在多么跨步跚蹒的阻绕，大文学家力挺超艺术的感思魂儿。文本体载多密而复杂，形式自由。这是以感融文的极品杂文的基体。鲁迅先生拘谨谢绝了实至名归诺贝尔奖名号的优胜，晋同是中国最影响力的文学盛坛引领者。白话耿怀，来自肺腑的感言堪称独特的一流。例为晦涩、讥讽、爽快、幽然、论理、议义鲁迅先风在这些文风欲例完现淋漓尽致。鲁迅文学的方标完整了真理由心生，兑现了是非对或错遵循科学骨欲。定格在生活的刻度，传扬出了人民的宝贵品格，不愧为全族人民最敬忠仰慕的战士!更代表全族人民在文化战线上向敌人冲锋陷阵的最修进、果真、坚实、热忱的空前英雄。

鲁迅以为“讽刺”是人生的真实，不化作虚有也不挥之出格，鲁迅的杂文形式夸张，背话语调语化，幽幽谈写，使之表达艺术蕴含着朴质和另类高度的思想内容;以实为基础抓住生活中的实物和背景或勾勒社会丑恶真善的新奇新闻来表述自己舒化的论点;不以为死板传教的叙述政文，堪为超化脱俗的进阶创新教育体，稍纵松伐又紧促抓凑，这就是以速服人的城灵魂的铸造根基。

夸张离不开写实，就好似牙齿离不开嘴巴，把反寻常，不合理，便可爱，甚可鄙但又不以为奇的人事物进行绘真，给文篇徒添异彩。反语表达强震的感情，振激了愤恨和恼怒，彻底揭发了掩饰下的丑陋。

自我式的比拟素有特级魅力，再加上诙谐的简语化，缭诉清馨，谈吐文风的畅欲和馥郁，寄托了悲观残暴下的哀思和缅愁。构造成了寒星冷月比例出的日月星辰，无限凄美和万化色斑。

针锋现代鲁迅的浮华，大胆地去叙文吧!

敬崇鲁迅先生笔轨，因成长在这里。

鲁迅作品的读后感5

鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。

鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。

时间对我们学生来说是如此的重要啊!哪一个成功的人浪费过时间，都是争分夺秒的'学习，比如说我国的著名数学家阵景润在攀登数学高峰中，勤学苦练，阅读了中外的上千本有关资料，通宵达旦地学习，终于成了世界著名的数学家。这可以表明只要珍惜时间，勤学习就会能取得巨大的成就。

我们应该珍惜时间，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体会。我就是因为不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到，不仅受到老师的批评，还使我失去了许多的早读时间，清晨是一个人记忆力最好的时候，也是一个人精神状况最好的时候，这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧!后来我做了个试验，我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢，记得准。我睡觉只是一时的舒畅，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好惯。只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟确实做不了什么事情的，但是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊!

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧。也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。

鲁迅作品的读后感6

鲁迅先生是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓!

鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊!”语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的!

今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗!来吧，小主人们!让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好;帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油!

【第6篇】鲁迅作品读后感1500字

【第1篇】

《读鲁迅，读时代》

在彷徨中呐喊，在迷惘中前行。

也许只有鲁迅先生能写出那时代的封建与进步人士的热情了吧。鲁迅先生的笔下，没有庸俗的情节，有的只是用他犀利的笔写下的带有匕首的故事，把那个时代所掩盖的，血淋淋的展现在我们眼前。只是这鲜血中有希望，有憧憬。鲁迅先生的作品好像就是如此，在无尽的长路中找到方向。

鲁迅先生的思想是深邃的，他深邃的思想超越了世俗的隔板，带领人民痛苦的前进，即使会有满身鲜血。

最喜欢看鲁迅先生对人物的描写了，那描写如此的细致，细致中带着一种无法言说的深刻，那深刻中最多的便是嘲讽。有“豆腐西施”，美称的杨二嫂姿势如圆规，世俗中带着虚伪与尖锐。同鲁迅少年时的玩伴闰土也用一句“老爷”道出了他的贫困与悲哀。他变了，他不可能再是鲁迅先生的玩伴，他只是一个普通到可怜的农民。是什么使故人已变成了这模样？是时代，是那个时代，是那个充斥着封建思想的时代。

《药》与《明天》这两个作品是我看到之后最痛心的。因为那时代人们的愚昧，因为人们的愚昧在这个世界上失去了鲜活的生命，多么不该！人们在亲人死去后痛苦，不舍，不愿相信，可是难道在给他们一次机会，他们真的不会去吃那血淋淋的馒头，他们真的不会去诊所找所谓何小仙了吗？答案一定是令人失望的，因为华夏民族当时的处境就是令人失望的这一点在《药》中表现的极为明显。鲁迅先生在这两个作品中用血来使我们铭记我们被封建所迫害的惨境。

再说说《野草》。我认为《野草》是没有小说与杂文那么充满讽刺的。它更多的好像是鲁迅先生的自白，鲁迅先生的思想。《希望》中“绝望只为虚妄，正与希望相同”让我们感到了不一样的鲁迅先生心中的希望。《影的告别》则写了“我”在黑暗中的无助，迷惘。“我”当然向往光明，但“我”却拥有不了光明，“我”只能被黑暗吞没，只能在黑暗中游走，只能与黑暗融合。这所写的不就是我们自己吗？我们绝对也会因某个事情的不顺意而失望，最后变为绝望，只是我们比影子要懂得重新站立，我们要在黑暗中找到通往光明的路，即使困难，即使独自一人。《雪》看起来是简单的描写，这其中也有深刻的表达，通过写南、北方的雪，鲁迅先生赞美了革命者的无私牺牲的伟大。革命者的精神、信念值得让后人学习一生。

鲁迅先生的《朝花夕拾》可谓是一部相对于他的其它作品，较为轻松的一部了。《朝花夕拾》主要写了鲁迅先生儿时往事的回忆。鲁迅先生的家境是很殷实的，所以他的童年也不难看出很是无忧。《阿长与

鲁迅先生的犀利笔风也许在杂文中最可体现。这也许也是鲁迅先生杂文被喻以“匕首与投枪”的缘故吧。说实话，我并没有完全读懂鲁迅先生的杂文，只是《拿来主义》给我的影响很大。《拿来主义》中表达的便是我们不可一昧的等待别人的给予因为给予的并不一定都是有益的，我们要懂得拿来，因为拿来的才是新的，不管怎样，它是属于我们的。但拿来之人也是要勇敢、无私。

或许鲁迅先生写作的初衷便是拯救人们的思想，或许他的文笔过于犀利，可是也全是因为他想救中国的决心。我钦佩鲁迅先生，这样一个革命家。我喜欢他的文章，因为我可以从其中读出时代的悲哀与彷徨的呐喊。

【第2篇】

鲁迅的文章虽然在课本中收录了好些，初中也略读过考试大纲上的内容梗概，但终究没有花时间看。因为总觉得有些枯燥晦涩，所以总把它拒之门外。这些日子抽了点时间，泛泛地读了些他的小说。果然还是老味道:不顺的白话文夹杂着文言文，有时甚至会出现外语音译的词，仿佛夹生的米饭；乍一看完却似乎没看出他要表达的东西，好像囫囵吞了一口东西，却不知吃了什么；大都是围绕我所不熟悉的民国时期的黑暗社会、封建礼教的各种描写讽刺。但由于是假期，多了些时间去想，好歹也是想出来了点东西。

读到了鼎鼎大名的《狂人日记》，由短短的的十三节日记及前记构成，全篇都以一个似疯非疯的人的第一视角叙述。从疑惑和恐惧到得出将要被吃的结论后的推测和思考最后陷入自己也吃了人的纠结无助，最后发出“救救孩子”的呐喊。借“梦中人”之口说出了当时无奈的现状：“总之你不该说，你说便是你错！”，反映了当时说真话的人反被冠以罪名的情况；借主人公之笔写下了那些不合理的仁义道德的真面目：“满本都写着两个字，‘吃人’！”。看时只觉越看越快，文字时短时长，凸显“疯人”不稳定的情绪，行文中多为贴近生活的对话记录和主观的描写，使文章更像日记的形式。看完似乎还是得到了和看之前一样的结论：对封建礼教中的愚忠愚孝和对孩子们未来的担忧，但似乎多了一分对那个年代的气氛的感受，似乎能感觉到那种弥漫在空气中令人窒息的压抑和恐惧。

也有读到《风波》，通过对七斤嫂和村里其他人的态度变化讲述“皇帝坐了龙庭了”的传闻在村子引起的风波的起与落。从用筷子指着鼻子骂：“你这活死尸的囚徒！”和四处的躲避到恢复了往日的尊敬，体现了那个时代背景下人心的冷漠与趋利避害性。文章充分体现出当时一般平民对“剪辫子”所代表的实质的不理解，只能畏畏缩缩的活在混乱交替的政治时局下，为“辫子”的有无担惊受怕。虽然形式上剪去了辫子，实质上封建的风气还在，七斤的女儿六斤还在裹脚，封建统治的阴霾还是“抵挡不住”。文章中还描写了赵七爷，一个有名望的虚伪的人，借以讽喻当时那些趋炎附势的“名人”们。篇幅也不长，叙述也简单，但处处充满了作者叹息和带有愤怒成分的讽喻。看完后仿佛感受到了那时普通人风声鹤唳的状态，体现他们生活的艰难和迷茫，生活在迷雾中却不愿意突破，而是躲在自己洞里为风吹草动一惊一乍。

看完，突然感觉自己十分幸运，生活在这个较为稳定和安定的时代。又不禁后怕，让一个满腹文采的学者忧愁的一遍又一遍呐喊，一遍又一遍花费笔墨描写的东西，究竟是怎样的可怕？答案不得而知。如今这些束缚与压迫都几近消失，对于传统，应把“鸦片”送到“药房”，吃掉有营养的“燕窝鱼翅”，或许才能让他舒展紧皱的眉头。

【第3篇】

今天，打开自己一直放在桌前的鲁迅的作品,看着看着很想写些关于我所景仰的鲁迅先生的文字。

1936年10月19日，鲁迅先生因肺结核逝于上海，离开了这个让他大爱和大恨的世界。对于敌人，包括那些所谓的“爱国”人士来讲，这是个好消息，因为他们从此不必再在精神层面上胆战心惊，不必再担心会受到鲁迅他老人家投枪、匕首的短距离攻击。而对与中国和所有的真爱国者来讲，我们失去的，是中国的脊梁，是新文化运动的榜样，是口诛笔伐不息战斗的先锋！

让敌人们失望的是，战斗并没有因为鲁迅先生的去逝而停止，“亲者痛、仇者快”的遐想并没有成为现实，更多的“鲁迅”继承了鲁迅的“风骨”，沿承了鲁迅的遗志，发扬了鲁迅的精神，拼搏着鲁迅未成的事业！

如今，我们生活在太平年代，而鲁迅精神也一直陪伴几代人的成长。秉灯夜读，仔细品位，鲁迅先生到底给我们留下了什么呢？

首先，鲁迅先生的探索精神永远光芒

鲁迅先生的一生是充满荆棘的，但也是充满探索和抗争的。

鲁迅从小家道坠落，寄食于亲戚；青年民国求学，孜孜不断地求索救国救民的好方法和好途径；投身新文化运动后，更是腹背受敌，颠沛流离；不可抗拒的的母亲包办婚姻，不可挽回的兄弟失和，不可救治的疾病……难能可贵的是，这种种的遭遇，并没有让鲁迅灰心气馁，并没有让鲁迅放弃追求，他恨这一切剥削和压迫，恨一切不合理的法则。

面对腐朽的文言，他敢于用白话文相抗衡，把几千年的冗杂和陈陋，一朝否决；面对自己求医救国的理想，他敢于正视，并从社会的种种现象中深刻认识到，人们思想的痼疾是无法用先进的医药救治的，于是，他弃医从文，开始了他永不停歇的战斗生涯；面对北洋军阀政府的通缉，他依然“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”……

对待敌人，鲁迅是从来都象秋风扫落叶一样冷酷无情的。救国救民，不断探索，鲁迅用一只笔描绘出所有的大爱大恨！

其次，鲁迅先生的战斗精神亘古长存

鲁迅永远不会离我们而去。七十年后的今天，鲁迅精神仍然伴随着我们和所有的“敌人”抗争，只要有不平，这一抗争就永远不会停止。

我们生存的社会是个大杂货店，柴米油盐锅碗瓢盆样样俱全，歪门邪道歪风恶习比比皆是。而林子大了自然就什么鸟都有，那些所谓的“大家”们，所谓的“正义之师”们，那些在鲁迅先生活着的时候对外敌“置之不理”甚至奴颜婢膝却对鲁迅先生进行无边无际攻击的主儿们，终于长舒了一口气，镇定一下自己颤抖的身躯，对着鲁迅先生逝去的遗体抖擞神经、重整旗鼓，厚着脸皮大讲“人道主义”，而口中吐出的却只有肮脏和污秽。

而这时，更多更强的爱国人士，并没有沉湎于先生逝世的悲痛中，而是继承遗志，奋起抗争，“横眉冷对千夫指”，用实际行动证实了中国内在的顽强和战斗力。鲁迅先生对敌人是永远不会妥协的，是永远象秋风扫落叶一样冷酷无情的。

《鲁迅批判》的作者李长之这样评价鲁迅：“新文化运动便有了最勇猛的战士，最妥实的保护人，中国国民也有了最严厉的监督，青年则有了不妥协、不退缩的榜样，而新文艺开了初期的最光彩的花。这重要不止在鲁迅，而且在中国！”

再次，鲁迅先生的人性光辉永不磨灭

“人非圣贤，孰能无过”，更何况鲁迅也是堂堂正正的一个人。于是那些所谓的“大家”们便使出牛鬼蛇神的伎俩，吹毛求疵，断章取义，不断的恶意抨击鲁迅，漫骂鲁迅，以达到自己不可告人的目的。近代文坛就有多少人靠批判鲁迅“发家致富”！

先是王朔等流对鲁迅先生的批判大奏奇效，人气彪升。后来自称中国上下五百年文坛前三名都非他莫属的李敖也一阵咬文嚼字，否认鲁迅的作品。那些有名没名咒骂鲁迅的，恐怕生在在鲁迅年代，就只能是人民的敌人了吧！

再看看鲁迅。李长之认真地阅读了鲁迅的作品，也从微观上对鲁迅做了一个批评者的评价：鲁迅的情感是病态的，“粗俗、枯燥、荒凉、黑暗、脆弱、多疑、善怒”，他还再三强调，“鲁迅在思想上是一偏的，不够一个思想家，没有一个思想家应有的清晰以及理论上建设的能力，没有哲学的幽深，在文艺上是一个诗人，在思想上却止于是一个战士，因而只能写出杂感，而不能写出长篇小说。”鲁迅批阅了原稿，寄给李长之近照，做初版的封面，又写了好几封信，补正所列的著作的时日。这些热心和赞同不难看出，鲁迅先生具有的虚怀若谷、宽厚待人的人格光辉，是实实在在的大家风范，而并不是一味的孤高自傲，或者象敌手指斥的那样猜忌刻薄！

正因如此，就在七十年来一些人不断“鸡蛋里面挑骨头”的考验下，就在无数人的误解和批判中，鲁迅先生的光辉形象才没有受到丝毫的动摇，相反，在国人心中，他的精神更为坚稳，更为发扬光大，他的人性光辉更加难以磨灭。

最后，鲁迅的匕首和投枪我们代代相传

今天，我们的文人们依然用鲁迅先生与黑暗斗争的武器，继续着我们的斗争。

面对社会的黑暗，面对官场的腐败，面对腐朽的陋习，面对不平的一切，我们前赴后继地拿起笔来，我们用杂文进行鞭挞、揭露，我们义无返顾不屈不挠地斗争。

当然，如今的杂文和斗争精神已经大不如鲁迅先生那般“横眉冷对”，有些甚至已经不是匕首和投枪，而是变成了塑料的充气锤，不痛不痒地打下去，没有一点回应，更有一些已经变得矫揉造作，不堪一击。但十分庆幸的是，我们还有很多敢于说真话，敢于和黑暗抗争的人，还能看到很多针砭时弊、毫不留情的匕首和投枪，看到它们的短距离攻击和所能取得的战绩！

只要这个社会还有不公平存在，还有黑暗的涡流，我们的匕首和投枪就永远都不会消失。

正象鲁迅先生笔下的阿q和孔乙己等经典文学形象一样，鲁迅先生的匕首和投枪也会永远传承下去。

【第4篇】

偶尔翻阅《鲁迅全集》，方知以前所认识的只是鲁迅的冰山一角，作为一个伟大的文学家，他的伟大我无法从所学过的课文《少年闰土》、《狂人日记》、《呐喊》、《祝福》、《药》中体会和感悟，犹如他所说的这些文章是别人“送来”的，而不是我用自己的头脑和思想“拿来”的，年少的我没有足够的社会阅历和斗争经验，不知社会的错综复杂、弱肉强食、尔虞我诈和足够的理解力，混沌与蒙昧，经历了数十年被“呐喊”尚未觉醒，远远地看着伟人鲁迅，却无法更加真切地看清。

走近鲁迅、走进鲁迅，必须了解历史，了解鲁迅亲笔记载的历史。摆在我面前的《鲁迅全集》记载了那几十年动荡不安的社会，不是史学家的鲁迅以不带任何阶级情感的笔触更加真实地反映了那个社会——人吃人的关系，也反映了伟人的心路历程，全面而真实，顿生肤浅与渺小之感。平视鲁迅，感受鲁迅的嘻笑怒骂，一个真实的鲁迅有血有肉地呈现在眼前，他所描述的社会以这种方式让我有了更深一层的感受和认识。

我终于知道我所需要的东西，在我将近四十年的人世生活中，就在这一天顿悟。所谓旅游、所谓看书、所谓刘兴雨、王小波…其实我迷茫已久，自大学毕业一直迷茫，也一直在苦苦寻求。旅游好民居、好山水、好久远，看书好哲学、好医学、好真实、好历史、好国家地理，直至今天《鲁迅全集》让我顿悟我之所需，我之所求，我需要一个历史——一个用年龄无法弥补的空缺，我需要一个真实的历史——一个不偏不倚不带任何政治色彩、经济色彩的历史。乌镇，让我走近茅盾，走近茅盾所描述的社会；厦门，经济特区，让我切实地体会隔海守望的、一衣带水的台湾的兴衰发展，中台关系的晴雨，国共两党的分分合合，一切都那么真实、那么自然；西安古都、山西大同、河南洛阳，让我走向盛唐，南京、北京那悠远静谧的会说话的胡同，庄严肃穆的大气的紫禁城，一把大火烧过的圆明园，让我穿越时空隧道般地感受中华繁荣与兴衰，骄傲与酸楚，这就是历史，真实的历史，无法更改和再来的历史，我喜欢这种真实，不以个人意志转移的历史，虽痛却醒着的历史。我喜欢厚重，喜欢深沉，喜欢向未知挑战，喜欢置身于厚重的无知之中，更喜欢探究年龄无法企及的过去时光，过去时光背后的秘密以及过去时光的真实。向未知挑战以表示生命的存在，向未知挑战以突显生命的价值。探究历史，寻求发展方向，把握未来，以今天为坐标原点，过去已成历史，虽痛却真实，无法更改，但未来之路充满变幻，充满机会，能否借鉴历史、借鉴中西发展之道，把自己的未来当成已知的历史，把活过的痕迹写进历史，成为厚重历史的一个分子，此生已足矣！待我走后的那一天，我可以自豪地说：“我——一个真实的我曾经来过！”